Немецкий орден

[79]

[Ibid. S. 60.]

.

С этого времени орден принимал участие в трёх локальных войнах — в Святой Земле, в Венгрии и Испании. Переданный ордену район лежал на западе Старой Кастилии, которую надо было оборонять от тогда враждебного соседнего государства Леон. Орден построил здесь два замка — Ла Мота (La Mota), где на начальном этапе расположилась резиденция ландкомтура Испании, и небольшой замок Тидра (Tiedra), находившиеся в прямой видимости друг у друга.

Замок Ла Мота, Испания

Ла Мота был мощным, несколько удалённым от границы замком, который находился на вершине горы с крутыми склонами, его окружало тройное кольцо стен с надвратной башней на линии средней стены. Огромная главная башня имела два расположенных один над другим круглых сводчатых зала, служивших для торжественных сборов. Замок Тидра строился в 1222–1225 гг. Он стоял на "горе немецких рыцарей" и господствовал над скудным, типично кастильским ландшафтом. Из этого района орденские рыцари совершали вылазки против мусульман южнее Толедо, а в 1225 г. участвовали в боях за Андалузию

[80]

[Ibid. S. 59, 62, 63.]

. После включения в 1230 г. государства Леон в Кастильское королевство Фердинанд III начал энергичную подготовку к завоеванию Андалузии. Когда осенью 1231 г. Герман фон Зальца прибыл в Кастилию, король обратился к нему за помощью, предложив в качестве платы небольшой, но важный земельный надел в Хигаресе на реке Тахо северо-восточнее Толедо, удобный для строительства третьего замка

[81]

[Ibid. S. 91.]

. В 1233 г. началось медленное наступление против мусульман. Чтобы предотвратить соперничество отдельных рыцарских орденов, им заранее были определены города и территории для завоевания и дальнейшего владения.

Замок Тидра, Испания

Что предназначалось Тевтонскому ордену, из исторических источников неясно. В июне 1236 г. христианами была взята Кордова, в 1248 г. Севилья, уже при Альфонсе X Мудром в 1262 г. пал Кадиш. Вскоре после вступления Альфонса X (1252–1284) на престол Тевтонскому ордену указом от 20 мая 1258 г. были даны новые привилегии

[82]

[Forstreuter K. Der Deutsche Orden am Mittelmeer. S. 93.]

. Масштабы участия его в реконкисте точно не определены, но в послании папы Климента IV от 26 марта 1265 г. о походе против мавров в Испании наряду с тамплиерами и госпитальерами упоминается и Тевтонский орден. Папская курия также подтверждает, что Тевтонский орден участвовал в борьбе за веру в Испании. За свою деятельность он получил значительные владения в 30 километрах восточнее Севильи. Из ландкомтуров Испании известен в 1255 г. Эберхард фон Мёрпсберг (Eberhard von Morpsberg), который, вероятно, около 1246 г. был ландкомтуром Лотарингии. Знание французского языка, который был в ходу у лотарингцев, могло предопределить его для должности в Испании. В одном из документов от 6 июня 1282 г. говорится о provincialis Huspanie — ландкомтуре Испании Фольмаре фон Бернхаузене. Впервые он упоминается в 1257 г. в составе конвента замка Кёнигсберг, основанного за два года до этого. Фольмар, возможно, являлся участником крестового похода Отакара II Богемского в Пруссию в 1254–1255 гг. Затем в 1268–1276 гг. он занимал должность ландкомтура Франконии и, вероятно, после этого занял должность ландкомтура Испании. В 1287 г. он вновь в Германии. Верховный магистр Бурхард фон Шванден посылает его с миссией в Ливонию. При выполнении этой миссии он и погиб 26 марта 1287 г. в сражении с земгалами, которые нанесли ордену серьёзное поражение. Ливонская рифмованная хроника посвящает ему похвальные стихи

[83]

[Ibid. S. 94, 95.]

