Немецкий орден

Князь на Евангелии поклялся непреложно соблюдать мир с момента передачи ему сына. Хайнрих фон Вида тотчас передал ему Миствина. Однако официальное заключение мира состоялось только в конце ноября. В нём подробно, по пунктам определялись условия мира. Одним из главных пунктов был отказ князя и его наследников вступать в союз с новообращёнными пруссами или язычниками против ордена или других христиан, а также провоцировать новообращённых к восстаниям против ордена. Обе стороны — князь и ландмейстер — в присутствии легата и епископов Кульмского и Куявского присягнули на святых реликвиях в верности миру. В случае нарушения мира следовал штраф в 2 тысячи марок в пользу другой стороны

[271]

[Voigt J. Handbuch. Bd. 1. S. 166, 167.]

.

Окончание восстания.

Пока папский легат Якоб и вице-ландмейстер Хайнрих были заняты попытками примирить Святополка с его братьями Самбором и Ратибором из-за наследственных долей княжества, орден готовился к борьбе за отпавшие земли Вармии и Натангии. Ещё осенью 1248 г. пилигримы Хайнриха I Анхальтского, усиленные орденскими рыцарями из Эльбинга, вторглись в Вармию и без сопротивления дошли до Бальги. Из замка они совершали набеги в Натангию, опустошая местность огнём и грабежом, и нигде не встречали врага.

Похоже, что спустя год, в начале 1249 г., крестоносцы Хайнриха I вернулись на родину. К этому времени в Пруссию пришли новые пилигримы — маркграф Бранденбургский Отто III Благочестивый, граф Шварцбургский Хайнрих, епископ Мерзебургский Хайнрих I и епископ из Бреслау

[272]

[Ibid. S. 167, 168.]

. Потеряв своего вождя в лице князя Святополка и столкнувшись с вновь прибывшим войском крестоносцев, ослабленные семилетней войной пруссы пошли на переговоры. В этом же году при посредничестве папского легата Якоба 7 февраля между орденом и пруссами был заключён Кристбургский мирный договор

[273]

[Пашуто В. T. Образование Литовского государства. М., 1959. С. 495–507.]

.

Катастрофа при Крюкене.

Но неожиданно в ноябре происходит катастрофа при Крюкене (Крукен, Kruken, Cruken). Можно предположить, что один из отрядов крестоносцев прибыл в Бальгу, откуда они продолжили совершать свои набеги в Вармию и Натангию. Так продолжалось до осени 1249 г., когда один из отрядов крестоносцев и орденских братьев во главе с маршалом Хайнрихом Ботелем (Heinrich Botel) вновь вторгся в Натангию. Озлобленные пруссы, собрав большое войско, отрезали противника от Бальги. Окружив христиан в районе деревни Крюкен южнее Кройцбурга, пруссы предложили им сдаться. Загнанные в овраг, не имея воли к сопротивлению, командиры крестоносцев пошли на переговоры. Вице-комтур Бальги брат Йоханн приказал вступить в бой и прорваться. Но деморализованное большинство уговорило орденских рыцарей выдать четырёх заложников, в том числе маршала Хайнриха Ботеля, надеясь сохранить свои жизни. Пруссы, нарушив договорённость, напали на христиан и практически всех перебили. Одних только рыцарей (по данным Петера из Дусбурга) погибло 54 человека. Произошло это 30 ноября 1249 г.

[274]

[Scriptores Rerum Prussiarum. Die Geschichtsquellen der Preussischen vorzeit bis zum Utergange der ordensherrchaft. Leipzig,1863. Bd. 1/Heraus. T.Hirsch. M. Toppen, E. Strehlke; Frankfurt a.M 1., 1965. S. 87.]

После этих событий, как пишет Фойгт, орден срочно перебросил в Натангию всех крестоносцев, которые за несколько недель огнём и мечом прошли Вармию, где к ним присоединились орденские рыцари, затем Натангию и часть Бартии. Пруссы, практически не оказав сопротивления, покорились ордену и, выдав заложников, гарантировали верность и надёжность

[275]

[Voigt J. Handbuch. В. 1. S. 168.]

