Страница 27 из 47
Кадат (Kadath, в переводе на русский встречаются также варианты написания Кадаф, Кадафь) — мистический город, обитель богов во вселенной Лавкрафта, спрятанный в загадочной Стране снов. Окутанный мраком и наполненный опасностями, Кадат недоступен для смертных. Ни один обитатель реального мира, равно как и мира Снов, не смог свободно посетить его в физическом обличье, несмотря на многочисленные попытки, предпринятые, в частности, главным героем рассказа «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» Рэндольфом Картером.
Первая страница рукописи рассказа Г. Ф. Лавкрафта «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата».
Lovecraft, H. P. (Howard Phillips), Macfadden Publications, and Yates-American Machine Company, “The Dream-Quest of Unknown Kadath.” Howard P. Lovecraft collection. Brown Digital Repository. Brown University Library
Кадат располагается на вершине величественной горы, постоянно окутанной туманными облаками. Путь к городу, который надменно вздымается над холодной пустынной местностью, чрезвычайно опасен и изобилует ловушками. Сбившись с правильного направления, сновидец рискует навсегда потеряться в пространстве, так и не сумев вернуться в реальность. В ночное время Великие боги иногда покидают Кадат, чтобы предаваться празднествам при свете луны. Но однажды вместо них смертные узрели ужасающих Иных богов.
«Никто даже не догадывался, в какой части мироздания он находится — то ли в мире грез, обнимающем наш зримый мир, то ли в тех далеких мирах, что окружают какой-нибудь загадочный спутник Фомальгаута или Альдебарана»
[27]
[Лавкрафт Г. Ф. Сомнамбулический поиск неведомого Кадата / пер. С. Увбарха // Лавкрафт Г. Ф. Хребты безумия. СПб.: Terra Fantastica, 1992.]
.
Кадат является пристанищем Великих богов, местом их покоя и власти, откуда они иногда нисходят в мир снов и реальности. В этих краях активен Ньярлатотеп, хаотичный посланник Иных богов, который часто сбивает с пути сновидцев и заманивает их в вечные межпространственные бездны. Гора Нгранек с высеченным ликом Великих богов служит ориентиром. Города Селефаис, Инкуанок и таинственное плато Ленг окружают Кадат, образуя сложную сеть мира Снов. Культовые сооружения Кадата превосходят понимание человека и олицетворяют ужасающую и завораживающую архитектуру, несущую в себе древние космические тайны.
Рэндольфу Картеру, исследователю запретных знаний и опытному путешественнику по Стране снов, однажды приснился сияющий город. Однако он исчез сразу после первой попытки отыскать его, словно в наказание за дерзновение. Несмотря на предупреждения мудрецов и жрецов, Картер решает отправиться на поиски тайной тропы, ведущей к Кадату. Его путь начинается с поиска в поселениях, где люди носят лики, схожие с высеченным на горе Нгранек божественным образом. Одно из таких мест — Селефаис, знаменитый своими песнями, библиотеками и таинственными жителями. Плывя на корабле из Инкуанока через ониксовые каменоломни, Картер замечает, как люди все больше напоминают богов. Он получает предупреждения не продвигаться дальше, но игнорирует их. Позже Картер случайно оказывается на плато Ленг — земле потусторонних ужасов и вечного забвения, где его преследуют жрец в желтой маске и другие чудовища. С величайшим трудом он спасается с плато благодаря помощи упырей. В финале рассказа Картер достигает вершины горы, где возвышается Кадат — грандиозная ониксовая цитадель Великих богов с башнями внушительными и необъятными, подобно самой Вселенной.
«…На самой вершине исполинской горы высились башни, ужасные башни с куполами, которые громоздились бесчисленными жуткими уступами и террасами и явно не были творением рук человеческих… Чудесные, но и грозные бастионы, казавшиеся далекими черными точками, на фоне звездных соцветий…»
[28]
[Лавкрафт Г. Ф. Сомнамбулический поиск неведомого Кадата / пер. С. Увбарха // Лавкрафт Г. Ф. Хребты безумия. СПб.: Terra Fantastica, 1992.]
Значение географии в создании атмосферы ужаса
География в текстах Говарда Лавкрафта — один из основных инструментов создания атмосферы ужаса, тревоги и прикосновения к неизведанному. Места в его произведениях словно живые существа, хранящие секреты и влияющие на психику персонажей. Они действуют как символы и источники опыта, позволяя читателю ощутить тонкую грань между реальностью и иным миром.
Фан-арт по рассказу Г. Ф. Лавкрафта «Обитающий во мраке».
Ernő Juhász (vsqs) / Wikimedia Commons
В основе географии Лавкрафта лежит глубокое уважение к существующим пейзажам Новой Англии, его родного края. Темные леса, болотистые низины, старинные дома с черепичными крышами, тихие портовые городки — все это больше чем просто декорации. Города Аркхем, Данвич, Иннсмут, Кингспорт — вымышленные, но тесно связанные с реальной географией Массачусетса и Род-Айленда. Эти места, богатые историей, наполненные легендами и суевериями, одновременно узнаваемы и чужды. Их изолированность — ключ к пониманию лавкрафтовского ужаса. Отдаленные и малопосещаемые, города и деревни словно находятся на границе миров, где за фасадом повседневности скрываются древние культы, забытые тайны и странные существа. Атмосфера заброшенности и упадка усиливает чувство мрака и безысходности, вызывая у героев и читателей ощущение отчужденности и тревоги.
Особое место занимает архитектурная и геометрическая странность, яркий пример которой — город Р’льех. Лавкрафт описывает его как место с «огромными углами и каменными поверхностями», внешний вид строений «нарушает законы евклидовой геометрии»: углы то вогнуты, то выпуклы, что рождает ощущение чуждости и искажения пространства. Такие пространства входят не только в материальный, но и в психологический план повествования, воздействуя на разум героев и читателей, вызывая страх и безумие.
География Лавкрафта тесно связана с его космическим ужасом и философией ничтожности человека. Места действия в его рассказах — это не просто пейзажи, а «эмоциональные ландшафты», отражающие внутренний мир персонажей: страх, неопределенность, ощущение потери контроля и столкновения с безумием. Пространства напоминают загадочные кошмары, которые разворачиваются в реальном мире, но на грани сна и безумия.
Важна также историческая и культурная глубина лавкрафтовской географии. Автор включает в свои описания реальную историю Новой Англии, например упоминая охоту на ведьм в Салеме, описывая старинные кладбища и церкви с темным прошлым, обращаясь к фольклору. Это создает особое напряжение: читатель видит знакомый мир, но при этом в нем проявляется что-то глубоко неправильное и опасное.