Страница 53 из 58
объясняют по-разному, но общий мотив один: чудовище рождается из человеческого страдания или как плод запрещенной веры. В популярной версии рассказывают о буддийском монахе времен Корё, который прячется от преследований, когда буддизм оказывается под ударом. Он лепит маленькую фигурку из рисовых зерен, а затем начинает кормить ее железными иглами. Фигурка оживает и начинает стремительно расти, пожирая все железо вокруг. В других пересказах
пульгасари
возникает из металлолома, который долго пролежал в земле, или из смеси риса и крови, то есть буквально из материальных следов человеческой жизни и насилия.
Описания внешности тоже отличаются от источника к источнику. Иногда
пульгасари
сравнивают с драконом или огромной змеей, иногда — с гибридом разных животных: тело как у медведя, хобот похож на слоновий, глаза носорога, когти тигра. В любом случае это существо с мощным, почти неуязвимым телом и каменной кожей, которого невозможно поразить обычным оружием, ведь оно и само питается металлом. В некоторых версиях у пульгасари есть только одна слабость — огонь или сильный жар, которые могут его уничтожить. Поэтому в народных легендах финал часто связан с тем, что люди сжигают чудовище или обманом подводят его к разрушительной жаре.
Пульгасари.
Wikimedia Commons
По смыслу
пульгасари
— не просто монстр-металлоед, а метафора неконтролируемой разрушительной силы. Он растет на человеческих страхах, войнах и железе, отлитом в оружие, и в итоге начинает угрожать уже тем, кто это оружие создавал. В некоторых пересказах его сначала создают или призывают, чтобы защититься от притеснений властей, но со временем чудовище становится слишком опасным для всех.
В XX веке
пульгасари
неожиданно стал кинозвездой: в 1980-е годы в КНДР сняли фильм «Пульгасари». По сюжету крестьяне поднимают восстание против жестокого правителя, а им на помощь приходит огромное чудовище-железоед, созданное погибшим кузнецом. Картина задумывалась как пропагандистская, но со временем стала культовой и известной за пределами страны. Так
пульгасари
превратился еще и в поп-культурный образ — в корейского «монстра из сказки», в котором переплетаются страх войны, память о гонениях и фантазия о силе, способной перевернуть мир. Правда, если сравнить изображения
пульгасари
в средневековых хрониках и в фильме, то в фильме он немного похож на Годзиллу. Да и в целом фольклорная история претерпела серьезные изменения в северокорейском изложении.
В фольклоре
пульгасари
обычно создает буддийский монах, скрывающийся от преследований, когда буддизм запрещен. Он лепит фигурку из риса, кормит ее иглами, и та оживает. Мотив — страдания гонимого и абстрактное зло власти; конкретного народного восстания может и не быть. А в фильме фигурку делает сельский кузнец, которого режим морит голодом и убивает за сочувствие крестьянам.
Пульгасари
здесь прямо привязан к крестьянскому бунту: его создает не монах-изгнанник, а народный ремесленник, и чудовище с самого начала задумано как оружие восставших против плохого феодального короля.
В мифе
пульгасари
скорее стихийная сила: он ест железо, становится огромным, пожирает оружие солдат и может выйти из-под контроля, угрожая всем подряд. Его разрушительность двусмысленна: герой ли он, карающий зло, или бедствие, родившееся из человеческого горя. В фильме чудовище подано как союзник крестьян. Оно помогает им громить войска коррумпированного правителя, защищает слабых, а его «железная диета» работает в пользу народа: съеденные мечи и доспехи лишают противника силы. Уже потом в сюжете появляется более сложный мотив: монстр начинает пожирать и крестьянские орудия труда, намекая, что любая сила, созданная для революции, может обернуться проблемой для самих создателей.
В фольклоре конец истории размытый. Иногда
пульгасари
убивают огнем или с помощью монахов, иногда он исчезает или «может жить до сих пор». Важен сам мотив: существо сложно уничтожить, оно почти неуязвимо и потому страшно. В фильме же пульгасари связан с дочерью кузнеца: оживает благодаря ее крови и в итоге погибает, когда она жертвует собой, чтобы остановить монстра, который начал вредить и простым людям.
Так, в корейском фольклоре чудовище
пульгасари
карает несправедливых властителей, поедая их оружие, но не выстраивает целостной революционной повести. Это скорее мораль о каре, которая обрушивается на тех, кто злоупотребляет силой. Фильм же превращает сюжет в прозрачную аллегорию классовой борьбы: король отнимает у крестьян все железо, чтобы ковать оружие против них; крестьяне создают чудовище, которое помогает свергнуть угнетателей.
Из всего корейского мифического ряда именно
пульгасари
прославился как постоянный защитник угнетенных, связанный с собственной корейской традицией. Может быть, он не так элегантен, как фрески на стенах когурёских гробниц, но он однозначно очень эффективен — настолько, что страшно его будить лишний раз. Хотя я бы, пожалуй, посмотрела и современный южнокорейский экшен, где герои будут сражаться с
пульгасари,
— хотелось бы, чтобы на одной стороне.