Страница 10 из 107
Пришедшие гунны прекрасно осознавали важность Аквилеи и осадили город, хотя на его завоевание им понадобилось время: гарнизон защищавших его римских солдат оказался крепким орешком. Написанная в 551 году, то есть через 99 лет после описываемых событий, хроника рассказывает о том, что Атилла уже решил отступить, но заметил в небе двух аистов, улетавших из города вместе с птенцами. Правитель гуннов увидел в этом знак гибели Аквилеи и завоевал город. Гунны «опустошили его так жестоко, что почти не оставили от него следов». Прокопий Кесарийский пишет свою хронику примерно в это же время, однако его рассказ более правдоподобен. Он рассказывает о внезапном обрушении куска стены, где находилось гнездо аистов, — возможно, в результате осады. Пораженные такой удачей гунны вошли через образовавшийся проход в город и разграбили его, однако не сровняли его с землей, как утверждает другая хроника.
Как бы там ни было, нас интересует тот факт, что епископ бежал в Градо, положив тем самым начало конкуренции двух городов, которая продлится целое тысячелетие, то есть до завоевания венецианцами Аквилеи в 1420 году. Спустя еще 31 год кафедра патриарха будет перенесена в Венецию.
Однако вернемся во времена гуннов. Градо был древним городом, где люди жили уже в римские времена. Он входил в систему портов Аквилеи, с которой его разделяло около десяти километров. Если Аквилея располагалась на море, то Градо — в море: как уже говорилось, это был остров. Самая древняя христианская базилика Градо, середины IV века, была построена в районе кладбища дохристианской эпохи, что подтверждают найденные во время раскопок 1860 года три саркофага, которые сегодня можно увидеть при входе в храм.
Епископ сумел спасти от Атиллы сокровища аквилейского собора, перевезя их в Градо; они вернутся обратно вместе с епископом Никетом, избранным в 454 году, через два года после набега правителя гуннов. Епископ также начал возводить в Градо новый собор, который, однако, будет закончен лишь век спустя патриархом Илией.
Хотя строительство церкви было приостановлено, сам Градо преобразился: город окружили прямоугольной стеной с четырьмя или пятью воротами с башнями. С этого момента его описывают как крепость с высокими стенами и множеством церквей, хранящих разнообразные реликвии. Бывшая торговая пристань превратилась в военный укрепленный центр с постоянным вооруженным гарнизоном. Возможно, Градо даже был оперативной базой аквилейского флота, вошедшего в состав флота Равенны с целью контроля над территорией между реками По и Тимаво и побережьем Истрии между той же Тимаво и рекой Арса (сегодня Раша).
То, чего не сделали гунны, сделали лангобарды
Эта лагуна, как и Венецианская лагуна, подверглась нашествию лангобардов. В 569 году, после взятия Чивидале, воины Альбоина захватили Аквилею. Патриарх Павлин бежал в Градо, снова вместе с сокровищами собора. В доказательство того, что варвары не всегда ведут себя как варвары, епископ Тревизо признал власть Альбоина и тем самым спас город. Так появились две патриаршие церкви: одна в зоне лагуны, в Градо, а другая на материке, в Аквилее. Обе считали себя законными наследницами первоначальной церкви, основанной евангелистом Марком.
Через несколько лет, а точнее, 3 ноября 579 года, епископы Венетии и Истрии собрались в Градо для освящения новой базилики Святой Евфимии. В город съехались прелаты, представлявшие крайне обширную территорию, простиравшуюся от Альп до Дуная: от Тренто до Скарбантии (сегодня Шопрон). В двух соседних лагунах возникают два центра власти: центр гражданской власти на самом юге, в Венеции, и центр религиозной власти в водах Градо. Градо осуществляет несколько попыток выйти из-под византийского влияния, но все они будут подавлены, иногда жестоко — как, например, в 589 году, когда экзарх Равенны Смарагд лично повел за собой войска, осадил Градо, арестовал обвиненных в ереси патриарха Северия и епископов Истрии и отвез их в цепях в Равенну.
Этот синод в Градо стал последним выражением церковного единства в регионе. После него начался раскол, не только доктринальный, но и политический, поскольку лангобарды вместе с королевой Теоделиндой поддержали альтернативную духовную власть. Практически непрерывное состояние войны, характерное для Италии во время экспансии лангобардов, продлится около ста лет и, как мы уже видели, вынудит многих епископов с материка искать убежище в лагунах.
Борьба за духовное главенство будет накаляться — именно в этой связи следует рассматривать перенос в Градо уже упоминавшейся кафедры евангелиста Марка в 630 году. Между 627 и 628 годами патриарх Градо Фортунат бежит как от союза с Римом и Константинополем, так и из собственной резиденции и укрывается сначала в Аквилее, а потом в Кормонсе, прихватив с собой, как обычно, сокровища собора. Тогда папа Гонорий совершает необычный поступок: он посылает в Градо своего клирика Примогения, назначает его патриархом и признает его власть над епархиями, подчиненными Аквилее, как в пределах границ лангобардов, так и за ними.
Возможно, папа Гонорий и император Ираклий действовали заодно: они забыли о Фортунате и сделали ставку на нового патриарха Градо. Чтобы окончательно прояснить положение вещей, в 630 году Ираклий вручает митрополиту Градо мраморную кафедру евангелиста Марка (на самом деле она слишком маленькая для того, чтобы быть настоящим епископским троном, с большой вероятностью речь идет о реликварии, на котором лежало раскрытое Евангелие). Незадолго до этого кафедра была привезена из Александрии в Константинополь вместе с другой реликвией — сиденьем из алебастра и слоновой кости с крестом из Персии. Сохранившиеся его части — плитки из слоновой кости — сегодня экспонируются в различных музеях, от лондонского Музея Виктории и Альберта до миланского Замка Сфорца. С помощью этого жеста культ основателя Александрийской церкви был передан Градо со всеми вытекающими последствиями: позднее святой Марк станет покровителем и даже настоящим главой государства — Республики Святого Марка. В ответ венецианцы будут рассказывать об обладании кафедрой святого Петра, переданной в середине IX века императором Михаилом III дожу Пьетро Традонико. Однако эта кафедра была сделана четырьмя веками позже из различных видов мрамора (например, спинка сиденья — это исламская могильная плита). На полузабытый ныне трон святого Петра можно полюбоваться в церкви Сан-Пьетро ди Кастелло.
Кафедра святого Петра в церкви Сан-Пьетро ди Кастелло