Немецкий орден

Известие о падении Иерусалимского королевства, докатившись до Западной Европы, произвело впечатление громового удара. Папа Григорий VIII энцикликой от 29 октября 1187 г. призвал католиков к новому крестовому походу. Когда через два месяца Григория VIII сменил папа Климент III, он так же энергично продолжил политику нового крестового похода. Третий крестовый поход состоялся в 1189–1192 гг. В нём участвовали французский король Филипп II (1180–1223), германский император Фридрих I Барбаросса (1152–1190), а также английский король Ричард 1(1189–1199).

Во время похода 10 июня при переправе через бурную горную речку Салеф Фридрих Барбаросса утонул. Оставшаяся часть немецкого войска, руководимая сыном Барбароссы герцогом Фридрихом Швабским, пройдя армянские области Киликии, пришла в Антиохию, где многие погибли от эпидемии чумы. Менее 5 тысяч немецких пилигримов осенью 1190 г. добрались до города Акры (Аккона). Этот город после его взятия Салах ад-Дином был осаждён местными христианами и отрядами рыцарей, прибывших из Европы самостоятельно. Вскоре к ним присоединились французские пилигримы во главе с Филиппом II, а также Ричард I со своим войском, который на пути в Святую Землю завоевал Кипр. Осада Акры продолжалась много месяцев, было предпринято несколько штурмов, но все они закончились неудачно. После общего штурма 11 июля 1191 г. город взять не удалось, но обессиленный долгой осадой мусульманский гарнизон на следующий день вынужден был сдаться.

ГЛАВА 2

Основание госпиталя: 1190 г.

История ордена госпиталя Девы Марии Немецкого Дома в Иерусалиме как часть всеобщей истории крестовых походов в Святую Землю изучена весьма неплохо. Тем не менее есть ещё ряд вопросов, которые нуждаются в ответах. Одним из главных является проблема основания ордена, по которой у исследователей существуют разногласия. Имеются две точки зрения на этот вопрос.

Первая: госпиталь, созданный при осаде Акры (Аккона) в 1190–1191 гг. и на базе которого в 1198 г. был создан рыцарский орден, является правопреемником немецкого госпиталя, созданного в 1127 г. в Иерусалиме

[5]

[Forstreuter К. Der Deutsche Ordeh am Mittelmeer /Quellen und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens. Bo

. Это мнение опирается главным образом на «Narratiode primordiis ordinis Tentonici». В этом случае истоки Тевтонского ордена можно было бы отнести на несколько десятилетий ранее.

Вторая оспаривает связь госпиталя, созданного в Акре, с более старым немецким госпиталем в Иерусалиме.

Верховный магистр (хохмейстер) Тевтонского ордена Марьян Тумлер (Marjan Tumler, 1948–1970), написавший самую обстоятельную историю Тевтонского ордена, решительно защищает эту теорию.

В принципе, дело заключается в том, что если придерживаться первого мнения, то к образованию немецкого госпиталя имеют некоторое отношение иоанниты. Госпиталь в Иерусалиме, основанный в 1127 г. немецкой супружеской парой, предназначался для приёма больных немцев, не владеющих ни французской обиходной речью, ни латынью. Госпиталю принадлежала также капелла Святой Марии (Marrienkapelle), а монахи, обслуживающие этот госпиталь, имели августинский устав. Сохранились документальные сведения о немецком госпитале в Иерусалиме, в которых римский папа Целестин II в 1143 г. указывает, что немецкий госпиталь должен быть подчинён иоаннитам.

Руины Немецкого дома в Иерусалиме

В документе также указывается, что глава иоаннитов Раймунд (де Пюи) и его последователи должны быть представлены в этом госпитале

[6]

[Ibid. S. 13, 14]

. Госпиталю были установлены определённые владения, расположенные на территории Иерусалимского королевства. Но после крушения королевства в 1187 г. все они были утрачены

[7]

[Ibid. S. 14, 15]

.

Второе мнение отрицает влияние госпитальеров-иоаннитов на историческую основу рыцарского ордена и доказывает, что госпиталь, созданный при осаде Акры, чисто немецкого происхождения и все дальнейшие претензии госпитальеров-иоаннитов не имеют под собой никакого основания.

