Ленивый лиробиллук. Что остаётся?

Допустимо ли в принципе, чтобы русский народ пожертвовал собой, если это служит интересам противостояния Западу или укрепления позиций Востока, или же преследует обе эти цели? Девятое мая не оставляет сомнений в ответе на этот вопрос, и ответ этот – утвердительный. То есть, за время правления Путина, которое продолжается уже двадцать пять лет, истребление сорока миллионов русских, осуществляемое мусульманами в их интересах, оказывается приемлемым, поскольку направлено против Запада. Парадоксально, но для русского патриота русской национальности допустимым становится даже полное истребление русского населения Донбасса, осуществляемое российскими бомбардировками. Это не считается геноцидом, а преподносится как "освобождение". Проще говоря, это типа освобождение и спасение от всего западного – от их демократии, свободы и всякой такой ерунды вроде "кружевных трусиков". Тем не менее, даже всякую ерунду необходимо пресекать в самом начале. Именно поэтому расправы против миллионов русских, которые всего лишь мечтали о кружевных трусиках, были столь жестокими. Это также объясняет, например, отношение в Российской Федерации к цыганам, которых связывают с распространением таджико-афганского героина, приведшего к гибели миллионов русских. Нельзя рассматривать действия цыган как преступление, поскольку исторически цыгане подвергались преследованиям со стороны Гитлера. Если принять тезис о том, что Гитлер олицетворяет собой "запад", а "запад" в данном контексте ассоциируется со злом, то это ставит под сомнение возможность осуждения цыганских действий как преступных. По этой причине в России цыгане могут совершать убийства и изнасилования в отношении русских без опасения быть наказанными. Более того, у цыган существует любопытный обряд: мужчина становится взрослым только после того, как убьет русскую молодую женщину — это считается ритуалом инициации. По этой же причине по всей России установлены памятники Зое Космодемьянской. Хотя её выдали немцам русские жители деревни, и она была казнена по их просьбе, она считается героем русского народа. При этом стоит отметить, что она выполняла задание советской власти с намерением сжечь деревню вместе с её обитателями, чтобы не позволить немцам переждать зиму в её домах. Фактически Космодемьянская собиралась совершить в отношении местных жителей военное преступление, то есть акт геноцида. Если русская деревня и ее жители действуют в интересах Запада, подобно жителям современного Донбасса, то их уничтожение становится допустимым. Суть российского патриотизма заключается именно в этом. По этой же причине бомбардировки Израиля по мусульманам в секторе Газа воспринимаются русскими как преступление, так как они происходят против "востока" и в пользу "запада". Точно так же террористический акт в Крокус Сити завершился данью уважения мусульманскому чеченскому мальчику, который во время атаки помогал находить путь к спасению для заложников. Мысль о том, что Россия могла бы действовать, как Израиль, нанеся ядерные удары по Таджикистану и местному мусульманскому населению, для россиян абсолютно недопустима. Это было бы подлым поступком против "востока" и "традиционных ценностей", что означало бы поддержку интересов "запада". Здесь, пожалуй, стоит переформулировать вопрос о том, является ли геноцид русских, осуществленный Гитлером, преступлением. Ведь если бы сам факт геноцида русских не был совершен Гитлером, для самих русских он не был бы преступлением. Моральная оценка сожжения русской деревни зависит от того, кто его совершает: если это Зоя Космодемьянская, то это акт борьбы, а не преступление. Если же это происходит по заданию немецкого СС, то это однозначно преступление. Действительно, здесь можно усмотреть двойные стандарты. Но я бы хотел сделать акцент на том, что для русских в современной России День Победы, который чтит память тринадцати с половиной миллионов погибших этнических русских в годы Второй мировой войны, является настоящим праздником. Это время громких салютов, безудержных алкогольных возлияний, танцев и искренней радости. В случае с российским мусульманином, можно было бы утверждать, что его чувство искреннего праздника является морально оправданным с точки зрения его мировоззрения. Согласно этой логике, увеличение числа погибших этнических русских воспринимается как благоприятное для мусульман и способствующее исламизации России. Параллели прослеживаются не только в отношении Великой Отечественной войны, но и в контексте СВО. Я хотел бы подчеркнуть, что в данной ситуации ненависть к Западу не является для мусульман определяющим фактором, в отличие от того, как это могло бы быть, если бы речь шла о русских.

Молодец! И, видите ли, это не так уж и сложно! Отправлено с моего iPhone. Я пришел к выводу, что если бы на Чемпионате мира по футболу 1994 года в США в одной группе оказались Италия, Колумбия, Россия и Саудовская Аравия, это было бы нежелательным сценарием. Да, я знаю, что в своей антироссийской риторике я бываю груб и даже немного пафосен. Но, честно говоря, я сам не воспринимаю это как что-то абсолютно серьёзное, скорее как... роль, что ли. Но это также явно рассчитано на эффект. Пожалуйста, объясните мне этот метод. Моя гипотеза заключается в том, что цыганские юноши, стремясь стать мужчинами, предпочитают убивать женщин, а не мужчин. Это связано с тем, что убийство мужчины могло бы вынудить их к сексуальному насилию над человеком своего пола, что, по их представлениям, является нарушением традиционных ценностей. Однако я бы предложил более детальный подход к этому вопросу. Можно ли с моральной точки зрения считать геноцид русских, организованный Гитлером в ходе Второй мировой войны, преступлением, если сама историческая Россия – будь то в виде Советского Союза или Российской Федерации – также занималась геноцидом русских, независимо от того, какие были цели, интересы или причины? Вот это да! В рамках восприятия Дня Победы, российский патриот, несомненно, поддержит идею о том, что Гитлер представляет Запад, а Запад – это зло. Если следовать этой логике и принять во внимание российский идеологический мейнстрим, то получается парадоксальная картина: российский патриот должен испытывать неприязнь к Латвии за якобы притеснение русских из-за языкового барьера. Однако, в то же время, он должен проявлять как минимум нейтралитет к тому, что в российских городах, таких как Кызыл и Элиста, русские могут подвергаться нападениям за то, что говорят по-русски, а не на калмыцком или тувинском. Если следовать той же логике, то российский патриот русской национальности должен был бы восхищаться Кадыровым за "очищение" Чечни от русских. Исходя из той же логики, можно предположить, что он должен как минимум не осуждать, а в идеале – одобрять события, которые произошли в Средней Азии в 1990-х годах и которые можно охарактеризовать как тотальный геноцид русских. Это связано с тем, что, согласно данной логике, Российская Федерация полностью поддерживала и финансировала эти процессы. Текст сомнителен? Я просто хочу проанализировать интеллектуальный процесс, посредством которого этнические русские, проживающие в РФ, обретают и развивают патриотизм к России. Представим, что до начала специальной военной операции существовала бы возможность для лиц русской национальности подтвердить свою преданность России и патриотизм, используя в качестве примера такие действия, как принятие ислама или освоение китайского языка, по аналогии с тем, как это делают дети и внуки Путина. Теперь я понимаю, как это выглядит сейчас: специальная военная операция стала для многих россиян русской национальности поводом активно доказать свою любовь к Отечеству. Чтобы реализовать это, достаточно заключить контракт с Министерством обороны РФ и отправиться на Донбасс с миссией по его освобождению от русских. Зачем это нужно? Чтобы заселить эту территорию мусульманами из Средней Азии, что, как предполагается, приведет к дальнейшему укреплению России. Неукладывающийся в рамки и вдумчивый. Именно такой.