Немецкий орден

Том I

НАЧАЛО

ГЛАВА 1

Крестовый поход

{1}

и завоевание Святой Земли

Римский папа Урбан II в ноябре 1095 г. созвал собор во французском городе Клермоне в Оверни. После решения церковных и светских вопросов папа 26 ноября выступил с торжественной речью под открытым небом перед огромной массой людей, собравшихся на равнине близ города. В своей речи он обрисовал широкую программу объединения рыцарства для завоевания восточных стран, целью которой являлась помощь единоверным грекам и освобождение Гроба Господня

[1]

[Заборов М. А. Крестоносцы на востоке. М., 1980. С. 35, 38.]

. Его призывы пали на благодатную почву. Епископы, бароны, рыцарство и простые верующие, присутствовавшие на соборе, поклялись идти освобождать Иерусалим. Они нашивали на одежду красные кресты, обещая в августе следующего года выступить в поход. Уже к весне простой народ был готов, и в марте 1096 г. первые бедняки поспешно и неорганизованно поднялись на «святое пилигримство». К середине июля толпы народа стали прибывать в окрестности Константинополя. После переправы через пролив они в первом же столкновении с турками 21 октября были практически полностью уничтожены.

В августе 1096 г. в дорогу тронулось большое рыцарское ополчение. Отряды из Лотарингии и с правобережья Рейна возглавил Готфрид IV Бульонский. Рыцарским войском Южной Франции руководил граф Раймонд IV Тулузский. К ним присоединился папский легат, епископ Адемар де Пюи. В это же время сели на коней и рыцари Северной и Средней Франции. Несколько позже двинулось в путь многочисленное ополчение французских рыцарей под предводительством герцога Роберта Нормандского, к которому примкнули также бароны и рыцари Англии и Шотландии. Сбор был назначен в Константинополе. В апреле 1097 г. началась переправа рыцарского ополчения через Босфор в Малую Азию.

Крестовый поход

Первая битва с сельджуками произошла за Никею, город был взят христианами. От Никеи пилигримы 26 июня двинулись на юго-восток. В сражении недалеко от Дорилея 1 июля объединённые силы сельджуков потерпели сокрушительное поражение. Эта победа предрешила дальнейший ход войны в Малой Азии. Через Иконию христиане двинулись на юг в Ираклию, где разгромили армию сельджукских эмиров. После победы главные силы христиан вторглись в Сирию и 21 октября 1097 г. подошли к Антиохии. Осада затянулась, но благодаря предательству сельджукского коменданта Фируза

[2]

[Мишо Г. История крестовых походов. Киев, 1995. С. 23.]

в ночь со 2 на 3 июня город был захвачен. Через две недели, выступив против армии мосульского эмира Кербоги, рыцари в решительном сражении разгромили её и обратили в бегство. После этой победы Христово воинство ещё на полгода задержалось под Антиохией, закрепляя за собой соседние с городом территории и создавая базу для дальнейшего похода на Иерусалим. Наконец, 13 января 1099 г. отряды пилигримов направились к главной цели этого похода — Иерусалиму. С ходу взять город-крепость им не удалось, пришлось приступить к планомерной осаде. Регулярные штурмы Иерусалима начались с 12 июня, но один за другим они заканчивались безрезультатно. Однако 15 июля, в пятницу, крестоносцам удалось ворваться в Иерусалим, и Священный город пал.

Основание ордена тамплиеров

Согласно Вильгельму Тирскому, Орден Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона был основан в 1118 г. Гуго де Пейном, шампанским рыцарем, ставшим и его первым магистром. Цель создания ордена по существу являлась бескорыстной. В те времена все совершающие паломничество в Святую Землю подвергались опасности нападения со стороны мусульман.

Штурм Иерусалима

Гуго и восемь его товарищей предложили королю Иерусалима Бодуэну свои услуги для защиты паломников от мусульман, а также надзора за дорогами, ведущими к святым местам, и охраны Гроба Господня. Чтобы никакие мирские интересы не отвлекали их от выполнения миссии, члены ордена связали свою жизнь обетами. Уставы нового ордена были простыми и строгими. Три основных правила провозглашали: бедность, безбрачие и послушание. Орденские рыцари не могли иметь собственность, избегали контактов с женщинами и обязывались беспрекословно выполнять приказы вышестоящих командиров. Между собой они обращались друг к другу «брат». Особое значение орденские уставы придавали обету бедности. Братья стригли волосы, но не брили бороды, что являлось весьма заметной чертой в ту эпоху, когда светские рыцари носили длинные волосы, а священники тщательно брили подбородки. Они служили в мирской одежде и одевались в то, что им доставалось в качестве вознаграждения от паломников. Король Бодуэн II за их благородное начинание пожаловал рыцарям на содержание некоторую собственность и бенефиции. Для проживания рыцарям было предоставлено помещение на территории бывшего храма Соломона, за что впоследствии их стали называть тамплиерами, или храмовниками

[3]

[Мельвиль М. История ордена тамплиеров. С.П., 1999. С. 20.]

.

Гуго де Пейн и некоторые его товарищи в 1127 г. отправляются в Европу, где их принимают с необыкновенным триумфом. В следующем году, 14 января, в Труа папа собирает собор. На соборе, возглавляемом кардиналом и папским легатом Матвеем Альбанским, тамплиеры были официально признаны членами рыцарского ордена. Гуго де Пейн получил звание магистра

{2}

.

Подготовленные рыцарями статуты (устав ордена) были зачитаны, местами исправлены и дополнены. Принятый устав обязал орденских братьев носить одежду белого цвета, котту и накидку, которая со временем станет знаменитым плащом, неотделимым от имени тамплиеров. Во времена папы Евгения III (1145–1153) они нашили на свои одежды красный крест. Белый цвет являлся символом невинности, а красный — мученичества. Орденские статуты в дальнейшем неоднократно дополнялись и изменялись.

Храм Гроба Господня

Помимо братьев-рыцарей, в ордене имелись служащие-братья, которые делились на оруженосцев и сержантов. Эти члены ордена могли быть женатыми и, в отличие от рыцарей, носили коричневую или чёрную одежду. Орден имел и светских братьев, дворян и простолюдинов обоего пола, которые добровольно исполняли все предписания орденского устава или только часть их, но жили отдельно и белых плащей не носили. К числу светских братьев принадлежали и донаты — лица, оказавшие услуги ордену. Существовали и облаты, с детства предназначенные для вступления в орден и воспитанные по его правилам.

Отцы собора в Труа даровали рыцарям-храмовникам также право владеть и управлять землями и вассалами и получать десятину. Все эти средства должны были идти на содержание ордена и его структуры, которая практически ничего не производила, но которой требовались большие финансовые средства. Прежде всего — на вооружение братьев-рыцарей и сержантов, на снабжение их одеждой, питанием, лошадьми и предметами первой необходимости. Но самые значительные расходы ордена, несомненно, шли на строительство замков и поддержание их в боевой готовности. Папа Иннокентий II в 1139 г. издаёт буллу

{3}

, в которой дарует тамплиерам значительные привилегии; в ней также сказано, что орден может быть распущен только папой. Впредь он становится независимым от любой власти ~ светской или церковной.

Папа Евгений III в 1146 г. учреждает в качестве герба ордена простой красный крест, который нашивался на белом плаще слева над сердцем и являлся для рыцарей «щитом». В качестве знамени орден принял чёрно-белое полотнище. Рыцари показали себя достойными своей репутации, были храбрыми до безрассудства и удивительно дисциплинированными.