Сказание о Ёсицунэ (издание 2026 г)

(храм Святого Колодца) – храм Ондзёдзи (близ города Оцу в префектуре Сига). На его территории находился чтимый источник воды, отсюда название: храм Святого Колодца.

Сокровище бога Тамона. –

Отрок, в котором сочетаются красота, духовное совершенство и высокая ученость, согласно древним верованиям, перешедшим в японский буддизм, почитался сокровищем храма, поскольку имел особое воздействие на божество, увеличивая его благоволение к монахам и прихожанам.

Храм Ракандо

– храм архата. Архат (

санскр

.) – отшельник, достигший предела земной святости.

Тайра Тадамунэ –

вассал рода Минамото, во время мятежа годов Хэйдзи перешел на сторону врагов и убил Ёситомо.

Минамото Тамэёси

(1096–1156) – отец Ёситомо.

Счастливая Земля

– буддийский рай, другое название – Чистая Земля (Запада).

Цукуси –

старинное название о. Кюсю.

Хидзири –

почтительное именование буддийского монаха.

Киёмори вознесся к должности великого министра. –

В 1167 г. Тайра Киёмори получил должность, которую на протяжении почти двух столетий занимали, как правило, представители дома Фудзивара.

…десятого потомка императора Сэйва… –

Род Минамото, к которому принадлежал Ёсицунэ, берет свое начало от принца Саданори, одного из сыновей императора Сэйва (850–880 гг.).

Божество Кибунэ

(Кибунэ-мёдзин) – синтоистское божество, которому поклонялись в этих местах задолго до основания буддийского храма. Сама местность считалась божеством и обиталищем божества.

Барабанчик цудзуми –

небольшой барабан, обтянутый оленьей кожей и увитый разноцветными шнурами. При ударах в барабан натяжение шнуров меняется, и соответственно меняется звук.

…мир приблизился к концу… –

Согласно буддийскому учению, существует три периода Закона Будды. Первый – истинное существование Слова, второй – формальное его восприятие, третий – упадок и исчезновение Закона, когда мир близится к концу.

Мстительные духи

(мононокэ) – духи умерших, страдающих от какой-либо неутоленной обиды.

Великий бодхисатва Хатиман

(Хатиман-дайбосацу) – обожествленный древнеяпонский царь Одзин, синтоистский бог войны, покровитель (удзигами) рода Минамото. Бодхисатва

(санскр.)

– существо, достигшее просветления, но остающееся в мире людей, чтобы спасать их от грехов и приводить к постижению учения Будды. Само имя Хатиман-дайбосацу характерно для японского варианта буддизма, соединившего веру в исконных японских богов с новой религией.

Тё

– мера площади около 1 га.

Гиттё –

старинная детская игра, напоминающая крикет. Било имеет форму молотка. Небольшой кожаный шар расшит разноцветными нитями.

Сигэмори

(Тайра Сигэмори; 1138–1179) – сын Киёмори, крупный государственный деятель.

Сяна-о

– князь Сяна. Сяна – вторая половина слова Бирусяна, японской транскрипции Вайрочана

(санскр.)

, одного из прозваний Будды – Распространяющий повсюду свет.

Осю –

край на севере Хонсю, провинции Дэва и Муцу.

И вот что он рассказал. –

В рассказе Китидзи отразились действительные события более чем тридцатилетней истории (с 1051 по 1087 г.) – борьба центральной власти с феодалами на севере Хонсю. Заметно влияние и хроники, быть может, военной повести, и народного эпического рассказа (богатырские характеристики героев, «эпические» размеры численности войск и т. д.). В рассказе сплелись события двух войн: Первой Девятилетней (на самом деле она длилась гораздо дольше), когда правительственные войска во главе с Минамото Ёриёси (988–1075), его сыном Ёсииэ (1041–1108) и Киёварой Мунэнори подавляли мятеж клана Абэ, тесно связанного с местными племенами, – и Второй Трехлетней, в которой Ёсииэ усмирил мятеж клана Киёвара. Здесь же борьба идет только с отрядами Абэ. Существенно, однако, что с этого времени начался рост могущества рода Минамото, их укрепления на востоке Хонсю, а военными правителями края из поколения в поколение были потомки Фудзивары Киёхиры.

…правитель ежегодно являлся в столицу… –

Это была одна из существенных мер правительства против экономического усиления провинциальной знати, так как поездка в столицу, жизнь при дворе и непременные дарственные подношения требовали больших расходов.

Семь провинций Хокурокудо. –

Хокурокудо – дословно: дорога в северных землях – провинции Вакана, Этидзэн, Кага, Ното, Эттю, Этиго и остров Садо.

Обряд первой мужской прически

(гэмбуку) – обряд, знаменующий совершеннолетие (осуществлялся в возрасте от 11 до 16 лет). Юноше остригали волосы и надевали ему головной убор взрослого мужчины (у воинов – шапку эбоси – высокий колпак из черного накрахмаленного шелка).

…получил имя Хатиман Таро Ёсииэ. –

Согласно легендам, Ёсииэ начал участвовать в войне с девятилетнего возраста, обряд совершеннолетия прошел семи лет, а доспехи –

«пеленки Гэнта» –

были пожалованы ему государем, когда Ёсииэ было два года. Нагрудная пластина доспехов была украшена именами синтоистской богини солнца Аматэрасу и бога Хатимана, а оплечья – цветами хризантем.

Двор переименовал текущий год начальным годом правления под девизом Кохэй… –

На самом деле причиной переименования была гибель от пожара одного из дворцов государя. Начальный год правления Кохэй – 1058 г.

Фудзивара Фухито

(659–720) – известный исторический деятель.

Канто –

букв. «к востоку от заставы» (имеется в виду застава Асигара на перевале Ханонэ).

Восемь провинций:

Сагами, Мусаси, Ава, Кадзуса, Симоса, Хитати, Кодзукэ, Симоцукэ.

Земли Тосэндо –

провинции Оми, Мино, Хида, Синано, Кодзукэ, Муцу и Дэва. Кисо Ёсинака жил в Синано.

Аватагути

– восточная окраина столицы.

Четвертый год Дзёан –

1174 г.

«Разрушительницы крепостей»

– выражение из древнекитайской «Истории династии Хань», поясняющее силу женской прелести: «Первый взгляд рушит крепость, второй покоряет государство».

Прославленные грабители из самурайских родов. –

Громкие титулы разбойников – несомненная примета городской лубочной повести, зарождавшейся в XV в., с ее любовью к пышным чинам и званиям персонажей.

Четверо Небесных Царей. –