Страница 1 из 6
Глава 1
Научно-фантастический фильм «Интерстеллар» поражает не только своим захватывающим сюжетом и мощной познавательной зрелищностью. Он несёт в себе ещё и мощный философский и мировоззренческий заряд.
«Интерстéллар» (англ.Interstellar, «Межзвёздный») — научно-фантастический фильм, снятый Кристофером Ноланом по сценарию, написанному в соавторстве с Джонатаном Ноланом.
Фильм повествует о путешествиях группы исследователей, которые используют обнаруженный пространственно-временной тоннель, чтобы обойти ограничения полёта человека в космосе и покорить огромные расстояния на межзвёздном корабле. Сценарий основан на научных работах Кипа Торна.
Вспомним финальные сцены фильма: астронавт Купер пересекает горизонт событий и стремительно летит прямо в «чёрную дыру». В завершение своего падения в неведомую гравитационную бездну он вдруг оказывается внутри гигантского многомерного Гиперкуба, одна из граней которого оказывается стенкой дома, в котором он когда-то жил. Из-за книжных полок Купер наблюдает свою ещё юную дочь Мёрф и события, предшествовавшие его отлёту.
Затем на связь с Купером выходит биоробот ТАРС, который сообщает, что они попали в пятимерное пространство. Ошарашенному герою фильма даётся понимание того, что парадоксальная многомерная реальность, куда он попал, создана не представителями так и не обнаруженной Сверхцивилизации, а нашими далёкими потомками.
Вот это образно-художественное изложение гипотезы создателей фильма о том, что наши потомки мощью невообразимого интеллекта и технологий в далёком (а может, и не очень?) будущем сконструируют многомерное пространство-время, помогающее существовать человечеству в прошлом, и является квинтэссенцией фильма. Эта смелая и довольно-таки революционная гипотеза, являющаяся одновременно и долгосрочным нормативным (целеполагающим) прогнозом развития человечества, подталкивает к смелым рассуждениям, интригующим параллелям и шокирующим выводам. Но, давайте по порядку.
***
Итак: когда-нибудь человечество создаст для своих потребностей многомерный пространственно-временной континуум.
Вообще-то, это довольно сильное и смелое предположение при внимательном рассмотрении окажется не таким уже и оригинальным.
За 74 года до выхода «Интерстеллара» французский учёный-эволюционист и теолог Пьер Тейяр де Шарден (1881–1955) в своей книге «Феномен человека (1940) размышлял о некоей загадочной и парадоксальной «Точке Омега».
По взглядам Тейяра, Омега — это коллективный мыслящий центр Универсума. Парадоксально, но он не только венчает собой эволюцию материи, но однажды уже образовался и развивается, «лишь углубляясь в себя», а говоря проще — постоянно себя воспроизводя в процессе последующих космических миров. По своей сущности Омега- аккумулятор отдельных человеческих сущностей»… начиная с крупинок мыслей, составляющих настоящие и неразрушимые атомы его ткани, универсум, вполне определимый по своей равнодействующей, воздвигается над нашими головами в направлении, обратном исчезающей материи, как универсум- собиратель и хранитель не механической энергии, как мы полагали, а личностей. Одна за другой, как непрерывное испарение, высвобождаются вокруг нас «души», унося вверх свою непередаваемую ношу сознания». Так образуется «земная» точка Омега (Тейяр называет её ещё «Духом Земли»).
«Гармоничная общность сознаний эквивалентна своего рода сверхсознанию. Земля не только покрывается мириадами крупинок мысли, но окутывается единой мыслящей оболочкой, образующей... одну обширную крупинку мысли в космическом масштабе. Множество индивидуальных мышлений группируется и усиливается в акте одного единодушного мышления», — писал Тейяр. Но «Дух Земли» — это не только некое совокупное информационное поле человечества (в современной терминологии). Это — ещё и самостоятельное пространство — время (или «мини- вселенная»). Объясняется всё тем, что, по Тейяру, пространство — время «содержит в себе и порождает сознание». Уплотнение духа в процессе развития разумной оболочки планеты- ноосферы, неизбежно приводит к её топологическому замыканию (отделению от остального пространства- времени нашей Вселенной: «…его (пространства-времени — В.С.) безмерные поверхности, двигаясь в соответствующем направлении, должны снова сомкнуться где- то впереди в одном пункте, назовём его омегой, который и сольёт, и полностью их поглотит в себе».
«Точка Омега», считает Тейяр – это не только кульминационный пункт развития ноосферы Земли в направлении синтеза духовных составляющих человеческих личностей и их объединения замкнутое и самостоятельное пространство-время. Это ещё — и общий закономерный финал развития всех очагов сознания во Вселенной: «Сознание, создающее себя, в конечном счёте, путём синтеза планетарных единиц. А почему бы и нет, в таком универсуме, где астральная единица — галактика?».
Что-же следует из проведения аналогии между гипотезой создателей «Интерстеллара» и «Точкой «Омега» Тейяра? А следует то, что духовная, творческая и интеллектуальная оболочка нашей планеты (её можно назвать ноосферой, психосферой, духосферой, пневматосферой, «аурой Земли») была создана и продолжает эволюционировать не без прямого вмешательства наших потомков в фундаментальные космологические процессы. (Эту гипотетическую деятельность называют ещё космокреатикой). И такое вмешательство, вероятнее всего, выразилось в создании пространственно-временной матрицы – «феномена человека», который К.Г. Юнг отождествлял с коллективным бессознательным.
Поясним более понятно: наши далёкие потомки создали где-то в далёком будущем такой себе многомерный Гиперкуб, пространственно-временной каркас, на который нанизываются элементы коллективного бессознательного – архетипы. Архетипы создаёт человечество в процессе своей истории, культурно-познавательной и творческой деятельности, исполнения традиций и мифотворчестве.
***
Как определённая идея мысль, концепция или мировоззренческий алгоритм переходят в коллективное бессознательное, хорошо объясняет эксперимент, проведённый группой австралийских и английских учёных.
Исследователи решили проверить гипотезу «сотой обезъяны» применительно к человеческой популяции.
История об эффекте сотой обезьяны была опубликована в предисловии книги Лоуренса Блэра «Ритмы виденья» в 1975 году и распространилась с появлением книги Лайалла Уотсона (Lyall Watson) «Правила жизни» в 1979 году. В ней Уотсон повторяет историю Блэра, авторы описывают похожие сценарии.