Немецкий орден

[61]

[Müller G. Op. cit. S. 18.]

.

Одеяния, вооружение, знаки различия и почёта Тевтонского ордена

Одежда.

Вероятно, госпитальные братья в Акконе до 1198 г. носили одежду, покроем и цветом не отличавшуюся от вещей прочих членов братства. Братья-священники, согласно церковным предписаниям, — закрытую, подобную рясе. Для прочих братьев ношение закрытой одежды, возможно, не диктовалось церковью, но было общепринято. В новом статусе рыцарского ордена в этом вопросе предусматривалось шесть различных классов для его членов: братьев-рыцарей, братьев-священников, прочих (anderen) братьев, полубратьев, служащих ордена, сестёр ордена и, наконец, фамильярнее — светских людей. Исходя из практических соображений и по примеру других орденов для братьев, проживавших в домах ордена, стремились ввести по большей части унифицированную одежду. Это следует из положений статутов ("Правила"). Как ни странно, в статутах не содержится никаких предписаний для сестёр. Для фамильяров статуты Немецкого ордена в гл. 32 указывали лишь, что "платье следует им носить церковного цвета, но с неполным крестом"

[62]

[Perlbach M. Die Statuten. S. 52.]

. Для повседневной одежды орденских братьев статуты дают достаточно ясные пояснения. Братья носили нижнее бельё из некрашеного полотна и верхнюю одежду церковного цвета, предположительно из шерсти. Нижним бельём служили "хемд" (Hemd — рубашка), "ленденшурц" (Lendenschurz — короткие подштанники) и "унтерхозен" (Unterhosen — нижние штаны). Они назывались, соответственно, "камизия" или "хемде" (Camisia или Hemede); "феморалии" или "нидерклейт" (Femoralia или Nidercleit); "калиге" или "хозен" (Caligae или Hosen). В качестве верхней одежды братья-рыцари использовали закрытую куртку "рок" (Ein geschlossener Rock), "юбервурф" — накидку с капюшоном (Überwurf mit Kapuze) и "мантель" (Mantel — плащ). "Каждый из братьев должен был иметь две нижние рубашки, двое подштанников, две пары штанов, куртку, головной убор, один или два плаща".

Для служащих братьев известны только положения хохмейстера Бурхарда фон Швандена (Burchard von Schwanden)

[63]

[Ibid. S. 138.]

. Они носили куртку с широкими рукавами (Weitarmeligen Rock), называвшуюся "шапрун" (Schaprun), и "беффе" (Beffe — пелерина). "Верхней одеждой должен быть шапрун — куртка с широкими рукавами, с половиной креста и с беффе — пелериной

{16}

, которая не должна быть пришита к шапруну, чтобы её можно было снять во время работы. Башмакам следует быть с ремнём на три или четыре пальца выше края. Кальцеусы (короткие полусапоги) пусть носят без каймы, без застёжек, без носов"

[64]

[Perlbach M. Die Statuten. Regel. Kap. 11, Gewöhn. Kap. 34.]

.

Доходила ли куртка, безрукавка или куртка с широкими рукавами до колен или до башмаков и всегда ли носился плащ, с полной уверенностью сказать нельзя. На надгробных плитах верхняя одежда орденских рыцарей доходит до самых башмаков. Винрих фон Книпроде, напротив, постановил, что старый обычай носить "рок" — куртку, ниспадающую до колен, следует соблюдать неукоснительно. Со смягчением строгой орденской дисциплины изменения происходили и в одежде орденских братьев: "рок" — куртка стала короче и по форме более приблизилась к светской рыцарской одежде

[65]

[Ibid. S. 154]

. В качестве обуви предписывалось носить башмаки (Schuhe) без завязок, без застёжек и без модных длинных носов.

Статуты предписывали цвет верхней одежды только церковной окраски. На начальном этапе под белым плащом сохраняли чёрное платье, которое мужчины носили, будучи членами госпитального братства

[66]

[Dudik B. Op. cit. S. 58.]

