Новгородские мифы. От жреца воронов и Перуновой палицы до закликух-оборотней и секретного метро

. Олаф провел юность в Новгороде, что позволяет предположить, что именно он мог стать тем, кто принес на Русь культ ворона.

Один с воронами Хугином и Мунином. Миниатюра исландской рукописи, XVIII в.

Det Kongelige Bibliotek

Каким же образом в

о

роны помогали в прорицаниях? Пророческие способности Якова Юги, видимо, основывались на умении толковать предзнаменования, проявлявшиеся в полете, траектории движения, поведении, звуках птиц и в их взаимодействии друг с другом. Древнерусские проповеди, осуждавшие языческие пережитки, упоминают подобные гадания, а в списках запрещенных книг фигурирует, например, «Воронограй» — судя по названию, руководство по интерпретации птичьих криков

[157]

[Gippius A. A. An Eleventh-Century Poetic Divination from St. Sophia’s, Novgorod // The Russian Review. 2018. Vol. 77, № 2. P. 196.]

.

Кроме того, известно, что даже в XV веке в Новгороде существовала кощунственная, с точки зрения церковных иерархов, гадательная практика с привязыванием к ворону креста деревянного, а к вороне — медного, о чем в своем письме сокрушался новгородский архиепископ Геннадий

[158]

[Gippius A. A. An Eleventh-Century Poetic Divination from St. Sophia’s, Novgorod // The Russian Review. 2018. Vol. 77, № 2. P. 197–198.]

. Высказывается даже предположение, что и Яков Юга, и Хотен Нос, фигурирующий в его прорицании, по всей видимости, являлись священнослужителями Софийского собора, однако в их повседневности гармонично сосуществовали и христианская догматика, и гадательные практики языческого происхождения

[159]

[Gippius A. A. An Eleventh-Century Poetic Divination from St. Sophia’s, Novgorod // The Russian Review. 2018. Vol. 77, № 2. P. 199.]

.

Кстати, на стенах собора можно найти немало процарапанных изображений птиц. Особенно интересны рисунки двух крупных пернатых с большими вытянутыми клювами, обнаруженные в оконной нише внутристенной башни. На одной из прорисовок — очертание птицы с гордо воздетой головой. Возможно, здесь запечатлены те самые в

о

роны, которых использовал в своих ритуалах новгородский прорицатель Яков Юга, называвший себя «вороньим жрецом».