Страница 5 из 18
Мы не знаем в точности, как именно погибло Восточное поселение. Климат в Гренландии с 1400 по 1420 г. становился холоднее, всё чаще дули сильные ветра, и упоминаний о кораблях, заходивших в гренландские фьорды после 1406 г., попросту нет. Радиоуглеродная датировка женского платья, обнаруженного при раскопках церковного кладбища в Херьольвснесе, относит его к 1435 г. Это позволяет предположить, что ещё в течение нескольких десятков лет после того, как последний корабль отчалил от побережья Гренландии, в Восточном поселении теплилась жизнь.
Одной из причин гибели норманнских поселений стали нападения эскимосов.
В сохранившихся исландских сагах, в первую очередь «Саге об Эрике Рыжем» и «Саге о гренландцах», записанных в XIV веке, но сложенных ранее, упоминаются контакты европейских переселенцев со скрелингами (буквально «заморышами»), скорее всего гренландскими эскимосами, однако когда именно эти контакты происходили и имели ли место в действительности – точно неизвестно.
Проникновение эскимосов культуры туле в Гренландию, начавшееся в XIII веке, вероятно, поначалу не вызывало конфликтов с местными скандинавами, населявшими в основном юго-западную часть острова. Однако в начале XIV века, из-за ухудшения климата, эскимосы вынуждены были откочевать на юг вслед за стадами моржей и оленей карибу, южнее залива Диско, предположительно вступив в вооружённые столкновения с гренландскими норманнами из-за охотничьих угодий.
Исландский священник Ивар Бардарссон, посланный из Бергена епископом Хаконом, чтобы уяснить положение дел в гренландских колониях, свидетельствует в своем «Описании Гренландии», что к 1341 г. Западным поселением полностью овладели эскимосы: «Западное поселение от Восточного отделяют двенадцать морских лиг, совершенно необитаемых. Там находится большая церковь, называемая церковью Стенснесса. В течение какого-то времени эта церковь была собором и епископским престолом. В настоящее время всё Западное поселение перешло под власть скрелингов. И хотя там остались лошади, козы, коровы и овцы, но все они одичали, а людей вовсе не осталось – ни христиан, ни язычников».
В хронике епископа Гисли Оддссона, сохранившейся в рукописи XVII века, под 1342 г. сообщается, что «жители Гренландии по собственной воле отвратились от истинной христианской веры, ибо уже давно позабыли о праведности и добродетели, и примкнули к народу Америки».
«Исландские анналы» свидетельствуют, что в 1379 г. скрелинги напали уже на Восточное поселение, убили 18 человек и увели с собой двух мальчиков. По данным археолога Нильса Леннерупа из Института Панума при Копенгагенском университете, останки 13 скандинавов, похороненных в братской могиле у южной стороны церкви Тьодхильд, имеют следы повреждений, характерные для погибших в сражении.
Воинственность далёких предков современных эскимосов не вызывает сомнений: в 1577 г. они вступили в столкновение с оснащёнными мушкетами и «длинными луками» спутниками английского мореплавателя Мартина Фробишера, а в 1612 г. на гренландском берегу ими убит был в бою английский капитан Джеймс Холл, после чего командование его кораблем перешло к штурману Уильяму Баффину, открывшему позже остров Баффинова земля.
Книжная иллюстрация, изображающая деревню инуитов Опунгневинг, недалеко от залива Фробишер на Баффиновом острове. 1865 г.
Исследования современных генетиков не подтверждают фактов смешения со скандинавами представителей арктической расы. В частности, Гисли Пальссон из Исландского университета в 2005 г. опубликовал результаты расшифровки ДНК гренландских калаалитов и канадских инуитов, в которых следов европейских гаплогрупп обнаружено не было.
О Гренландии упоминается в письме папы римского Николая V, помеченном 1448 г., которое некоторые исследователи считают поддельным. В нём, в частности, говорится об упадке гренландской церкви после того, как «30 лет тому назад язычники разорили многие храмы и забрали в плен прихожан».
В датированном 1492 г. письме папы Александра VI, благословившего намерение Маттиаса, избранного епископом Гардара, лично отправиться на остров, говорится о бедственном положении тамошних христиан: «Как нам сообщили, церковь в Гардаре расположена на краю света, в стране под названием Гренландия. Жители этой страны из-за нехватки хлеба, вина и масла привыкли питаться сушёной рыбой и молоком, и по этой причине, а также из-за того, что плавание туда сильно затруднено замерзающим морем, ни один корабль за последние восемьдесят лет не плавал в эти края. А если кто и собирается туда плыть, то делать это надо только в августе месяце, когда лёд там тает. Говорят также, что за последние восемьдесят лет или около этого ни один епископ или священник лично не руководил гренландской паствой. И по этой причине большая часть прихожан, некогда истинно верующих, ныне – увы! – отреклась от своих обетов, данных при крещении…»
Исследование в 1921 г. Поулом Нёрлундом обнаруженных в Херьольфснесе останков гренландских колонистов XIV–XV веков ставит под сомнение гипотезы о вымирании их по причине голода или вызванного недоеданием «генетического вырождения».
Исследования скелетов, не имеющих явных признаков рахитических изменений, показали, что в целом колонисты отличались неплохим здоровьем, в особенности по сравнению с жителями тогдашней континентальной Европы, а единственным распространённым заболеванием среди них, признаки которого можно обнаружить по костям, была подагра. Большинство погребённых имели на шеях распятие и сложенные в молитвенном жесте руки. Некоторые женские скелеты, относящиеся к XV веку, одеты были в модные европейские одежды, образцы которых встречаются в живописи раннего Возрождения.
1530 год. Норвежский корабль зафиксировал гибель Западного поселения.
1540 год. Исландец Йон Гренландец зашёл во фьорд Восточного побережья, где обнаружил каменные постройки и мумифицированные останки мужчины в меховом комбинезоне с капюшоном. Подтверждена гибель Восточного поселения.
1609 год. С этого года Гренландию стали регулярно посещать датские экспедиции.