. Можно добавить, что Фольмар фон Бернхаузен бывал также и на территории Святой Земли. Статуты Тевтонского ордена определяли, что на ежегодный Генеральный капитул должны были являться preceptores — ландкомтуры Ливонии, Германии, Австрии, Апулии, Романии и Армении. Французская редакция статутов вместо Армении (к тому времени прекратившей существование) указывает Испанию (Espaigne). По "Обычаю" ордена

{23}

среди чиновников, назначаемых или снимаемых с поста только с согласия капитула (а не магистра), числился и ландкомтур Испании

[84]

[Ibid. S. 95]

.

На границе с Пруссией: 1225–1231 гг.

Успешная борьба Тевтонского ордена в Венгрии с половцами привлекла к себе внимание польского князя Конрада Мазовецкого.

Его княжество на севере Польши постоянно подвергалось грабительским набегам прусских язычников. Конрад этими набегами был доведён до крайности, отсутствие средств привело к тому, что он не мог предпринять против пруссов не только наступательных действий, но и оборонительных. Дело дошло до того, что один из отрядов пруссов, подойдя к его резиденции, потребовал от него лошадей и платья. Конрад, не смея им отказать, обобрал приглашённых к нему на пир знатных панов, отослав их лошадей и верхнюю одежду пруссам

[85]

[Петер из Дусбурга. Хроника земли Прусской. М., 1997. С. 18.]

.

Как же сложилась подобная ситуация на северо-востоке Польши?

Ещё в древние времена пруссы враждовали с Польшей. Поляки неоднократно пытались покорить их, но всё было безрезультатно. Не добившись победы оружием, они предприняли попытку обратить пруссов в христианство с помощью миссионеров. Болеслав Храбрый в 997 г. отправляет в земли пруссов пражского епископа Адальберта (Войцеха). Но эта миссия закончилась для Адальберта трагически. Заподозрив в нём польского шпиона, пруссы убивают его. Это произошло на побережье Самбийского (Замландского) полуострова 23 апреля 997 г. в день Святого Георгия. Останки мученика были выкуплены Болеславом и отправлены в Гнезно

[86]

[Ma

. Неудачей и смертью завершилась и следующая акция миссионера-монаха Бруно из Кверфурта и восемнадцати его спутников, погибших 14 февраля 1009 г., по словам летописца, "где-то на границе Пруссии и Руси"

[87]

[Nowakowski А. О wojskach Zakonu Szpitala Najswietszej Marii Pa

. Болеслав III (Кривоустый) в XII в. вновь делает попытку покорить пруссов. Но оба его похода заканчиваются практически ничем. Более того, попав во время второго похода в засаду, войска Болеслава понесли тяжёлые потери.

Кристиан, 1206–1230 гг.

Попытки привить пруссам христианство возобновил с 1206 г. (по другим данным, с 1208 г. и даже с 1209 г.) цистерцианский монах Кристиан, человек большого ума и силы воли, обладавший хорошими организаторскими способностями.

До сих пор неизвестна его национальность, есть предположение (Карл Ломайер), что он был немцем Готтфридом из великопольского монастыря Лекио, а имя Кристиан, как говорится в сообщении за 1215 г. в одной из восточно-саксонских хроник, было им получено за миссионерскую деятельность по христианизации пруссов. Перебравшись в монастырь Олива на левом берегу Вислы, недалеко от прусской границы, он активно приступил к подготовке проповеди христианства среди пруссов. Его целью была попытка мирными путями найти среди них друзей и обратить их на "путь истинный". Он собирал любую информацию о пруссах, их быте, веровании и языке. Примером для него служил ливонский проповедник Мейнард, действовавший на реке Даугаве среди язычников Латвии.

За помощью и официальным разрешением Кристиан отправился в Рим к папе Иннокентию III. Римский папа отнёсся положительно к перспективе закончить более чем столетние попытки обратить в христианство прибалтийский народ. Он без колебаний выполнил просьбу отважного монаха и в распоряжении от 26 октября 1206 г. поручил Кристиану предпринимать любые мероприятия, какие он сочтёт необходимыми для обращения язычников в христианство, а всех священников верхней и нижней Польши призвал всячески способствовать ускорению и завершению этой миссии. Папа также предложил Кристиану активно сотрудничать с польской католической церковью. Уже в следующем году тот переправился через Вислу, служившую границей между язычниками и христианами, и начал проповедовать Евангелие.