Страница 20 из 55
Самость и любовь к себе – не одно и то же. Самость говорит: «Пусть весь мир служит мне». Истинная любовь к себе говорит: «Не хочу больше жить вдали от Бога, потому что этим гублю свою душу». Самость требует, чтобы человека постоянно признавали, хвалили и уважали. Любовь к себе желает сохранить в сердце образ Христов. Самость ищет удовольствия. Любовь ищет спасения. Самость замыкает человека внутри самого себя. Любовь открывает его навстречу Богу и людям.
Мне вспоминается молодой человек, который однажды сказал старцу:
– Я не умею любить себя.
Геронда долго молчал, а потом спросил:
– А ты умеешь благодарить Бога за то, что Он создал тебя?
Юноша задумался. Тогда старец продолжил:
– Кто не благодарит Творца за собственную жизнь, тот не сможет правильно любить и самого себя. Потому что будет видеть в себе либо кумира, либо врага. А нужно увидеть в себе любимое создание Божие, нуждающееся в исцелении.
Эти слова открыли для юноши совсем иной путь.
Человек становится самим собой только тогда, когда выходит за пределы своего эгоизма. Это кажется парадоксом. Мир говорит: «Найди себя внутри себя». Христос говорит: «Кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её». На первый взгляд эти слова противоречат здравому смыслу. Но духовный опыт показывает обратное. Пока человек живёт только ради собственного благополучия, он постоянно испытывает внутренний голод. Когда же начинает жить ради Бога и ближнего, сердце неожиданно обретает полноту, которой никогда не находило в самом себе.
Особенно ясно это видно в жизни святых. Преподобный Серафим Саровский, преподобный Силуан Афонский, преподобный Паисий Святогорец не искали собственной славы, покоя или выгоды. Они отдавали людям всё, что имели: время, силы, любовь, молитву. Со стороны могло показаться, что они забыли о себе. Но именно в этом самоотречении их личность раскрылась во всей своей красоте. Чем меньше они жили для своего самолюбия, тем больше становились похожими на Христа.
Однажды я спросил старца:
– Как понять, люблю ли я Христа больше самого себя?
Он ответил:
– Посмотри, что ты защищаешь прежде всего. Если ты постоянно защищаешь своё самолюбие – значит, ещё служишь себе. Если же стараешься сохранить мир, любовь и верность Христу даже ценой собственной правоты, значит, сердце начинает учиться настоящей любви.
Я часто вспоминаю этот совет. Он помогает увидеть многое, чего раньше не замечал.
Постепенно приходит понимание, что любовь ко Христу не уничтожает человеческую личность. Напротив, только во Христе человек становится тем, кем был задуман Богом от начала. Грех делает нас похожими друг на друга, потому что все страсти удивительно однообразны. Один и тот же эгоизм, одна и та же гордыня, одна и та же жажда признания повторяются в тысячах судеб. Благодать же раскрывает неповторимость каждой личности. Чем ближе человек к Богу, тем свободнее, глубже и прекраснее становится его внутренний мир.
Сегодня вечером я снова встретил закат солнца над морем. Теперь свет отражался в каждой волне, но ни одна волна не удерживала его для себя. Она принимала свет и сразу передавала дальше. И я подумал, что такова и настоящая любовь. Она не замыкается на себе, не присваивает, не требует, а принимает всё от Бога и отдаёт дальше.
Теперь моя молитва стала такой: «Господи Иисусе Христе, научи меня любить себя так, как Ты любишь меня.». Ведь только тот, кто полюбил Христа больше собственного эгоизма, впервые начинает по-настоящему любить и самого себя, и каждого человека. И тогда открывается великая тайна духовной жизни: чем больше места в сердце занимает Христос, тем полнее человек становится самим собой.
