Страница 125 из 152
Объяснение этого замечательного социального явления в том, что в Китае нет никакой внутренней политической жизни, никаких политических партий, ни социалистов, ни анархистов; нет и абсолютной или деспотической монархической власти, Китай в истинном смысле слова патриархат. Все китайцы как бы составляют одну семью, патриархом которой является император, а перед патриархом все члены его семьи равны, нет ни высших, ни низших; для всех одни права и законы. В открытых для европейской торговли портах также стали за последние годы издаваться кое-какие китайские газеты, но все они обязаны своим возникновением не китайцам, а англичанам. В этих открытых коммерческих портах газеты вообще играют значительную роль. Так, в одном Шанхае с шеститысячным европейским населением издается пять ежедневных газет – четыре на английском и одна на французском языке; затем несколько еженедельных журналов, между ними один немецкий: «Der ostasiatische Lloyd» – единственный немецкий орган во всей Азии. В Гонконге, насчитывающем среди своих жителей 10 000 европейцев, выходят три английские ежедневные газеты и две еженедельные; в Тяньцзине, Амое и Фучжоу тоже выходит по одной ежедневной газете, хотя европейские колонии этих портов едва ли насчитывают и несколько сот жителей. В португальской колонии Макао издается еще несколько португальских газет. Когда издатели некоторых из этих европейских газет увидели, какой живой интерес возбуждают публикуемые в газетах сведения среди знающих английский язык китайцев, они попытались издавать также китайские газеты, выходившие в свет одновременно с английскими. Успех этих попыток был таков, что в последние годы возник целый ряд китайских газет. Так, редакцией «China Mail» в Гонконге издается китайская газета «Ва-цзя бао», а редакцией «Daily Press» – «Чуной сань бао». Самая же крупная китайская газета издается в Шанхае редакцией North China Daily News; это «Чжень бао» – Шанхайские новости. Предприимчивые издатели этих двух газет несколько времени тому назад стали издавать на китайском языке даже иллюстрированный еженедельный журнал «Ху бао» – «Литературные новости», который и пользуется большим успехом. В Тяньцзине вместе с местным английским «Times» издается и китайский «Чжэ бао» (это словосочетание означает почти то же, что Times), а в самом крупном из городов Китая, в Кантоне, двенадцать лет тому назад тогдашний вице-король Чжан Чжидун сам основал китайскую ежедневную газету, назначив редактором ее одного из своих секретарей. Эта газета «Гуан бао» – новости провинции Гуаньдун – была на некоторое время закрыта следующим вице-королем, но затем опять стала выходить под названием «Чжунси чжэ бао» – «Ежедневные новости Китаи и Запада». Разве это не знаменательный факт, освещающий условия Срединного царства, что вице-король одной из крупнейших провинции сам основывает газету? Эта вице-королевская газета мирно уживается со своею единственною китайской соперницей в Кантоне – газетой «Линнам чжэ бао», т. е. «Ежедневные новости Линнама». Кантон в прежние времена назывался Линнамом. В открытой после Симоносекского мира гавани Сучжоу стала с 1897 г. выходить три раза в месяц новая газета «Шиву бао», т. е. «Времена». Типография этой газеты также печатает и издает переводы разных полезных европейских книг.
Вот почти и все газеты, выходящие в Поднебесной империи, населенной 400 000 000 жителей. Печатаются они в количестве трех – шести тысяч экземпляров, за исключением шанхайской «Чжень бао», которая ежедневно расходится в двенадцати тысячах экземплярах. Но рядом с этими газетами существует в течение нескольких лет еще одна, выходящая два раза в неделю, куда более распространенная, проникающая в самые отдаленные углы Срединного царства, даже в Тибет и в Монголию, и пользующаяся втихомолку куда бóльшим влиянием, чем все остальные. Это газета «И-вэньлу», издаваемая патерами католической миссионерской общины в Сикавее (селение близ Шанхая). Редактирующие се братья-миссионеры превосходно ведут свое дело; печатью и внешним видом газета затмевает все остальные китайские газеты, не исключая и столичной, и отличается крайне разнообразным и интересным содержанием. Она дает и нравоучительные статьи для народа, и выдержки из «Столичной газеты» и из европейских газет, и серьезные статьи, знакомящие читателей с Европой и европейским прогрессом, и статьи, преследующие цели католической пропаганды. В общем, этой газете католическая церковь в немалой степени обязана тем, что приобрела в Китае свыше миллиона последователей.
Китайские ежедневные газеты по внешнему виду и распределению материала почти не носят специфически китайского отпечатка, в том смысле, какой мы, европейцы, соединяем с этим словом; да они ведь и являются отпрысками не китайской культуры, а европейской, и только приноровлены к китайской. Большая часть их печатается в формате немецкого «Gartenlaube» и состоит из четырех листов; текст печатается на обеих сторонах листа, как и у нас. Распределение печатного материала по рубрикам соответствует европейскому, но только располагаются эти рубрики в обратном порядке, т. е. на последней странице, где у нас помещаются объявления, помещается название газеты, перечень содержание и передовая статья, а первая страница вся заполнена рекламами. А говорят еще, что китайская культура остановилась несколько тысяч лет тому назад! Тут вы встретите рекламы разных тайных средств, пилюль и порошков, рекламы портных и сапожных мастерских, рекламы театров и всяких увеселений, объявления о потерянных вещах, о продаже земель и домов и проч., и проч. Многие объявления снабжены даже маленькими иллюстрациями для привлечения внимания читателей. Объявления занимают не одну первую (по-китайски последнюю) страницу газеты, но в большинстве изданий целых четыре, т. е. половину издания. Чтение этих объявлений дает отличный материал для изучения народного характера и народной жизни. «Столичная газета» знакомит читателя с императорским двором и официальным Китаем, а также с явлениями народной жизни, имеющими государственное значение, объявления же, помещающиеся в частных газетах, вводят иностранца в повседневный быт народа, в мелочи городской жизни. И оказывается, что китайский народ живет в населенных иностранцами городах такою же жизнью, как и европейцы, только с китайской окраской.