Страница 46 из 82
. Однако больше никто из путешественников не видел этого морского монстра, который, возможно, пять лет спустя вдохновил Конан Дойла на создание романа «Затерянный мир», основанного на идее, что доисторические животные могли где-то выжить после их вымирания. По мнению более рациональных людей, существо, которое видел писатель, было тюленем-монахом. Но нам больше нравится верить, что это был кетос (κήτος), одно из тех мифических чудовищ, которые обитают в священном море Посейдона.
Сегодня от монастыря капуцинов на площади Лисикрата не осталось и следа. Он был разрушен во время боев за независимость Греции в 1827 году. Однако за полтора века своей жизни он оставил след в истории не только Плаки, но и всех Афин. Поначалу монахи вызывали недоверие у местного населения: православным грекам не нравилась высокомерная активность римских католиков. Но затем капуцинам, похоже, удалось завоевать доверие афинян, сохранить хорошие отношения с местной знатью и упрочить репутацию своей школы. Возможно, это просто легенда, но в их монастыре была одна из первых заводных кукол, глаза которой открывались и закрывались сами по себе — чудо-кукла притягивала всех детей города, которые умоляли своих матерей отвести их в монастырь, чтобы посмотреть на нее. Правда, один из приоров монастыря по имени Франсуа в 1818 году привез в Афины культуру томатов. Сначала их выращивали как декоративное растение, а затем они стали ключевым ингредиентом местной кухни. По всей видимости, даже греческим салатом, который сегодня подают во всех туристических тавернах, мы обязаны монахам-капуцинам с площади Лисикрата.
В течение нескольких лет руины монастыря служили обрамлением памятнику Лисикрату. Затем французские археологи расчистили их, и древняя эдикула в коринфском стиле одиноко стояла в самом центре площади, единственный свидетель многих давно минувших событий. Вокруг нее в XIX веке выросли неоклассические дома. Если вы сегодня, например, пойдете по улице Триподон и продолжите путь до улицы Лисиу, то увидите великолепные, недавно отреставрированные дома. То же самое можно сказать и о параллельной улице Кирристу, которая ведет к Римской Агоре. Первоначально Плака (так сегодня называется весь район у подножия Акрополя) совпадала с этим лабиринтом узких улочек, ответвляющихся от памятника Лисикрату. О том, откуда взялось название Плака, до сих пор ведутся споры. Некоторые ссылаются на плиту из полированного мрамора (по-гречески πλάκα), которая когда-то находилась на перекрестке улиц Феспидос и Триподон. Другое связывают его с албанским слово plakia — «старуха», которое якобы было народным названием района: присутствие албанских общин (арванитов) в Афинах действительно засвидетельствовано со Средних веков. Плака впервые упоминается в 1678 году в «Путешествии» доктора Спона.
О том, что представляет собою Плака сегодня, знает каждый, кто хоть раз побывал в Афинах. Обычно ее несправедливо считают приманкой для туристов, там в сувенирных лавках продаются гипсовые Афины, жестяные Зевсы и пластиковые доспехи гоплитов. Однако в других отношениях Плака — место, полное красивых уголков. И, возможно, попытка взглянуть на нее через призму уже исчезнувших мест позволяет увидеть ее другими глазами. В этом смысле площадь Лисикрата — отличная точка обзора. Не только из-за воспоминаний о монастыре капуцинов и призраков Шатобриана и Байрона, которые всё еще витают в воздухе (одна из улиц, ведущих от площади, посвящена Байрону). В одном из уголков этого района когда-то находилось еще одно исчезнувшее место, которое, возможно, помнят пожилые жители Афин: Театр теней (театр Скион). Это форма представления пришла в Грецию с Востока, по дорогам Османской империи, и чем-то напоминала китайский театр теней. На белый брезент проецировались силуэты фигурок, которые изначально были сделаны из верблюжьей шкуры, а позже из картона. Каждой фигуркой с шарнирными конечностями управляли умелые руки, как у сицилийских кукловодов. Как и в кукольном театре, в театре теней также разыгрываются истории, в которых участвуют несколько типичных персонажей.
Бесспорный герой «Театра теней» — Карагиозис — очень бедный и вечно голодный, но хитрый и находчивый грек. Этакий левантийский Пульчинелла, способный на любые проделки и умеющий выкрутиться из любой ситуации. Имея жену и троих детей на иждивении, Карагиозис постоянно ищет способ свести концы с концами. Он не бунтарь, но и не испытывает благоговейного страха перед властью. Его обычный собеседник — турецкий визирь или паша, который часто обращается к хитроумному греку за помощью в решении разных проблем, а тот нередко над ним подшучивает. Вокруг него — другие второстепенные и очень стереотипные персонажи: еврей Соломон, богатый, скупой и боязливый; Сиор Дионисиос, родом с Закинфа (которым владела Венеция), говорящий с итальянским акцентом и излишне жеманный; Барбагиоргос — старик горец; Везиропула — прекрасная дочь визиря. Подвиги Карагиозиса иногда граничат со сказкой и мифологией, герой сражается с драконами и чудовищами, порой бок о бок с Александром Македонским.
Главный герой современного театра теней в Греции — весельчак Карагиозис, греческий вариант Петрушки, Панча или Пульчинеллы
Карагиозис — это греческая версия турецкого Карагёза, который, по свидетельству Эвлии Челеби, развлекал даже султанов Высокой Порты. Согласно одной из легенд, первое представление театра теней при османском дворе состоялось в 1517 году: султан Селим I устроил силуэтное шоу в честь завоевания Египта и разыграл повешение мамлюкского султана Египта Туман-бая II. Помимо легенд, известно, что Карагёз, чье имя означает «Черные глаза», был очень популярным персонажем среди турок в XVII веке, хотя его изображения иногда считались аморальными и чересчур скабрезными. Именно в XIX веке этот персонаж начал распространяться и в греческой версии, завоевав в итоге Афины. Газеты конца XIX века свидетельствуют об огромной популярности Карагиозиса, ставшего частью национальных традиций. И, возможно, чтобы освободить его от турецкого происхождения и вернуть ему греческий характер, люди стали отдавать предпочтение театру теней как прямому наследнику ритуальных действий, которые совершались во время Элевсинских мистерий.
Силуэт Карагиозиса словно намекал на древние истины о высших сущностях, открывавшиеся посвященным через символические образы и загадочные жесты.