.

В этой ситуации много непонятного: Кристбургский мирный договор заключён 7 февраля 1249 г., а поражение ордена при Крюкене происходит 30 ноября 1249 г. Иоханнес Фойгт, чтобы хоть как-то объяснить данную ситуацию, сдвигает дату на 1248 г., а о самом поражении пишет очень невнятно: "погибло более 50 рыцарей", не уточняя, о каких рыцарях идёт речь — то ли об орденских, то ли о светских рыцарях-пилигримах. Затем быстро переходит к: "…ауже прибывшие

(надо полагать, в начале января 1249 г.)

новые крестоносцы за несколько недель окончательно подавили восстание, и уже 7 февраля заключили мирный договор". Можно предположить, что так быстро мирные договоры в то время не заключали — на это часто уходили месяцы, а то и годы. Похоже, что в этом деле что-то напутано с датировкой, а так как источник, по сути, один (Петер из Дусбурга), то возможность разобраться появится, только если будут обнаружены дополнительные уточняющие документы.

Орден и в этой финальной фазе не смог выделить своих рыцарей для окончательного завершения кризиса в Пруссии, так как в этот период в Палестине начался новый (седьмой) крестовый поход (1249–1250) под руководством французского короля Людовика Святого. Поход закончился полным поражением, и Тевтонский орден (как и ордены иоаннитов и тамплиеров), понеся огромные потери, был вынужден все свои имеющиеся силы перебросить в Палестину.

Кристбургский мир 1249 г.

С местным прусским населением орден стремился урегулировать свои отношения на правовой основе. После прусского восстания (1242–1249) орден при посредничестве папского легата Якоба Панталеоне (будущий папа Урбан IV) заключил с побеждёнными пруссами Кристбургский договор

[276]

[Пашуто В. T. Указ. соч. С. 494–507.]

. В этом документе орден выступал как владелец всей земли Пруссии.

(Приложение 4.)

По этому договору пруссам, изъявившим покорность ордену и принявшим христианство, предоставлялась личная свобода, свобода приобретения любого имущества и распоряжения движимым имуществом. Порядок наследования договор изменил в сторону либерализации. Если по древнему прусскому обычаю наследование переходило только сыновьям, то орден такое право распространил и на дочерей, родителей и иных родственников наследователя. Владелец поместья мог продать его, но при условии, если продавец предоставит гарантии, что после продажи он не сбежит к язычникам или врагам ордена. Поместье передавалось по наследству, при отсутствии наследников оно возвращалось в непосредственное распоряжение ордена. В обязанности землевладельцев можно было вносить различные изменения, определявшие сословные различия. Они могли зависеть не только от величины владений, но и от происхождения и заслуг

[277]

[Voigt J. Geschichte Preussen bis zur Zeit der Reformation. Bd. 3. Königsberg, 1828. S. 418, 419.]

. Кроме того, Кристбургский договор гарантировал пруссам Помезании, Вармии и Натангии почти неограниченное право распоряжаться движимым и недвижимым имуществом, включая право на завещание. Единственным исключением стало условие, согласно которому землю, доставшуюся по завещанию духовному лицу или церкви, надлежало в течение года продать кровным родственникам наследователя. Это условие было оговорено орденом с целью не допустить усиления епископств на территории орденских владений. Более того, церковная десятина, которую обязано было платить население Западной Европы церкви, в Пруссии была уменьшена орденом в 14–15 раз

[278]

[Рогачевский А. Л. Кульмская грамота. С. 212.]

. Епископам, которым в дальнейшем выделялась треть завоёванных территорий, запрещалось увеличивать ранее установленные орденом подати. По договору особо выделялись знатные пруссы, которые были причислены к дворянству: "Братья соглашаются с тем, чтобы существующие и будущие дворяне (Edler) могли бы носить одежду рыцарей". Там же было указано, что пруссы обещают "своих мёртвых больше не сжигать и не погребать с лошадьми, людьми, оружием, одеждой и другими ценными вещами и не соблюдать никаких других языческих обычаев"