Страница 109 из 161
Упрочив свое положение на северо-западе, Акбар мог теперь заняться завоеванием Декана. К концу его правления там существовало пять мусульманских султанатов — Хандеш, Ахмаднагар, Биджапур, Бидар и Голконда. В 1591 году были посланы посольства в Хандеш, Ахмаднагар, Биджапур и Голконду с целью выяснить, согласятся ли они добровольно признать верховную власть Дели. Самое важное значение придавалось Хандешу, потому что там на вершине Сатпурского хребта находилась крепость Асиргарх, которая закрывала дорогу в Декан. Следующим по пути был Ахмаднагар.
Султана Хандеша Али-хана удалось уговорить сдаться без боя, но правитель Ахмаднагара Бурхан аль-Мульк и его сестра Чанд Биби, вдовствующая султанша Биджапура, взявшая после его смерти бразды правления и в Ахмаднагаре, оказались менее сговорчивы. В 1595 году хан-и-ханан Абд-ур-Рахим и Мурад, сын Акбара, осадили Ахмаднагар, но Чанд Биби защищалась столь мужественно, что могольские военачальники предпочли разумным не воевать, а договариваться и согласились на то, что в обмен на лояльность Ахмаднагара на его троне останется сидеть Бахадур, внук Бурхан аль-Мулька. Но вскоре ахмаднагарская знать изгнала Чанд Биби (позже она была убита) и разорвала заключенный договор. Моголы после этого двинули на Ахмаднагар войско и в 1597 году на реке Годавари разбили объединенную ахмаднагарско-биджапурскую армию, а еще через три года, в августе 1600-го, взяли город-крепость Ахмаднагар. Однако все государство Ахмаднагар им захватить так и не удалось.
В 1601 году Акбару все-таки пришлось брать Асиргарх, так как новый султан Хандеша Миран Бахадур-шах отказался быть могольским вассалом, подобно своему предшественнику. Здесь он не мог применить осадных приспособлений, столь эффективно действовавших при Читоре, и осада по существу превратилась в блокаду. Миссионеры-иезуиты, проникшие к тому времени в эти места, сообщают, что крепость была захвачена с помощью подкупа. Асиргарх стал последним завоеванием Акбара.
2. Управление
Правитель.
Центром всей структуры управления был, конечно, монарх, но, как говорит Абу-л-Фазл, вазир Акбара и автор хроники «Акбар-наме», по поводу честолюбия Мухаммеда Хакима, «знатности, богатства и толпы приверженцев еще недостаточно для того, чтобы занимать этот высокий пост». В понимании Акбара монарх — это человек, которому не к лицу праздность. Он должен напряженно работать. Акбар проводил ежедневно три приема: первый — открытый дворцовый прием, второй — посвященный обсуждению текущих дел, на третьем — ночью или вечером — обсуждались религиозные дела и государственная политика. Все эти собрания играли важную роль в управлении страной. Монарху представлялись все важные дела, относящиеся к назначениям, доходам, джагирам, государственным пожалованиям, платежным документам, прошениям чиновников и частных лиц. Установленный распорядок дня соблюдался даже тогда, когда монарх был в походе.
Министры.
Злоупотребление Байрам-хана своей неограниченной властью послужило для Акбара предупреждением. Должность вакила (советника) была сохранена, но ни один из вакилов после Байрам-хана не имел такого влияния, как он. Должность вакила сохранялась вплоть до первых лет управления Шах-Джахана. Лицо, ее занимавшее, сохраняло высокое положение в обществе, но было лишено действительной власти.
Акбар имел четырех министров:
дивана,
ведавшего налогами и финансами,
мир-бахши,
руководившего военным ведомством,
мир-самана,
в ведении которого были мастерские и склады, и садр-ус-судура, управлявшего делами духовенства. В 1582 году должность садр-ус-судура, по-видимому, была упразднена. Но государственные дела решались не только этими четырьмя министрами, в них участвовали и другие лица. Контроль над этими министрами обеспечивался чиновниками, которые находились при дворе; кроме того не терял бдительности и сам падишах.
Помимо этих министров, большую роль в центральном управлении играли два других чиновника —
дарога-и-гусал-ханэ
и
арз-и-мукаррар.
Первый был личным секретарем падишаха, второй просматривал его указы и представлял их ему вторично для одобрения. Среди чиновников более низкого ранга следует упомянуть
дарога-и-дакчоуки
и
мир-и-арза.
Первый ведал осведомителями, второй — изучал поступавшие прошения.
Служебная иерархия в Могольской империи.
Система мансабдари. Бюрократический аппарат государства был построен по военному образцу. Высшие чиновники были разделены на 33 ранга, начиная от мансабдаров-десятников и кончая мансабдарами-десятитысячниками. Высшие ранги («десятитысячник», «восьмитысячник» и «семитысячник») были закреплены за тремя сыновьями Акбара. Абу-л-Фазл приводит следующие данные: в Могольской державе при Акбаре насчитывалось 1388 начальников «от стопятидесят-ников до десятников» и 412 начальников от «пятитысячников до двухсотников». Вероятнее всего, мансабы (чины) «до двухсотников» при Акбаре и «до пятисотников» при Шах-Джахане не давали их владельцу прав именовать себя эмиром. Любопытно, что титул амир-ул-умара (эмир эмиров) одновременно носило несколько человек.
Система мансабдари включала как военные посты, так и посты в управлении. Мансабдары сами набирали людей, которыми они командовали. Названия рангов, по-видимому, означали число людей, которое каждый мансабдар должен был выставить, но в действительности численность воинов имела тенденцию падать ниже номинально установленной. На одиннадцатом году правления Акбара все мансабдары были разделены дополнительно на два ранга —
зат
и
савар.
Позднее эта система была еще более усложнена введением степеней
си аспэ
(три лошади),
ду аспэ
(две лошади) и
як аспэ
(одна лошадь) для мансабдаров высших рангов в добавление к их рангу савар. Была также установлена сумма, которую получал
мансабдар
на каждого нанятого им воина. Позже Шах-Джахан провел решительную реорганизацию, сократив численность выставляемых отрядов на две, а то и на три четверти и соответственно существенно уменьшив жалованье мансабдарам, которое все равно оставалось очень высоким.
Могольская знать своим положением была обязана службе у падишаха, у которого в обычае была конфискация богатых состояний после смерти их владельцев; наследникам оставляли только малую часть. При дворе существовало специальное ведомство
бейт-ул-мал,