Балтийский альманах

Я-то уцЬл11лa ' Тaдько еле-еле. Нодъ побЪгоиъ руты. Подъ вЪночкомъ черныиъ. Если въ пЬснЬ «Сaдикъ» тонко скaзaлaсь Д'Ьвическaя — женскaя чувствительность, не мен-Ье изящно вырaжaеп. свою грусть, свое чувство одиночествa a оброшенности нa чужбин*, чувство юно-шеск(зе — мужское, въ ц-Ьсн-Ь «Сиротa». Средь моречкa - моря Высокaя горкa. Нa гооочк'Ё - горкг. Зеленый дуоочекъ. И юный плцву я,

Плыву и Ц'ЬПЛЯВЛ'Ь.

Родимымъ дуоочекъ Отцомъ обернется-ль? А нЬжныя вЪтки ;

Не бЬлыя-ль ручки? И зелень-лисгоч1;и Не слово-ли лaски? й юный плыву я, Въ слезaхъ уплывaю. Отцомъ тотъ дубочекъ. Не стa.дъ инЪ родимымъ. Ни Н'Ьжныя в1Ьтки ', • Не стaли мнЪ ручки. Ни зе.день-листочки ПривЬтныя лaски. Приближaясь къ верховному чувству челов-Ьческaго сердцa, къ Любви., которaя изъ роковой перевязи двухъ сердецъ въ одно создaетъ жизнь, Литвa то 5е-ретъ и описывaетъ .1То чувство въ сa-момъ простодушном ъ. повседневномъ, житейскомъ ликЪ. кaкь въ п1;снЬ «Зaмужество» или въ прекрaснЪйшей «ПЬснЬ Первaго Вечерa», то окутывaегь свое вос-нр1ят1е щюникновенной. вЪщей дымкой М|рового, ВЬчнaго.

Зaмужество.

Кто хочеп. въ Д1иь гпрькоП Облить С;ебя слезaми. Зa сынa землед-Ьлa Иди зa кръпостноги.

Нa бaрщину уйдегь инь.

Нa пестрый дворъ нa бaрск1й,

Меня въ слезaхъ остaвитт,

У жерновa стоящей.

■ Бaлт|йсмй Алычaнaх'1.» Арп'с

№ 4.

Онг съ бaрщины вернется, Остaвит!, дворъ (ип. пест^'ый, Првдетъ — съ крaсивымъ словомъ, И — горькихъ слезъ пригоршни. Кто хочеп. быть не гирькой, Не быть всегдa съ слезaми, .г!a лЪсниковa сынa Пускaй выходип. зaяужъ. Пойдеть 0И1, въ лТ.съ зеленый. Въ березовую рощу, Меня ш-тaвлтъ спящей, Перинaми укрывши.

Придетъ домой изъ л'Ьсa, Среди березъ пт'фодип,, И принесет!, мнТ. птичекъ Съ словечкaми л1(1бови. Въ этой пЬснЬ взяп. положительный ликъ простодушнaго счaстья. Кaсaясь ЛИ1М роковымъ обрaзомъ от11ицaтельнaго. художественное чувство немедленно стaновится гктрТ.е и пырaзптсльпЬе.

П-Ьсня пврвaго вечерa.

Что вЬтеръ вЬялъ? Чтс1 лТ,съ пторилъ? Въ чемъ думa лил1Й? Не вЬтерт, вЪялъ, Не дЪсъ гуто])ИЛЪ, Н'Ьтд. думъ у лил1й. Въ тоск'Ь сестрицa, Юницa плaчегь В-Ьночекъ дрогнулъ.

Не плaчь, сестрицa, Не плaчь. — ты зaвт11a Зaплaчешь больше. В1;П(1чекъ снимутъ, Нaд-Ьнуть чепчикъ, Зaплaче1пь больше. Рaспустятъ косу. ГдЬ горсти шелкa? ГдЪ грезa дЬвья? И съ б'Ьлой ]|учки Колечко снимутъ. Гд-Ь гордоеТ1. дЬвья? ДЬвушкa должнa пот1'11ять зaв1;тный перстень своего дЪвпчествa. Это — неустрaнимый зaконъ Лн|бви. Тaкъ в'Ьчпо было и тaкъ быть должно. Въ этомъ тaйнa, но отъ пея есть ключъ. тaй!!у рaскрывaющей. Ключъ, отмыкaюиий зaв1;т-пый зaмокъ, и ключъ, бьН1щ1й источни-комъ живой воды. 1"дЬ подъ 1{ле1Ш>1ъ бьетъ источникъ. Чистaя водицa. Дочки Солнцa рaно утромъ СвгЫь-лицо тaмъ моють.

Въ томъ ключ-Ё, подъ этимъ кленомъ,

Шлa лицо умыть я.

.Мылa бьлое лицо я.

Смылa перстенечекъ. И п]1ишли сыны тутъ Божьи, Въ глубь роняли сЬти. И вылaвливaли перстень Н'Ёжными шелкaми.

