Страница 135 из 866
«лев»/ «львица» и соотносится с наименованием наемных воинов-лучников (чьей эмблемой, вероятно, была богиня-львица), которые пребывали в отряде Давида еще до его восшествия на трон. Псалмопевец — вероятно, сам Давид, — так характеризует этих своих воинов-наемников:
Душа моя среди львов
(lb'т),
я лежу <среди дышащих> пламенем — сынов человеческих,
зубы которых — копья и стрелы,
а язык которых — меч острый
(Пс.
57[56]:5).
В результате усиливающихся преследований со стороны Саула Давид вынужден был перейти со своей дружиной к филистимлянам. От них он получает пограничный город Циклаг, где становится правителем. Давид не принимает участия в военных действиях филистимлян против израильтян и стремится сохранить добрые отношения со старейшинами колена Йехуды (ср.:
1 Цар.
30:26–31). После гибели Саула в битве у горы Гилбоа ок. 1009 г. до н. э. Давид со своими людьми приходит в Хеврон, главный город удела Йехуды.
И пришли мужи Йехуды, и помазали там Давида на царство над домом Йехуды (2
Цар.
2:4).
Авнер же, главнокомандующий войска Саула, провозгласил в Маханаиме, в Заиорданье, израильским царем сына Саула Ишбошета/Эшба'ала. Попытка Авнера захватить с помощью своих сторонников-бинйаминидов Гивон, главный город в уделе Бинйамина (и, вероятно, столицу Израиля при Сауле), окончилась безуспешно (2 Цар, 2:12–32). В ходе продолжительной междоусобной войны Авнер и Ишбошет/Эшба'ал гибнут.
И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон, и заключил с ними царь Давид завет в Хевроне пред Господом; и помазали Давида царем над Израилем. Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет. В Хевроне царствовал над Йехудой семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Йехудой (2 Цар. 5:3–5; см. также:
2 Цар.
2:11; ср.:
1 Цар.
2:11;
1 Пар.
29:27).
Захват Давидом ок. 1001 г. до н. э. у йевусеев Иерусалима и крепости Сион, ставшей Градом Давидовым, ликвидировал географическую помеху единению южных и северных колен. (В эпоху железного века I население Иерусалима составляло, по разным оценкам, от 1000 до 2000 человек). Город, ставший столицей Израиля, находился в центре страны, в точке пересечения древних путей, и представлял собой по своему местоположению неприступную крепость; ни одно из колен не могло предъявить на него каких-либо притязаний. С другой стороны, Иерусалим был близок к уделу Йехуды, родного колена царя. В Иерусалиме сосредоточивается гражданская и военная администрация. В Град Давидов переносится Ковчег Божий в сопровождении священников и левитов (2 Цар
.,
гл. 6;
1 Пар.,
гл. 13, 15–16). Таким образом, был сделан важный шаг на пути превращения Иерусалима в главный культовый центр Израиля.
При Давиде Израиль становится одним из основных центров силы на древнем Ближнем Востоке. Этому благоприятствовала политическая обстановка — Египет и Ассирия переживали тяжелый кризис. В сражениях в районе Иерусалима и Бет-Лехема Давиду удалось разгромить филистимлян
{516}
; Филистия сократилась до узкой прибрежной полосы к югу от реки Яркой и примыкающей к ней части долины Шефелы. Впоследствии наемники из филистимского Гата, т. н. «керети и пелети»
{517}
(то есть «критяне и филистимляне»?), оказываются на службе у Давида.
Давид присоединяет к Израильскому царству ханаанейские города Шаройской и Изреэльской долин и Галилеи. В результате раскопок, проводившихся в Бет-Шеане, Мегиддо, Хацоре, был обнаружен густой слой пепла, который отделяет наслоения конца XI в. до н. э. от наслоений начала X в. до н. э., что интерпретируется как свидетельство разрушительной войны, сопровождавшейся уничтожением большей части зданий в данных городах.
Давид разгромил аммонитян и их союзника, арамейское войско Хададэзера, царя Цовы — Сувской Сирии; были взяты Рабба и Дамаск, на покоренных территориях поставлены гарнизоны. Согласно
2 Цар.
10:19, «все цари, покорные Хададэзеру... заключили мир с израильтянами и покорились им»; среди них был Той
(вар.;
Toy), царь новохеттского Хаматского царства
{518}
(2 Цар.
8:9—10). Давид покорил также Моав и Эдом. Таким образом, в эту эпоху царство Давида — или, может быть, даже своего рода
империя, —
первая в истории?! — распространило свой прямой или опосредствованный политический контроль и влияние на территории от Красного моря на юге до Евфрата на севере. Степень вассальной зависимости того или иного царства от Израиля, а также различия между вассалом и союзником трудно определить. Царство Давида пополняло казну, захватывая военные трофеи, получая дань от своих вассалов, контролируя международные торговые пути. Особое значение для экономики Израиля имел торговый союз с финикийским городом-государством Тир, заключенный, вероятно, в конце царствования Давида
{519}
. По преимуществу земледельческий Израиль поставлял Тиру сельскохозяйственные продукты, получая взамен недостававший ему строевой лес (ливанские кедры, кипарисы
{520}
), помощь искусных финикийских строителей, построивших, в частности, дворец Давида в Иерусалиме
(2 Цар.
5:11), художественные изделия.
В ходе археологических раскопок было обнаружено несколько архитектурных строений и артефактов, которые можно было бы отнести к эпохе Давида. Так, Й. Ахарони пытается выявить строительную активность Давида в Мегиддо, Беэр-Шеве и Дане, однако многие исследователи оспаривают предложенную им датировку. У. Г. Девер полагает, что казематная стена вокруг Бет-Шемеша может быть отнесена к периоду царствования Давида. По мнению ряда исследователей, т. н. «ступенчатая структура», возведенная на крутом восточном склоне холма над источником Тихон и представляющая собой остатки огромной подпорной стены (сохранившейся до высоты 16, 5 м, поддерживавшей, вероятно, монументальное здание (следы которого обнаружены не были), является фрагментом «крепости Сион»-
мецудáт Циййон (2 Цар.
5:7;
1 Пар.
11:5). По мнению археолога Э. Шукрона, отрытое им в Городе Давида в Иерусалиме массивное фортификационное сооружение (датируемое по фрагментам керамики XVIII в. до н. э.), возведенное из пятитонных камней со стенами толщиной до 6 м, являлось частью «крепости Сион», завоеванной Давидом и его воинами. Э. Шукрон и Р. Рейх также полагают, что обнаруженный ими водный туннель, ведущий к стенам города, — тот самый, по которому царь и его войско проникли в Иерусалим (см.:
2 Цар.