Страница 142 из 866
гл. 10, выглядит вполне правдоподобным с политической и торгово-экономической точек зрения. В ассирийских текстах VIII–VII вв. до н. э. упоминается царство Шева в Северной Аравии, а также несколько цариц североаравийских государств. Распространение получила также локализация Шевы на юго-западе Аравии, на территории совр. Йемена.
Широкое использование железа в земледелии и кустарных промыслах и неуклонно растущая торговля в X в. до н. э. свидетельствуют о радикальной перемене в экономике Израиля. Библия характеризует время Соломона (по крайней мере первую половину его царствования) как период мира — в отличие от царствования Давида, сопровождавшегося почти постоянными войнами, — и экономического процветания:
Йехуда и Израиль, многочисленные как песок у моря, ели, пили и веселились
(3 Цар.
4:20).
И жили Йехуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Беэр-Шевы, во все дни Соломона
(3 Цар.
5:5).
...(Серебро) считалось во дни Соломона ни за что (
3 Цар.
10:21;
2 Пар.
9:20)
{558}
.
В обществе образуется значительная прослойка ремесленников, купцов, функционеров, служащих в правительственной администрации и в армии, проживающих в укрепленных царских городах. Появляются в большом количестве предметы роскоши и керамика высшего качества, красноречиво свидетельствующие об изменениях в материальной культуре Израиля. К концу царствования Соломона на территориях, где проживали израильтяне, население, вероятно, удвоилось за столетие (с начала царствования Саула).
По сравнению с кабинетом Давида бюрократический аппарат Соломона расширился и стал более сложным по структуре; появились новые чиновники, например, наместники в 12 административных округах и их начальник, начальник над домом царским, начальники-надзиратели над тяглым трудом ханаанейского населения, работающего на царских работах. В организации государственного аппарата при Соломоне усматривают египетское влияние. Говорят также о египетском влиянии — при фараоне Шошенке (библейском Шишаке; 946/945—913? гг. до н. э.), основателе XXII (Ливийской) династии, — на израильскую систему деления страны на 12 административных округов. А. Грин, наоборот, видит израильское влияние на двор Шошенка и предполагает, что последний мог узнать об административной системе Соломона от бежавшего к нему от израильского царя инсургента Йаровама (см. ниже). Страны, подконтрольные Израилю, по всей вероятности, управлялись местными династиями и имели различный статус.
Величайшим событием в истории Израиля явилось строительство Соломоном Храма в Иерусалиме на Храмовой Горе, которая, судя по всему, стала обозначаться как
Циййон
(Сион). (Традиция, идентифицирующая Сион с горой, расположенной к западу от холма Офел
{559}
, появляется не ранее римского периода.) Строительство длилось, вероятно, около семи с половиной лет
{560}
(3 Цар.
6:37–38, см. также: стих 1;
2 Пар.
3:2
{561}
), приблизительно с 966 по 959 г. до н. э. Описание Храма и его убранства дано в
3 Цар.,
гл. 6–8, и
2 Пар.,
гл. 3–7 (ср.:
Иез.,
гл. 40–44). Перед входом в Храм были установлены две орнаментированные бронзовые (или медные) колонны,
Йахин
и
Боаз
(вероятная интерпретация: «Он утверждает» и «в Нем сила»), символизирующие врата (вход) на небеса — идея, засвидетельствованная в древней ближневосточной храмовой космологии. Храм имел портик (или вестибюль, преддверие),
'улáм.
Далее следовал большой храмовый зал,
хехáл
{562}
.
В конце храмового помещения располагался
Деви́р,
внутреннее Святилище, Святая Святых Храма. В Девир был перенесен Ковчег Завета Господа
(3 Цар.
8:6–9, 21;
2 Пар.
5:5—10, 6:11, 41). Все компоненты Иерусалимского Храма располагались на одной оси. Вдоль внешних стен Храма шла пристройка в три этажа с комнатами, которая непосредственно не соприкасалась со стенами Храма. По мнению Э.-М. Лаперрузы, часть возведенной Соломоном подпорной стены Храмовой Горы сохранилась на ее восточной стороне до сих пор.
В строительстве Иерусалимского Храма активное участие принимали финикийские мастера и широко использовались финикийские материалы. Храмы, возведенные по сопоставимым планам, были обнаружены в Телль-Тайинате (наиболее близкая параллель), Самале (Зинджирли) и Хамате в Сирии (тип храмов с удлиненным помещением), но построены они были уже позже, в IX–VIII вв. до н. э. Единственный обнаруженный археологами финикийский храм, относящийся к периоду второй фазы железного века (VIII–VII вв. до н. э.) и находившийся в Сарафанде (древняя Царефта), не сопоставим с Храмом в Иерусалиме.
Некоторые исследователи полагают, что Храм являлся как бы «царской часовней», в которой в дни торжественных праздников служил сам царь. При этом указывается на то, что Соломон отправлял богослужение в Иерусалимском Храме в день его освящения
(3 Цар.
8:22–64;
2 Пар.
6:12–42).
Рядом с Храмом, к югу от него, в течение последующих тринадцати лет (ок. 959–946 гг. до н. э.) был построен царский дворец
(3 Цар.
7:1, 9:10;
2 Пар.
8:1), к которому примыкали дома царедворцев и иерусалимской знати. Иерусалим был обнесен массивной стеной с несколькими монументальными воротами. Столица Израиля в определенном смысле уподобилась месопотамским «храмовым городам», в которых большинство населения группировалось вокруг храма и дворца.
Часть мощной городской стены времен царя Соломона, длиной ок. 70 м и высотой ок. 6 м, была обнаружена при раскопках в иерусалимском районе Офел (между Городом Давида и южной стеной Храмовой Горы) под руководством Э. Мазар (ср.:
3 Цар.
7:1, где упоминается о построенной царем Соломоном «стене вокруг Иерусалима»). Обнаружены и фрагменты городских ворот (четырехкамерных, имевших по два помещения с каждой стороны прохода), аналогичные, например, городским воротам, раскопанным в Мегиддо, Беэр-Шеве, Ашдоде и др., а также угловой сторожевой башни, с которой хорошо просматривалась значительная часть примыкающей к ней Кидронской долины. Фрагменты керамики, найденные на нижнем уровне царской постройки, расположенной у ворот, также свидетельствуют в пользу датировки обнаруженного фортификационного комплекса X в. до н. э. К востоку от этой постройки была раскопана еще одна секция городской стены длиной ок. 35 м и высотой ок. 5 м.
Согласно
3 Цар.