Против связи немецких госпиталей в Иерусалиме и Акре имеется довод: после 1187 г. о госпитальных братьях в Иерусалиме ничего не известно. Если бы они продолжали существовать, то, конечно же, выразили бы протест против узурпации своего названия госпиталем в Акре

[8]

[Ibid. S. 17]

. В период осады Акры, начавшейся 29 августа 1189 г., граждане (купцы) из Бремена и Любека устроили госпиталь для осаждающего город войска. В этом, собственно, не было ничего особенного, так как очень часто при продолжительных осадах создавались временные палаточные госпитали, о которых не упоминалось в письменных источниках. Особенностью этого госпиталя было то, что он продолжил своё существование и по завершении осады, а затем был преобразован в рыцарский орден. Этот орден, претерпев многообразные, обусловленные ходом истории преобразования, существует и в настоящее время. Это и придаёт акрскому госпиталю его уникальное значение

[9]

[Arnold U. Die Leiter Der Hospitalgemeinschaft in Akkon 1190–1198// Die Hochmeister des Deutschen Ordens 1190–1994. Herausgegeben von Udo Arnold. Marburg 1998. S. 4.]

.

Он был построен, как полагают, из подручного материала (использовались паруса военно-торгового судна) и начал функционировать в середине 1190 г., ещё до подхода немецких пилигримов во главе с Фридрихом Швабским. Палаточный госпиталь предназначался, прежде всего, для заболевших эпидемическими болезнями крестоносцев. Первое упоминание о нём встречается в грамоте иерусалимского короля Ги Лузиньяна, данной госпиталю в сентябре 1190 г.

[10]

[Müller G. Jerusalem oder Akkon? Bad Münstereifel, 1989. S. 10.]

Немецкий дом в Иерусалиме: справа — госпиталь, в центре — кирха, слева — постоялый двор

Поэтому годом основания госпиталя в продолжение традиции, ведущей своё начало из середины XIII в., считается середина 1190 г. Та грамота была дана Зибранду (Sibrand), который организовал госпиталь во время осады Акры.

Таким образом, Зибранд являлся первым руководителем госпиталя. О его происхождении ничего не известно, возможно, он был гражданином Любека или Бремена, хотя его имя не позволяет это утверждать. Неизвестно также, покинул ли он Акру или умер там. Возникший в 1244–1245 гг. старейший источник

[11]

[Arnold U. Op. cit. S. 4.]

, рассказывающий о началах Тевтонского ордена, называет руководителями ордена после собственно акта о его основании капеллана Конрада и казначея герцога Фридриха Швабского Бурхарда. Но ни тот, ни другой не фигурируют ни в каком ином источнике. Поэтому их упоминание могло появиться из-за попытки связать основание ордена с Домом Штауфенов:

«…после рождества Христова в 1190 г., ко времени, когда Аккон осадили христианские войска, и он с Божьей помощью от рук неверующих освобождён был, воздвигли несколько мужчин из Бремена и Любека, для исполнения дела Божьего, любви к ближнему усердствуя, из парусов упомянутых судов госпиталь позади кладбища Николауса, между горой, на которой войско имело лагерь, и рекой. Здесь собрались многие и различные больные, и им делали все дела человеческие настоящей любовью. Об этом госпитале заботились они с усердием Верховного благоговения до прибытия Фридриха, герцога Швабского и сына римского императора Фридриха… Когда названные бюргеры Бремена и Любека вновь захотели увидеть свою родину, передали они по настоянию упомянутого герцога и других знатных людей в войске названный госпиталь со всеми пожертвованиями, которые достаточны были, и со всеми принадлежностями Конраду и казначею Бурхарду (Conrad, Burchard). В это время при войске не было никакого другого госпиталя, кроме этого. Названные капеллан и камергер отреклись от светской жизни и решили посвятить упомянутый госпиталь в честь Святой Девы и Богородицы Марии, и назвали его Госпиталь Святой Марии немцев в Иерусалиме (Hospital Sankt Mariens der Deutschen in Jerusalem), надеясь после возрождения Святой Земли для христианского культа получить в Святом городе Иерусалиме главный Дом. Они не имели тогда никакой иной собственности или земельных владений в мире. Но герцог Фридрих, ревностно молясь о Божьем содействии в этом малом начинании, послал курьера с письмом к своему брату, римскому королю Хайнриху, который позднее стал императором, прося, может ли он при папе Целестине (Colestin), который тогда был руководителем Римской церкви, хлопотать об утверждении упомянутого госпиталя. Так госпиталь был подтверждён привилегиями Римской церкви. В это же время некоторые богобоязненные люди сняли светское платье и приняли монашескую жизнь в качестве послушников этого Дома. После покорения города Аккон братья названного Дома купили сад перед воротами Николауса внутри городских стен, одну часть которого они уже получили в качестве приношения от верующих. Здесь они построили кирху, госпиталь и другие необходимые для своего пользования строения. Тут благоговейно служили они Королю королей и постоянно оказывали услуги бедным и больным с любовью в полной самоотверженности. В это время клирики имели ведомство (амт) магистра и руководство Домом… В этой кирхе по его завещанию был погребён герцог Фридрих».