Страница 18 из 130
Старшая Виктория отправилась в Берлин, чтобы стать женой кайзера; Алиса уехала в Дармштадт, где вскоре у нее родится девочка, которой суждено стать последней русской императрицей. Ее внук, будущий британский монарх Георг V, как родной брат, будет похож на Николая II.
Каждое замужество словно семя, брошенное в новую почву. Виктория смотрит на свою обширную семью с тяжелым чувством материнской боли и имперской гордости. Она знает, что ее дети уже не принадлежат ей. Они звезды, вплетенные в новый небесный венец Европы.
Сейчас же в своем дворце в Виндзоре среди чопорных английских министров, пышных офицерских аксельбантов и махарадж в сверкающих тюрбанах и кафтанах Виктория подписывает акт о присвоении титула, и этот жест становится утверждением ее новой роли — Матери-Империи.
На первый взгляд Императрица напоминает Жрицу, словно они сестры, вышедшие из одного мифа. Но как это часто бывает в сказках и снах, сестры представляют разные грани единого: одну сторону семьи, два аспекта одного принципа. В аркане Жрицы раскрывается духовная, тайная женственность — феминность, обращенная к мистическому и сакральному. Императрица же управляет земным царством: ее власть — над плодородием, телесностью, материальными формами. Это не просто женственность и плодородие, но и плодовитая власть, выросшая до размеров планеты. Подобно фигуре Императрицы на карте Таро, королева Виктория сочетала заботу и контроль, плодородие и экспансию. Ее сфера — это не сад, а целые континенты. И в этом примере мы видим, как архетип аркана оживает в истории: женская сила, обретшая форму власти, и материнство, преобразованное в империю.
В этом и заключается тайная сила истинной Императрицы: соединять небесное и земное, дух и плоть. Жрица показывает дух, заключенный в чреве материи, тогда как Императрица являет дух, уже воплотившийся, рожденный и живущий. Жрица — в тени храма, зажата между колонн, в пространстве тайны и ожидания; Императрица — на природе, среди рек, трав и пшеничных колосьев. То, что в Жрице было скрытым потенциалом, в Императрице становится ростком и плодом. В путешествии героя Таро она формально считается супругой Императора и земной матерью главного героя, то есть Шута.
Жрица — это нисхождение Святого Духа в материю, Императрица — рождение Духа в человеческой реальности, путь к новому бытию. Если Жрица держит книгу судьбы, то Императрица уже не нуждается в ней: предсказания воплотились, новый царь родился. Императрица не просто мать какого-то конкретного ребенка, она символ материнства, изобилия и плодородия, символ творения, потому что проносит все вещи через пустоту в мир воплощений. Недаром во многих популярных колодах Императрица изображается беременной.
Деметра, Венера, круговорот любви и смерти
Если Жрица связана с Исидой, с сокрытием и беременностью, то Императрица ближе к античной Деметре (римский вариант — Церере), богине жатвы и роста. Жрица хранит откровение, Императрица питает им жизнь.
Церера была богиней плодородия, покровительницей урожая, хлебных полей и изобилия. Она дарила людям хлеб и учила их земледелию, поэтому ее почитали как великую мать, «кормящую» человечество. Но однажды с ней случилось несчастье, которое навсегда изменило ход времен.
У Деметры была любимая дочь Персефона (римский вариант — Прозерпина). Юная богиня гуляла по цветущему лугу, когда внезапно земля разверзлась, и из глубин вырвался Аид (римский вариант — Плутон), мрачный владыка подземного царства. Он похитил девушку и увез в свое темное царство мертвых, чтобы сделать супругой.
Когда Деметра узнала о пропаже дочери, ее сердце разбилось. Она покинула Олимп, перестала заботиться о плодах земли и начала поиски. Долго скиталась безутешная мать по свету с факелами в руках, вопрошая у всех встречных, не видели ли они ее дитя. Но никто не мог дать ответа. Отчаяние Деметры оказалось столь велико, что земля перестала приносить урожай. Поля выжгло солнце, хлеба засохли, люди и животные начали голодать. Даже боги Олимпа стали тревожиться, ведь без пищи человечество могло исчезнуть, а вместе с ним угасли бы жертвенные костры.
Наконец Зевс вынужден был вмешаться. Он отправил Гермеса в подземное царство, чтобы тот уговорил Аида вернуть Персефону. Тот согласился — но не без хитрости. Перед тем как отпустить девушку, владыка подземного царства протянул ей зернышко граната. Прозерпина проглотила его, даже не подозревая, что этот символический акт навеки привяжет ее к миру мертвых.
Однако было найдено компромиссное решение: Персефона будет проводить часть года с матерью, в царстве живых, а часть — с мужем, в подземном мире. Когда дочь возвращается к Деметре, земля расцветает, вызревают колосья и распускаются цветы — это весна и лето. Когда же она уходит в подземное царство, природа замирает в тоске — наступают осень и зима.
Так миф объяснял смену времен года и цикличность жизни. Но за этим повествованием скрывается и более глубокий смысл: жизнь и смерть, плодородие и увядание неразделимы. Даже божественная дочь должна спускаться в подземный мир, чтобы снова вернуться к свету. В Таро Императрица часто соотносится именно с образом Деметры — великой матери, дающей жизнь, питающей и защищающей, но и постигшей тайну утраты. Ее плодородие не безмятежно: оно рождается из боли, через которую проходит сама природа. При этом Императрица — это портал в земную жизнь, раскрывающий творческий потенциал всего в мире, будь то творение искусства или рождение дитя. Ее правление искусно и интуитивно, не строится на утвержденном своде формальных законов. Возможно, именно поэтому и реальность, создаваемая ею, не является завершенной, у нее нет способности разграничивать, систематизировать и организовывать, что свойственно ее супругу Императору.
Императрица из колоды «Райдера — Уэйта — Смит».
Wikimedia Commons
Впрочем, в третьем аркане нельзя не заметить явную отсылку к образу еще одной античной богини. В колоде Райдера — Уэйта — Смит на щите Императрицы мы видим недвусмысленный знак Венеры — круг с крестом, рождающийся из древнего образа «зеркала богини». Это не просто астрологический символ, а концентрат феминного начала Императрицы: женственности, красоты, любви, притяжения и творческой силы природы.