. Позже чёрные одежды под плащом остались только у братьев-священников, у остальных она была белой, на ней отличительный знак ордена — чёрный крест — был хорошо заметен. Статут ордена предписал рыцарям ношение белого мантеля — плаща. Несмотря на сопротивление тамплиеров, жаловавшихся с 1210 г., что одновременное ношение белого плаща как тамплиерами, так и братьями Немецкого ордена, приводит к вредной путанице, такое положение сохранилось и в дальнейшем. Белый рыцарский плащ считался наградой.

Братья-священники ордена носили то же платье, что и другие, но без белых плащей. Папа Иннокентий IV в 1244 г. пожелал, чтобы орденские священники верхнюю одежду также имели белую: "Преумножит честь и пользу вашего ордена, если его духовных лиц (клириков) увидят в том платье, которое подобает для богослужения и чести духовного положения соответствует. Поэтому мы хотим, чтобы все ваши братья-священники отличались одеждой от других. Поэтому настоящим указом мы позволяем им беспрепятственно носить белые ризы (Talare) поверх другого платья". Орден этой льготой не воспользовался и предоставил орденским священникам белые плащи, оставив чёрные ризы

{17}

. В статутах ордена также позаботились о необходимых предметах одежды. Как указывалось выше, забота эта была весьма скромной. Для холодного времени года предоставлялись меховые безрукавки (Felle) и накидки (Überwürfe) из овчины и козьего меха, а также пелерины (Beffen) и рукавицы (Handschuhe). Ношение пелерин разрешалось всем братьям с 29 сентября по 30 апреля, священникам, больным и старикам — в течение всего года; рукавицы священники могли носить вне дома, остальные братья — только при исполнении определённых обязанностей, и то без отделений для пальцев на рукавице. Ткань для одежды предписывалась простая, фасон без светских излишеств. Для плащей и шапочек разрешалась материя не дороже 1,5 лота за локоть, для остальных вещей — не дороже 1 лота. Категорически исключались ткани светских окрасок, а также золотые и серебряные украшения на щитах, сёдлах и поводьях

[67]

[Tumler M. Op. cit. S. 375.]

.

Орденский монах

Военное снаряжение.

К военному снаряжению братьев-рыцарей относилось также оборонительное и наступательное оружие, кони, оруженосцы (Knappen). Орденские рыцари носили полное военное снаряжение, которое в те времена имелось в рыцарских армиях: шлем, кольчуга, позже панцирь для защиты груди, латы для защиты конечностей и щит. (Надо учитывать, что кольчужное снаряжение было гораздо тяжелее, чем панцирное, которое было значительно легче и удобнее.) Для смягчения вражеского удара под шлем надевалась специальная стёганая шапочка с валиком, набитым конским волосом (подшлемник), а под кольчугу — гамбезон (поддоспешник) в виде стёганой куртки. Всё это составляло так называемое оборонительное вооружение. Наступательным оружием служили меч, копьё и короткий кинжал (Dolch). На вооружении имелось и стрелковое оружие, например, лук или арбалет, упражняясь в стрельбе, рыцари время от времени охотились на птиц.

К оруженосцам и лошадям орден относился экономно. Тамплиеры предоставляли своим братьям по три лошади. Немецкий орден сначала разрешил иметь от двух до четырёх, а начиная с Винриха фон Книпроде — не более трёх. Из этих трёх лошадей две были лёгкие, предназначенные для верховой езды. Как правило, их называли "эквитатура" (Equitatura — верховая) или "бестия" (Bestie — зверь). Третьим был крепкий боевой конь, который назывался "декстрариус" (Dextrarius), т. е. "праворукий". Название связано с тем, что боевого коня на марше вели по правую руку от рыцаря.

Орденский рыцарь, первая половина XIII в.

Это было более тяжёлое животное, которое благодаря своей массе могло устоять в бою при столкновении с вражескими более лёгкими лошадьми. Так как упавшему с конём рыцарю трудно было устоять против конного врага, противник мог лошадью сбить его с ног и добить копьём. То, что верховых лошадей было две, не являлось роскошью: рыцарю Немецкого ордена было необходимо многократно и подолгу ездить верхом. Для ухода за животными и рыцарским снаряжением требовались оруженосцы. Каждому орденскому рыцарю выделялись один или два оруженосца. Более высоким чинам ордена по служебной необходимости — большее количество лошадей и оруженосцев