Страница 189 из 193
6.2. Советская власть: как соседствовали между собой легализация и запрет абортов
Великая Октябрьская революция, принципиально изменившая социальные отношения, повлияла и на рождаемость. В 1918 году происходит рост рождаемости примерно на 31 % по сравнению с 1917 годом, связанный с концом войны и надеждами на укрепление нового уклада жизни. Однако очень быстро начинается Гражданская война, а кроме того, страну поражает эпидемия тифа и испанки, что приводит к общему уменьшению численности населения в России.
Однако даже такие катаклизмы не повлияли на рождаемость серьёзным образом: при общем снижении численности населения она всё ещё находилась на довольно высоком уровне
[367]
[Урланис Б. Ц. Рождаемость и продолжительность жизни в СССР. – М.: Госстатиздат, 1963. – С. 25.]
.
Постановление Наркомата здравоохранения и Наркомата юстиции от 18 ноября 1920 г. разрешало искусственное прерывание беременности в медучреждениях под строгим контролем. Постановление объясняло это растущим числом подпольных абортов, которые женщины делают вследствие экономических трудностей, закономерно вызванных Гражданской войной. Такие аборты проводились в откровенно антисанитарных условиях людьми неквалифицированными, что приводило к тяжёлым последствиям, а то и летальным исходам среди женщин.
В интересах здоровья женщины советское государство принимает решение о легализации практики абортов, однако подчёркивает временность этой меры: «
Пока моральные пережитки прошлого и тяжёлые экономические условия настоящего ещё вынуждают часть женщин решиться на эту операцию»
[368]
[Большая медицинская энциклопедия / гл. ред. Н. А. Семашко. М., 1928. Т. 1. – С. 44.]
. При этом постановление провозглашало бесплатность и свободный характер абортов.
Также в Постановлении 1920 г. говорилось: «
Рабоче-крестьянское правительство учитывает всё зло этого явления (аборта) для коллектива. Путём укрепления социалистического строя и агитации против аборта среди массы трудящегося женского населения оно борется с этим злом…»
Как мы видим, вопреки антисоветским заявлениям, у партии большевиков абсолютно не было мотивации легализовать аборты, чтобы уничтожить как можно больше русских, о чём мы часто слышим от фальсификаторов истории и политически ангажированных авторов. Напротив, советская власть прямо заявляет, что аборты – зло для общества, и легализация этого зла – дело вынужденное. В противном случае последствия могут быть плачевными – высокая материнская смертность от преступного аборта, проведённого шарлатанами от медицины.
Стоит сказать, что такая практика легализации существенно снизила смертность женщин от абортов: с 4 до 0,28 %
[369]
[Шаповалова Я. А. Государственная политика советского государства в отношении абортов в 1920–1930-е гг.: от разрешения к полному запрету // Общество: философия, история, культура. 2011. № 1–2.]
. Закономерно росло и число искусственных прерываний беременности: например, в Москве за период с 1921 по 1926 год число абортов на 1000 человек возросло с 5,7 до 15,8
[370]
[Большая медицинская энциклопедия: в 38 т. / Глав. ред. А. И. Кузнецов. – Т. 1. – М.: Советская энциклопедия, 1970. – С. 43–44.]
. Но, и это важно, легализация абортов не привела к сокращению рождаемости в этот период – она сохранилась на уровне 1911 года.
Однако практика абортов захватила женщин сначала в городе, а затем и в деревне. За два года количество абортов выросло в 2,5 раза при сокращении числа родившихся, и в последующие годы число абортов ещё более возросло. Например, за 1934 год имеются вот такие данные о количестве произведённых абортов в учреждениях Наркомздрава
[371]
[Известия. 1936. 12 июля.]
:
В любом случае, несмотря на отсутствие достаточно полных данных, можно предположить, что в первой половине 1920-х годов распространённость абортов в России отнюдь не была значительной. В 1925 году было зарегистрировано 200 тысяч женщин, попавших в больницы с абортом, при этом доля абортов, начавшихся вне больницы, составила почти 30 %!
[372]
[Генс А. Б. К проблеме легализации и статистики абортов в РСФСР // Аборты в 1925 году. – М.: ЦСУ СССР, 1927. – С. 24.]
В последующие годы коэффициент рождаемости не был стабильным – как мы отмечали, он вырос от 1924 к 1925 году, затем стабильно держался до 1927-го, а после – снижался. В последующую же пятилетку, а особенно к 1935 году, в связи с резким ростом городского населения рождаемость значительно сократилась. Однако не только миграционные процессы и урбанизация так повлияли на рождаемость, но и широкое распространение абортов.
В целом разрешение абортов и несколько лет такой практики привели к широкой дискуссии в СССР. Обсуждались причины и мотивы, которые побуждали женщину решиться на искусственное прерывание беременности. Среди них называли возраст и социальное положение, уровень грамотности и неустойчивость брачных отношений, алкоголизм, жилищные проблемы, просто нежелание иметь ребёнка и многое другое
[373]
[Генс А. Б. Аборт в РСФСР. – М.: Государственное издательство, 1926. – 128 с.]
.
Ситуация с легализацией абортов постепенно начинает меняться к середине 1930-х годов. В эти годы активно шёл спор между сторонниками и противниками неомальтузианской практики во многих странах. Смысл спора заключался в вопросе: имеет ли женщина право распоряжаться своим телом и эмбрионом своего ребёнка? На Западе всё активнее были либералы с их «сознательным материнством» и феминистки, выступающие за предоставление всё больших прав женщинам в сфере контроля рождаемости.
Их пропаганда наталкивалась на противодействие со стороны противников неомальтузианского опыта – защитников традиционной морали, представителей большинства конфессий и прочих. Многие политические режимы пытались искоренить саму мысль об идее свободного репродуктивного выбора: ярким примером может служить Германии, где при Веймарской республике отношение к контролю рождаемости было довольно либеральным, а при нацистах после 1933 года стало происходить его серьёзное ужесточение.
Что происходит в этот момент в СССР?
Идёт поиск компромисса между неомальтузианством (как средством борьбы с абортами) и взглядами, основанными на опасении снижения рождаемости и падения численности населения. Как мы отметили, происходит плавное снижение рождаемости, и, стараясь повысить его уровень, государство широко запускает пропаганду идеи большой семьи и материнства. В том числе звучит мысль о том, что материнство – социальная обязанность каждой женщины.