Страница 118 из 122
В своих расчетах патер Гобиль использовал таблицы Ля-Гира, первые таблицы, по которым вообще можно было вычислять затмения Солнца. Они были еще очень не точны! В XIX веке астроном Ларжето взялся проверить расчет по лучшим таблицам, приняв во внимание прецессию Луны,[55] обнаруженную Лапласом. И вот оказалось, что сенсационного солнечного затмения, рассчитанного по китайским летописям, совсем не могло быть видно в Китае! Расчеты Ларжето показали, что затмение минус 2155 года произошло не 12-го, а 11-го октября в 17 часов 54 минуты среднего парижского времени, когда в Пекине был 1 час 30 минут ночи, а по ночам солнечных затмений не бывает.
Мало того, хотя и Гобиль, и Ларжето учитывали место затмения на небе (в Пазухе, то есть между Пи и Сигмой Скорпиона), они из-за сложностей в расчете месяцев года, а год в Китае лунный, оставили без внимания указание летописи, что затмение-то было в ноябре:
«В последний месяц осени, в новолуние произошли нелады Луны в Пазухе, у слепого забарабанило в ушах, скупец мчался, куда глаза глядят, простые люди бежали»; «В период последнего осеннего месяца (третьего после равноденствия) усеченная луна утром не поладила в небесной пазухе… все бегут, куда попало, кричат, как бывает только при сильных затмениях и главным образом при наступившей полной темноте».
Из описания видно, что речь действительно идет о большом солнечном затмении, и сказано совершенно ясно и отчетливо, что было оно утром, в третье осеннее новолуние. А сам факт положения третьего новолуния около звезд Пи и Сигмы Скорпиона дают возможность определить эклиптикальное положение и первого осеннего месяца (в котором находилось осеннее равноденствие), и самого этого равноденствия, зная, что новолуния на эклиптике повторяются через двадцать девять градусов.
Если третье послеравноденственное осеннее новолуние было между 136 и 142 градусом по эклиптике, то второе было между 206 и 211, а первое осеннее между 177 и 183, то есть в созвездии Девы, совершенно также, как и сейчас, когда точка осеннего равноденствия находится в Деве под 180 градусом эклиптики современного нам счета.
Точка осеннего равноденствия движется по эклиптике со скоростью приблизительно 30 градусов за 2000 лет. Поэтому попадание его в определенный промежуток соответствует и определенному временному промежутку, а это показывает, что описанное затмение произошло не так давно.
Из-за прецессии, которая при отсчете в прошлое принимает положительный знак, можно точно рассчитать, что ранее минус 2000 года подходящее под описание новолуние могло быть никак не в третьем, а только в первом осеннем месяце. А единственное затмение, удовлетворяющее всем параметрам, произошло 10 ноября 1444 года нашей эры, у самой Сигмы Скорпиона; произошло оно действительно в третий осенний месяц и притом было предполуденным для всего Китая, как и написано.
Другого решения нет даже и за 26 тысяч лет до наших дней, кроме затмения 1641 года н. э. около Пи Скорпиона. Мы не берем его в расчет, поскольку оно произошло незадолго до приезда в Китай самого патера Гобиля. Хотя кто знает!..
Каковы же неизбежные выводы? Затмение отнесено по прежней хронологии к 2155 году до н. э., ко временам императора Чжун-Кана династии Ся, содержавшей 17 представителей. По новому вычислению затмение было в 1444 году при императоре Чжен-Дине династии Мин, содержавшей 17 представителей. Имена императоров (Чжун и Чжен) созвучны в первой части, а приставки Кан и Дин означают процветающий и непоколебимый. Оба царствовали по 13–14 лет. Годы правления других императоров этих двух династий не совпадают; однако имена их также созвучны и идут в одинаковом порядке.
Согласованность затмений, мнимого и настоящего, в созвездии Скорпиона, и соответствия имен царей, правивших в двух династиях, исключают возможность случайного совпадения, и подтверждают гипотезу об участии католических миссионеров в создании древней и средневековой истории Китая. Расчет затмения под минус 2155 год был выполнен при помощи таблиц Ля-Гира, и ошибка с затмением настолько соответствует времени правления династии Ся, что и сама династия должна была быть составлена и хронологирована тоже по таблицам Ля-Гира, с подбором имен из династии Мин. Сделать это мог только автор, живший не раньше XV века нашей эры; а кстати и Шу-Цзин, первым упомянувший это затмение в «Книге историй» и автор также «Книги исторических преданий» и «Книги документов», мог творить никак не ранее XV века н. э., иначе не видать ему затмения, произошедшего в 1444 году.