+
+++
Часть VI. О ДУХОВНОМ ВОЗРАСТАНИИ
Запись 28. Как действует благодать
+
Сегодня на рассвете я вышел к старому винограднику, который монахи возделывают уже многие десятилетия. Ночью прошёл небольшой дождь. Земля ещё хранила влагу, листья виноградной лозы сияли каплями воды, а молодые побеги словно ожили за одну ночь. Я долго смотрел на них и думал: никто не видел, как сок поднимался от корней к ветвям. Всё происходило тихо, незаметно. Но именно эта скрытая жизнь сделала виноградник живым. Так действует и благодать Божия в человеческой душе.
Многие представляют благодать как необыкновенное чувство, внезапный восторг или яркое духовное переживание. Если подобных ощущений нет, человек начинает думать, что Господь оставил его. Но святые отцы учили совсем иначе. Благодать редко действует шумно. Она подобна утреннему свету. Никто не может назвать мгновение, когда ночь становится днём. Однако проходит время – и всё вокруг уже наполнено светом. Так и сердце постепенно изменяется, хотя сам человек нередко замечает это лишь спустя годы.
Когда я только пришёл в монастырь, мне казалось, что благодать должна ощущаться постоянно. После первых утешений наступил долгий период внутренней сухости. Молитва стала трудной, сердце казалось холодным, а прежняя радость исчезла. Тогда я пришёл к старцу и спросил: «Неужели Господь удалился от меня?» Он ласково улыбнулся и ответил: «Сынок, солнце не перестаёт светить только потому, что его закрыли облака. Учись доверять Богу не только тогда, когда чувствуешь Его, но и тогда, когда остаёшься Ему верен без всяких утешений».
Первое действие благодати – не утешение, а обличение. Когда Господь приближается к человеку, он начинает видеть то, чего раньше не замечал. Открываются скрытая гордыня, тщеславие, самолюбие, осуждение, недоверие Богу. Иногда человеку кажется, что он стал хуже. На самом деле он стал видеть яснее. Подобно тому как луч солнца обнаруживает пыль в комнате, благодать открывает душе её раны, чтобы затем исцелить их.
Мне вспоминается молодой брат, который однажды с тревогой сказал старцу:
– Отче, чем больше я молюсь, тем больше вижу в себе грехов.
Геронда ответил:
– Это значит, что Господь зажёг в твоём сердце светильник. В темноте человек думает, что вокруг чисто. Свет открывает не только красоту, но и грязь.
После этих слов брат перестал бояться своей внутренней борьбы. Он понял, что истинное самопознание – не признак удаления от Бога, а часто первый плод Его благодати.
Но благодать не только обличает. Она незаметно укрепляет человека в добре. То, что раньше требовало огромного усилия, постепенно становится естественным. Сердце легче прощает, быстрее замечает собственные ошибки, спокойнее переносит обиды, меньше ищет человеческой похвалы. Эти изменения происходят медленно, словно растёт дерево. Если каждый день смотреть на него, кажется, будто ничего не происходит. Но спустя годы невозможно не увидеть, насколько оно изменилось.
Духовники предупреждали и о другой опасности. Иногда человек начинает приписывать действие благодати самому себе. Ему кажется, что это он достиг смирения, приобрёл молитву, победил страсти. В этот момент благодать незаметно отступает, чтобы человек снова увидел свою немощь. Господь делает это не в наказание, а из любви. Пока человек надеется на собственные силы, он ещё не готов принять полноту Божиих даров.
Однажды я спросил духовника:
– Почему Господь иногда скрывает Свою благодать?
Геронда ответил:
– Мать иногда отпускает руку ребёнка не потому, что перестала любить его, а чтобы он научился ходить. Но она всегда остаётся рядом.
Это помогло мне пережить многие годы духовной сухости. Я понял, что отсутствие утешений ещё не означает отсутствие Бога. Иногда именно тогда благодать действует глубже всего, укрепляя верность, терпение и доверие.
Постепенно приходит понимание, что главным признаком действия благодати являются вовсе не необыкновенные переживания. Самый верный её плод – любовь. Если человек становится добрее, смиреннее, терпеливее, милосерднее, если ему легче молиться за врагов, легче благодарить Бога среди скорбей и легче забывать собственные обиды, значит, благодать незримо совершает своё дело. Всё остальное может оказаться лишь временным душевным состоянием.