Страница 44 из 87
Однако у Полидора был сын Лабдак, дед Эдипа. Этимология имени Лабдак не до конца ясна, оно может означать «неправильный», «хромой», «кривой» или «извращенный». Полидора сверг Пенфей, внучкой которого была Иокаста. Позже Пенфея растерзали вакханки, среди которых была и его собственная мать Агава, за то, что он отказался почтить бога Диониса, уроженца Фив, назвав его шарлатаном и самозванцем.
Сын Лабдака, Лаий, чье имя тоже означает «извращенный» или «неправильный», бежал из Фив и нашел убежище у соседнего царя Пелопа. Он страстно влюбился в сына Пелопа, Хрисиппа, и похитил его, увезя в Фивы. Хрисипп покончил с собой, несомненно, от стыда за совершенное над ним бесчестье.
Из этого можно сделать вывод, что Иокаста и Лаий не были парой в полном смысле слова и рождение Эдипа – своего рода случайность.
Происхождение Эдипа нам интересно тем, что оно показывает: в этой семье есть изначальное злодеяние, вина, которую придется искупать потомкам. Это проявляется в нескольких поколениях через насилие, нарушение запретов и отклонения.
Согласно психогенеалогии, мы носим в себе нерешенные проблемы наших предков. Не зная об этих проблемах, мы легко становимся жертвами, именно поэтому важно исследовать историю своего рода. Эммануэль Ратуи, гид по горным восхождениям, занялся психогенеалогией после того, как задумался о причинах своего безрассудного риска в ходе отдаленных экспедиций, связанных с альпинизмом и экстремальными видами горнолыжного спорта. В частности, он пришел к выводу, что потеря земель его предками вызвала у него желание завоевывать новые территории. В своей книге «Есть ли смысл в наших несчастных случаях? Можно ли их отменить до того, как они произойдут?»
[37]
[Emmanuel Ratouis, Nos accidents ont-ils un sens? Peut-on les déprogrammer avant qu'ils ne survie
он ставит вопрос о наших трансгенерационных передачах. Неоплаченные долги, непережитое горе становятся наследием, которое мы несем в себе, не осознавая этого. В этом тоже кроется смысл поисков Эдипа. Исследование нашего психического наследия позволяет нам освободиться от семейных обязательств, которые нас тяготят и не подходят нам. «Кем были мои прародители?», «Что они пережили?» – это важнейшие вопросы. Иногда при этом мы можем узнать нечто удивительное о свершениях наших предков (значимые деяния, прекрасные творения и т. д.), которые станут для нас опорой.
Бегство бесполезно – нужно раскрывать тайны
Путь Эдипа – это поиск семейных тайн. Нет секрета, который стоило бы скрывать, и, повторюсь, покопаться в семейных тайнах и вывести их на свет может быть важно – так вы перестанете быть их жертвами. Французский психиатр и психолог Поль-Клод Ракамье посвятил карьеру изучению того, как подобные скелеты в шкафу становятся питательной средой для развития расстройств личности, в частности психозов и различных девиаций.
Чума, поразившая Фивы, – это скверна, в которой сокрыто неисповеданное преступление. Эдип наказан за свой гибрис, то есть чрезмерную гордыню: он возомнил себя равным богам, полагая, что знает свою судьбу и согрешил по неведению. Он знает, но его знание ошибочно. Имя «Эдип» означает «опухшая нога», но его также можно связать с древнегреческим словом οἶδα – «тот, кто знает или должен знать». История его дочери Антигоны иллюстрирует возвращение к божественным законам. Эдип занимается поисками, и его путь ведет от нарушения запретов к освобождению. Утратив зрение, он внутренне прозревает, оказавшись в изгнании – познает самого себя, потеряв все – обретает свое божественное, истинное начало. История Эдипа – это поиск себя, процесс индивидуации. Этот несчастный, нежеланный ребенок, брошенный родителями на растерзание диким зверям и чудом спасенный, вынужден столкнуться с ужасной судьбой, где он переживает своего рода возвращение вытесненного: то, что мы не желаем о себе знать, в конце концов проявляется во внешнем мире в виде судьбы. Вместо того чтобы искать разгадку семейной тайны, Эдип, получив предсказание оракула, бежит от приемных родителей. Сфинкс загадывает ему загадку о том, что такое человек. И его судьба – встретиться с самим собой в своей инаковости, в своей темной и непознанной части, пожертвовав ради поиска истины всем: царским положением, властью, могуществом, матерью, глазами, убеждениями, мировоззрением, продолжением рода, привязанностями…
Чтобы сразиться со своими монстрами, нужно прежде всего распознать их.
Мартина: отношения с отцом
Мартина пришла ко мне на прием в период, когда она переживала мучительный развод, в центре которого оказалась маленькая дочь. Я попросила Мартину рассказать об отношениях с ее собственным отцом, и оказалось, что она почти ничего не помнит. В ее памяти сохранились лишь мамины слова: извращенец, бабник и тому подобное. То есть Мартина полностью приняла точку зрения матери, и это не дало ей сформировать собственное мнение об отце. В ходе терапии она постепенно выстроила свою собственную историю о нем и о своих отношениях с ним. Благодаря этому она смогла освободиться от разрушительного влияния материнских тревог и страданий, а также от проблем родительского брака, в которые ее постоянно вовлекали.
Всемогущая архаичная мать внутри нас
Эта архаичная мать – скорее некий психический архетип, воплощающий злые женские образы. Важно отметить, что Сфинкс, посланная Герой против Фив в наказание за преступление Лаия, который полюбил преступной любовью сына Пелопа, – это существо с женской головой. Можно считать, что в каком-то смысле это отрицательный женский персонаж, помешавший раскрыть убийство Лаия и тем самым толкнувший Эдипа в объятия Иокасты. При этом Иокаста – тоже своего рода хищница: она отказывается смотреть правде в глаза и пытается удержать от этого Эдипа. Однако Эдип убивает Сфинкс, разгадав загадку, и снимает проклятие, наложенное Герой на город. Так Эдип, сам того не зная, уже идет по божественному пути. Чтобы прийти к искуплению, встретившись с положительными женскими фигурами (Антигоной и Эвменидами), ему нужно, чтобы негативные женские фигуры умерли. Он не может вырасти, не сепарировавшись от матери-детоубийцы. Именно сепарация их и убивает (Сфинкс погибает, а Иокаста вешается). Следует обратить внимание, что каждый раз это происходит благодаря изречению истины: Эдип находит ответ на загадку и раскрывает имя преступника. Обрести себя – значит найти свою правду, и оглашение этой правды убивает мать-кровосмесительницу. Так и происходит выход из инцеста.