Вообще китайские описания солнечных и лунных затмений, составленные до эпохи католических миссионеров (устроивших тут школы и обсерватории) очень и очень смутны. Вот описание солнечных явлений, приведенных в книге «Цы-Юань» (Толковая энциклопедия; шанхайское издание 1910 года). Сначала говорится, что до нашей эры солнечные затмения назывались в Китае «борьба с Черным на Солнце»; но никаких примеров этой борьбы нет, а перечисляются затмения и прочие явления, бывшие после начала нашей эры. Например, такие (годы переведены на наш счет):
«В 188 году, в 1 месяц, на солнце желто-красного цвета видны были пятна в образе летящих сорок, и это продолжалось несколько месяцев».
«В 299 году, в 1 месяц, были темные пятна на солнце в виде летящих ласточек и продолжалось несколько дней»…
«В 352 году на солнце было пятно в виде трехногого ворона и длилось 5 дней»…
«В 567 году, на 3 месяце, солнце было без света и на нем треногий ворон — 5 дней»…
«В 579 году, во 2 месяце, были пятна на солнце с куриное яйцо».
При династии Сун (974–1276 годы) было сделано 21 наблюдение черных пятен величиной со сливу, куриное или гусиное яйцо, «их наблюдали на восходе и закате солнца на воде в тазу». Скажите сами, зачем нужны подобные сообщения, и что с ними можно делать?
Первое вразумительное описание в книге «Цы-Юань» находим лишь для затмения, произошедшего в XVII веке. Вот оно:
«В 1618 году, в 5 месяце, на солнце появился черный блин, который понемногу принимал фиолетовый цвет и потом снова сменился черным пятном».
Далее добавлена явная нелепость, будто:
«…так повторялось 3 раза в течение 3 часов… явление это продолжалось 2 дня(!) …Пекин был в тревоге», —
заканчивает автор, хотя горожанам не было никакой нужды тревожиться: в 1618 году действительно было два затмения Солнца, но ни одно не могло быть видно в Китае: одно прошло по Южной Африке, второе по Северной Америке. А ближайшее из китайских затмений было 29 марта 1615 года, прошло оно в послеполуденное время в кольцеобразном виде между Пекином и Нанкином.
Столь же недостоверна самостоятельность китайских сообщений о явлениях комет.
В XVII веке Западная Европа пережила моду на кометографию. Появился целый ряд кометных псевдо-летописей «от древности до наших дней», то есть дней написания. Роккенбах закончил свою книгу летней кометой 1596 года, Фабрициус — осенней кометой 1604 года, Риччиоли — осенней кометой 1607 года (в будущем она стала называться кометой Галлея).
Труд Экстормиуса завершался описанием зимней кометы 1618 года. Как итог этого кометоискательства по всем векам, была напечатана в 1665 году огромная книга Любенецкого «История всех комет, начиная от потопа и кончая нашим временем».
И что же мы видим! Одновременно с европейским кометным увлечением начинается такое же увлечение в Китае, где выходят сразу два сборника: «Ше-Ке» и «Ма-Туань-Линь», и оба повествуют о прошлых кометных появлениях, начиная от потопа и кончая пресловутыми «нашими днями». И вот курьез: оба китайских сборника заканчиваются реальной кометой 1618 года, которая завершает и европейский сборник Экстормиуса.
Может ли это быть случайным совпадением? Только для человека, не имеющего никакого представления о математической теории вероятностей.
55
Прецессия состоит в том, что при уменьшении эксцентриситета земной орбиты обращение Луны вокруг Земли ускоряется, а при увеличении уменьшается, но период этих колебаний так велик, что за весь исторически обозримый промежуток времени происходило только ускорение обращений Луны, а замедление предстоит в далеком будущем. Во времена патера Гобиля об этом не было известно.