Страница 27 из 161
В мае 324 года до н. э. Александр прибыл в Сузы (Иран). По пути в Иран он получил сообщение о том, что убит греческий сатрап в долине Верхнего Инда. Александр не мог сделать ничего другого, как только просить Пора и Амбхи вести дела Пенджаба; общий надзор за ними был поручен греку Евдему. Спустя год Александр умер в Вавилоне. Евдему удалось продержаться до 317 года до н. э., когда он покинул Индию.
Основание ряда греческих поселений в Северо-Западной Индии можно рассматривать как самое важное последствие вторжения Александра. Некоторые из основанных им городов просуществовали длительное время. В одном из указов Ашоки упоминается существование греческих поселенцев в северо-западной части его империи.
Ослабив мелкие государства Пенджаба, поход Александра косвенно содействовал расширению империи Маурьев. Если бы не Александр, Чандрагупте Маурья было бы намного труднее подчинить себе территории на северо-западе Индии.
2. Империя Маурьев
Происхождение династии Маурьев.
Согласно брахманской традиции, Чандрагупта Маурья — основатель империи Маурьев — был шудрой, а его мать (или бабушка) Мура женой правителя из династии Нандов. По более достоверной буддийской традиции, Чандрагупта был кшатрием и принадлежал к клану маурья (мория) из Пиппхаливаны — территории между Румминдеем и Каши.
Мы не располагаем достоверными сведениями о ранних годах жизни Чандрагупты. Плутарх пишет: «Андрокотт еще юношей видел Александра». Возможно, что Чандрагупта посетил Александра, стремясь заручиться его поддержкой для свержения династии Нандов. Согласно Юстину, другому греческому автору, Александр приказал убить этого храброго молодого человека за смелость его речи, но тот спасся бегством. Это был не какой-нибудь Амбхи, выпрашивающий себе благосклонность и подачки и зависящий от милости победителя.
После бегства из лагеря Александра Чандрагупта установил связь с Чанакьей (Каутильей), ловким брахманом из Таксилы, который был оскорблен правителем из династии Нандов. Им удалось собрать войско и одолеть правителя из династии Нандов. Таким образом, по-видимому, в 324 году до н. э. Чандрагупта стал во главе Магадхи. Впоследствии он разгромил ставленников Александра и покончил с греческим господством в Пенджабе. Постепенно он завоевывал и некоторые другие территории Индии.
К концу своего царствования Чандрагупта вступил в конфликт с Селевком I Никатором, который был тогда правителем Западной Азии. Селевк — один из военачальников Александра, поделивших владения великого завоевателя после его смерти. Говорят, что Селевк пересек Инд для того, чтобы воевать с Чандрагуптой, но в конце концов установил с ним дружественные отношения, скрепленные династическим браком. Территория, которую уступил Селевк, включала местности Арию, Арахозию, Гедрозию и Паропанисаду, то есть Герат, Кандагар, Белуджистан и Кабул. Взамен Селевк получил 500 боевых слонов. Ко двору Чандрагупты был послан посол Мегасфен. Мир, заключенный на столь благоприятных для Чандрагупты условиях, естественно, наводит на мысль, что он выступал с позиции силы.
Согласно джайнским преданиям, Чандрагупта принял джайнизм, отрекся от трона и покончил жизнь самоубийством в Сраван Бенголе (Майсур) традиционным для джайнов способом — уморил себя голодом. Произошло это около 300 года до н. э., на двадцать четвертом году его царствования.
Сведения о Чандрагупте мы черпаем из трех источников: фрагментов «Индики» Мегасфена, «Артхашастры» Каутильи и надписей Ашоки.
Биндусара.
Биндусара, сын Чандрагупты, правил приблизительно по 273 год до н. э. Его прозвище Амитрагхата (убийца недругов) указывает, по-видимому, на то, что он был могущественным правителем. Либо Чандрагупта, либо Биндусара завоевал значительную часть Индии, лежащую за горами Виндхья, поскольку Ашоке принадлежит только одно завоевание — покорение Калинги, а между тем владения Ашоки простирались к югу вплоть до реки Пеннар. В период правления Биндусары произошло грозное восстание в Таксиле, но мятежники сдались после прибытия наследника — Ашоки.
Начало деятельности Ашоки.
Преемником Биндусары был его сын Ашока, или, как он сам себя называет, Деванампия Пиядаси («возлюбленный богов»). Он взошел на престол около 273 года до н. э., но его коронация произошла спустя четыре года, то есть в 269 году до н. э. Объясняет эту задержку предание, основанное на цейлонских хрониках и утверждающее, что Ашока вел борьбу со своим отцом и убил его.
Спустя восемь лет после коронации Ашока завоевал Ка-лингу, которая была частью империи Нандов, но затем откололась от нее. В своем указе XIII, высеченном на скале, Ашока говорит: «150 тысяч человек были пленены, 100 тысяч были убиты и во много раз большее число людей погибло». Эта завоеванная территория была преобразована в новую провинцию с центром в Тосали (округ Пури). Присоединением Калинги закончились военные завоевания, начатые во времена Бимбисары.
Размеры империи Ашоки.
Размеры империи Маурьев во времена Ашоки можно определить точно. На северо-западе она простиралась вплоть до границ империи Антиоха II Сирийского и включала современные Афганистан, Белуджистан, Синд, а также территории соседних племен. Ионы, Камбоджи и гандхары из северо-западного пограничного района были зависимыми от нее племенами. В империю Ашоки входили Кашмир, о чем свидетельствует Сюань Цзан, и непальские тераи, о чем говорит надпись на столпе Ашоки в Румминдее. На востоке владения Ашоки простирались, по-видимому, до Брахмапутры. На юге граница империи Маурьев проходила по реке Пеннар, и в указе XIII Ашока упоминает в качестве пограничных государств тамильские державы Дальнего Юга. На западе империя Ашоки простиралась до Аравийского моря, а Яванараджа Тушаспха, вассал Ашоки, правил Сураштрой.
Ашока как буддист.
Война с Калингой должна рассматриваться как одно из крупнейших событий во всемирной истории. Ужасы и кровь, пролитая во время этой кампании, произвели глубокое впечатление на Ашоку. Традиция считает, что, увидев множество трупов, причиненные страдания и разрушения, Ашока почувствовал сильное раскаяние, и это привело его к принятию буддизма. При этом он сохранил уважение к приверженцам других религий.
Ашока придавал большое значение ревностному выполнению
дхармы —