Страница 17 из 91
Вернувшись на улицу Истикляль, мы увидим в самом ее конце, рядом с консульством Швеции, фасад Апартаментов Боттера (1900–1901) — подлинный шедевр архитектора Раймондо Д’Аронко, о котором я обещал рассказать. С этим зданием тоже связана любопытная история. Построить его приказал лично султан Абдул-Хамид II для своего портного Жана Боттера — тот слыл непревзойденным мастером. Султан хотел польстить ему, но главное — украсить самую европейскую, самую длинную и нарядную улицу нового района, Перы, зданием, облик которого стал бы квинтэссенцией наиболее ярких особенностей архитектурного стиля той эпохи. Проект Д’Аронко был вдохновлен тенденциями ар-нуво, модного в то время, но кроме того, архитектор обыграл элементы, характерные для так называемого Венского сецессиона
[18]
[Венский сецессион — венский вариант стиля модерн.]
, родившегося тогда же. В Апартаментах Боттера семь этажей, на первом и втором разместились магазины, а также ателье и демонстрационный зал
maitre couturier
[19]
[Модельера (фр).]
.
Выше находились жилые помещения. Разумеется, этот дом (кстати, недавно отреставрированный) сразу стал одной из визитных карточек Перы.
Возможно, читатель сочтет нелишним узнать, что на улице Истикляль есть и другие здания, в которых размещаются квартиры и офисы, а на террасах верхних этажей работают прекрасные рестораны. Кухня там восхитительна и достойна открывающегося сверху вида на Старый город и порт, в том числе приморский район Каракёй с пришвартованными к берегу круизными лайнерами.
Прогулку по Истикляль мы завершим в музее под названием Галата Мевлеви, здание которого восходит к раннему Средневековью. Это здание сильно пострадало от землетрясений и пожаров, и его сегодняшний облик — результат более поздних реконструкций. За воротами, над которыми красуется броская золотистая эмблема, располагаются музей, маленькое кладбище и круглый зал, где разворачивается поразительное действо: священный танец кружащихся дервишей. Дервиши — одна из самых запоминающихся черт города: в заметках путешественников XIX века часто присутствуют вдохновенные описания их танцев. Слово «дервиш» — арабского происхождения и означает «нищий», «бедняк». Изначально так называли последователей мистических течений, какие были во всех древних религиях; в исламе таким течением является суфизм. Суфии — значит «чистые», те, кто непосредственно взаимодействует с Аллахом; для кружащихся дервишей (мевлеви) одним из способов установить прямой контакт с Аллахом и достичь Его служит танец. Этот танец особый, медитативный, он представляет собой быстрое кружение под гипнотические монотонные звуки, выполнение ритуальных жестов и символических движений головой и руками. Он приводит в экстатическое состояние не только его исполнителей, но и всех, кто наблюдает.
Апартаменты Боттера — первое здание в стиле модерн в Стамбуле и первый доходный дом. В здании также располагалось ателье Botter, первый модный дом в Турции
Появление дервишей датируется XIII веком и связано с фигурой Джалал ад-Дина Руми, известного в Турции как Мевлана. Он родился в горах современного Афганистана. Отец — ученый-богослов и юрист — воспитывал его в строгости, заставляя следовать религиозной доктрине и букве закона, в то время как мать — дочь эмира Балха — привила будущему поэту и философу любовь к музыке и чувство прекрасного. Обе эти тенденции окажут сильное влияние на мистическое учение, которое создаст Руми. Долгие годы семья скиталась по Армении, Ираку, Аравии и Сирии, после чего обосновалась в городе Конья в Анатолии, где Мевлана после смерти отца занял его место при дворе и сам стал наставником. Это были годы учения и молитвы, ставшей для молодого Руми источником мистических откровений. Вскоре его слава как целителя и мудреца распространилась далеко за пределы Коньи. Встреча с дервишем Шамсом ад-Дином Тебризи изменила жизнь Руми. Личность этого мыслителя, суфия, наделенного — так рассказывали — магическим даром, произвела на Мевлану сильнейшее впечатление. Так завязалась крепкая дружба, и именно под влиянием Шамса Тебризи Руми принял решение бросить преподавание и посвятить себя мистическому учению, в котором танец, поэзия и музыка играли исключительно важную роль. Так возник тарикат Мевлеви — особая школа в суфизме. Помимо нее в Константинополе были и другие сообщества дервишей: исторические источники того времени указывают на существование ордена Рифаия, где были приняты практики громкого произнесения молитвенных формул — зикров, а также факиров, которые пронзали воздух своими молитвами и подвергали тело истязаниям, пребывая в состоянии мистического транса.
Доподлинно известно, что дервиши тариката Мевлеви играли большую роль в религиозной и интеллектуальной жизни Коньи: нередко их ритуалами сопровождались самые торжественные церемонии османского двора, в том числе возведение на престол султанов.
Жан Батист Ванмур. «Дервиши в монастыре Мевлеви, Пера».1750. Рейксмусеум, Амстердам
Сегодня настоящий ритуал суфиев Мевлеви, который длится несколько часов и в котором танец — лишь один из элементов, можно наблюдать в текке (в прошлом — обители дервишей) на окраине города. В Галата Мевлеви, куда мы с вами пришли, и в других текке, расположенных в центре Стамбула, устраиваются скорее спектакли для любопытных, чем ритуалы, и все-таки даже здесь зрителей охватывает чувство причастности к таинству. Звуки нэй — традиционной флейты суфиев — парят над напряженным ритмом барабанов и бубнов, молитвенные напевы завораживают, танцоры одеты в белые одежды и высокие тюрбаны; все это переносит нас в иное измерение, далекое от суеты современного города. Стоит танцу начаться, как он гипнотизирует зрителя и поражает своей виртуозностью. Танцоры кружатся на одной ноге, обратив одну ладонь к небу, а другую к земле, наклонив головы, слегка прикрыв глаза, их белые одежды кружатся вместе с ними, символизируя вращение Вселенной. Дервиши танцуют, чтобы достичь экстаза и слияния человеческого разума с разумом божественным. Это зрелище не оставит равнодушным даже самого искушенного европейца; оно дарит отчетливое ощущение сопричастности к чему-то большому, могущественному, тайному и запредельному.