Страница 101 из 866
14:7, 10, овладение Ханааном израильтянами произошло в течение пяти лет.) И еще один фундаментальный вывод позволяет сделать текст Стелы Мернептаха: к концу XIII в. до н. э. союз колен воспринимал себя и воспринимался окружающими как единый народ, Израиль. Некоторые исследователи полагают, что под «Израилем» здесь подразумеваются только северные колена или даже союз четырех колен — Эфраим (глава союза), Менашше, Бинйамин и Гил'ад (
синод.
Галаад), — располагавшихся в центральной части страны. В Победной песни пророчицы и судьи Деворы, зафиксированной в книге Судей, гл. 5, с Израилем идентифицируются десять северных колен (5:12–18). Песнь Деворы была создана, вероятно, до 1130/1125 гг. до н. э
{430}
. и считается многими исследователями древнейшим дошедшим до нас памятником еврейской литературы. Приводим ее текст полностью (5:1—31):
И воспела Девора, вместе с Бараком, сыном Авиноама, в тот день так:
«Когда ведут вожди Израиль
{431}
,
когда выходит добровольно народ — благословите Господа!
Слушайте, цари,
внимайте, владыки!
Я, я Господу буду петь
{432}
,
восславлю Господа, Бога Израиля.
Господь, когда шел Ты из Сеира,
когда шествовал Тыс полей Эдома,
земля тряслась,
с небес лил ливень,
и облака изливали воду;
горы таяли пред Господом, (даже) этот Синай,
пред Господом, Богом Израиля.
Бодни Шамгара, сына Анат,
во дни Йаэли,
опустели дороги,
и путники ходили путями окольными.
Не осталось вождей
{433}
у Израиля, не осталось —
пока не восстала я, Девора
{434}
,
доколе не восстала я, мать во Израиле.
Избрали себе новых богов,
оттого и война во вратах
{435}
.
Виден ли был щит и копье
у сорока тысяч Израиля?
{436}
Сердце мое (взывает) к законодателям Израиля,
к добровольцам из народа —
благословляйте Господа!
Ездящие на ослицах белых
{437}
,
восседающие на чепраках
{438}
и идущие по дороге, пойте песнь!
Голоса раздающих воду
{439}
при колодцах:
там рассказывают о праведных деяниях Господа,
о праведных деяниях Его вождей — в Израиле!
Тогда сошелся к вратам народ Господень.
«Воспрянь, воспрянь, Девора!
Воспрянь, воспрянь, воспой песнь
{440}
!
Восстань, Барак,
веди пленников твоих, сын Авиноама!»
Тогда сошлись оставшиеся (из народа) к знатным;
народ Господень сошелся ко мне вместе с витязями.
От Эфраима (пришли) укоренившиеся в Амалеке
{441}
,
за тобою, Бинйамин, среди воинства твоего,
от Махира сошлись предводители,
от Зевулуна — носящие жезлы вождей.
И князья Иссахара — с Деворой,
и Иссахар верен Бараку —
ринулся вслед за ним в долину!
А вот подразделения Реувена —
в великих размышлениях!
Отчего сидишь ты средь загонов,
слушая блеяние стад?
{442}
Подразделения Реувена —
в великих размышлениях!
Гил'ад обосновался себе за Иорданом;
и что Дану на кораблях его?
Ашер сидит на берегу моря,
и у заливов своих обитает.
Зевулун же — народ, бросающий вызов смерти;
Нафтали — на высотах полевых.
Пришли цари, сразились;
тогда сразились цари ханаанские —
при Таанахе, у вод (близ) Мегиддо.
Но не добыли они серебра!
С неба сражались звезды,
с путей своих сражались с Сисерою!
{443}
Поток Кишон увлек их
{444}
, —
поток древний
{445}
, поток Кишон.
Попирай, душа моя, силу (врага)!
Тогда застучали копыта коней,
понеслись, понеслись его могучие жеребцы
{446}
.
«Прокляните Мероз, —
говорит посланец Господень, —
предайте проклятию жителей его
за то, что не вышли на подмогу Господу,
на подмогу Господу с витязями
{447}
».
Да будет благословенна средь женщин
Йаэль, жена Хевера-кенея
{448}
,
средь женщин, (живущих) в шатрах,
да будет благословенна она.
Воды просил он (Сисера) —
молока подала она,
в чаше для знати
принесла сливок
{449}
.
Руку свою к колку
{450}
протянула,
и десницу свою — к молотку работников
{451}
,
ударила Сисеру,
сокрушила главу его,
разбила и пронзила висок его.
К ногам ее рухнул, пал и лежит —
к ногам ее рухнул, пал;
где рухнул, там и лежит сраженный.
В окно
{452}
выглядывает,
вопит мать Сисеры сквозь решетку:
«Что так долго не едет колесница его,
что же медлят колеса колесниц его?».
Умные из свиты ее отвечают ей,
и сама она дает такой же ответ себе:
«Верно, нашли они и делят добычу —
по девке, по две девки на каждого воина!
Добыча Сисеры — разноцветные одежды!
Добыча — разноцветные одежды вышитые,
разноцветные вышивки двусторонние с шей взятых в плен»
{453}
.
Да погибнут так все враги Твои, Господь!
Любящие же Его — подобны солнцу,
восходящему в силе своей!..».
Таким образом, здесь мы встречаемся с группой Эфраима: сам Эфраим и его «клиенты» — Вениамин, располагавшийся к югу от него; Махир, который, вероятно, репрезентирует здесь восточную (заиорданскую) часть колена Менашше
{454}
; и Гил'ад
{455}
, располагавшийся напротив Эфраима в Заиорданье (как и колено Гада, не упомянутое в Песни Деворы)
{456}
. Кроме того, в Песни упоминаются галилейско-изреэльские колена Ашера, Зевулуна, Иссахара, Нафтали; а также Дан, первоначально поселившийся к юго-западу от Эфраима и включавший средиземноморское побережье в районе Яффы, а затем мигрировавший на крайний север Земли Обетованной, в район Лаиша (Дана), и колено Реувена, располагавшееся в Заиорданье, к югу от Гада. В египетском «Сатирическом письме» (папирус Анастаси I), датируемом второй половиной XIII в. до н. э., упоминается номадическая группа
ί-s-r (i-s-rw),
которая, вероятно, может быть идентифицирована с Ашером. Как отмечалось выше, в надписи на Стеле моавитского царя Me-ши (сер. IX в. до н. э.) говорится, что «люди Гада жили в земле Атарота»
('rs 'trt;
ок. 23 км к с.-з. от Дивон в Заиорданье) «извечно (m'lm)», то есть с незапамятных времен (строка 10). О строительстве гадидами Атарота и других городов в Заиорданье говорится в