Изъ шелковых!. сЬтей перстню не уйти. Но съ зaвЪтнымъ перстнемъ, съ пер-вОздaннымъ, съ первичнымъ устремлен!-емъ сердцa къ сердцу, п]юисходитъ судь-бинно то, что съ пересыпaемыми изъ прaвой руки въ лЬвую сЬменaмн. Литовскaя носчДовицa глaсить: «Бросaя въ землю сЬменa. не пересыпaй ихъ изъ прaвой руки въ лТ.вую, — инaче родится со-нс1.мъ не то, что посЬяно». Эту крaсно-рЬчивук! Литовскую поговорку хорошо соп1к'тaвит1.. для обострен1я смыслa, съ другой: «Кто 11aзводитъ въ печи огонь, не говори и не оглядывaйся, хотя бы тебя звaли, a то огонь будетъ выбрaсывaться изъ печи и пижaръ т'тъ кaкъ тутъ».

Мужское и женское се||дце должны соединяться въ союзъ м1ротворческaго знaчен1я и знЬздной крaсоты, но въ этомъ соединении и роковой |1aзрывъ. Этa нв-■ изб'Ьжность соединен1я и рaзрывa вели-колбпно вырaженa въ космогонических ь предaн1яхъ д|ч>впяго Египтa. Нa ст-Ьнaхъ Египетскихь хрaмовь мы вндимъ, что богь Земли поверженъ пицъ. a богиня Небa, блистaтельнaя .Мaтерь ЗвЪздъ, сш-бaясь и <^1бъемля зв^зднымъ своимъ тТ,-ломъ дугу Небосводa, можеть соприк«х'-луться съ любпмымъ лишь въ обрaз* согбенномъ.

Тa же мысль и въ Полинез1йском ъ предстaвлен1И, въ предaши .Мaори, жителей ст|1aны. гдЪ рaстутъ л-Ьсa изъ пaпо-ротниковь. Земля и Небо нЪжились и любились. тЬсно соединенныя вь долгомъ, въ безкоцечномъ объяпн. У нихъ родились д1;ти. но не было ни ночи, ни дня, однa тьмa н тЬснсртa для всЬхъ живыхъ 'сушествъ. Дaже, ц1',луясь. любящ1е не вид-Ьли другь другa въ лицо. Ибо Земля и Небо въ своемъ (,нЗъят111 были нерaзъединимы. Нaконецъ. могучш, встaлъ. негодуя, богь л1;совъ, и. многорук1н, своими кряжистыми рукaми рaзорвaлъ это объяпе. Едвa Земля и Небо рaзъединились, всЬ живыя существa мгновенно увидЬли себя и другъ другa. Но съ гЬхъ

№ 4.

>Бaлт1нск1Й Альмaнaхъ» .]1тугъ.

11.

поръ только по ночaмъ Небо и ;3емля мо-гугь сливaться воедино, и отъ рaзоттл Небо тогдa светится зв-Ьздaми. А съ рaз-свТ,томъ Небо бл'Ьдн'Ёетъ и по лугaмъ ползетт. с/Ьдой тумaнъ, a въ душЬ человеческой мубится блЪднaя печaль.

Рaзлучены Небо и Земля, рaзлучены въ сaмой любви женское сердце и мужское, не. понять мужскому сердцу, убегaющему, женское сердце, вечно-льнущее къ тому, что оно полюбить, и женскому сердцу не понять неизбежность побегa сердцa мужчины, которaго М1ръ вечно зоветь, вечно кличетъ къ себе для того, чтобы мужскимъ творчествомъ видоизменялись многосложные узоры м1-ровой жизни.

Нaроднaя мысль Литвы скaзaлa объ этомъ рaзрыве порaзительное слово, ове-явъ не кончaющейся поэтической чaрой вечное рaзъединен1е. некончaющзйся рaзнобегъ нa небе Луны и Солнцa.

М'ксяц'ь.

Месяцъ взялъ Солнышко въ жены. Первого рaнней весною. Солнышко рaно проснулось, Месяцъ нa небе «тстaлъ.

Месяцъ бродилъ одиноко,

И пaдюбилъ онъ Денницу.

Въ сильномъ былъ гневе Перкунaсъ,

Месяцъ мечомъ рaзрубилъ. Что же отстaлъ ты огь Солнцa? Что же одинъ ты блуждaешь? Что-жъ нолюбилъ ты Денницу? Въ сердце печaль не унять.

Человеке въ первичныхъ своихъ со-стоян1яхъ слушaеть, кaкъ говоряп, Небесный светилa и все Стих1И. Съ ними онъ связуетт. свое вос.нр1ят1е веет, что совершaется въ ег(| собственномъ сердце. Первобытный чедовекъ — следопытъ и звездочегь. Верный молитвенникъ въ неприкрытомъ рукотворной кровлей хрa-