Страница 2 из 25
Предыстория
Коробка-головоломка или Коробка Лемаршана - это вымышленная головоломка с замком или коробка-головоломка, созданная вымышленным антагонистом Филиппом Лемаршаном, французским архитектором, ремесленником и дизайнером 18-го века, пользующимся дурной славой. Сначала он создавал свои проекты в виде причудливых музыкальных шкатулок сложной конструкции, поскольку был хорошо известен как производитель механических поющих птиц. Но как приверженец оккультизма, он стал одержим сверхъестественным, что напрямую повлияло на создание первой коробки-головоломки, известной как "Конфигурация плача" или "Коробка печали". После разгадки можно услышать заунывный звон колокола, словно издалека, возвещающий о прибытии сенобитов, существ из других измерений, которые служат господу и повелителю Ада - Левиафану.
Древняя Шри-янтра - индуистский религиозный инструмент, который, как говорят, живет своей собственной жизнью - основа, которую Лемаршан в конечном итоге использовал при создании "Конфигурации плача".
История puzzle box насчитывает тысячи лет. Пока человечество верило в концепцию Рая и Ада, были те, кто активно искал способы попасть в эти сферы любыми способами. Ключи от ада настолько разнообразны, что часто принимают вид фантазии или фетиша, призванного заманить конкретную жертву. Самый распространенный артефакт для получения доступа в измерение страданий и боли - это непритязательное устройство, имеющее форму куба. На протяжении всей истории изображение куба встречается в различных культурах мира, будь то Янтра из тантрических традиций индийской религии, комбинированная головоломка поп-культуры, известная как Кубик Рубика, или идея Тессеракта из недавних фильмов о Мстителях. Во всем мире изображение куба является предметом силы и весьма уместно, особенно в каббалистике и оккультизме. Именно это последнее объединение Филиппа Лемаршана, печально известного архитектора, дизайнера и ремесленника, создало пресловутые "Коробки Лемаршана", мастерски сконструированные коробки-головоломки, которые стали воплощением запретного знания; тайны, разгадать которую можно было только с помощью одержимости. Для тех, кто разгадал ее секреты и расставил части по местам, головоломка откроет то, что раньше не было очевидно - реальность Ада.
Конфигурация плача
Еще один набросок работы Райсса Кунста, изображающий материал, использованный при создании кубика "Добро пожаловать для ценителей".
Первая коробка-головоломка Лемаршана, так называемая "Конфигурация плача", сама по себе была искажением оригинального дизайна знаменитого философа и теолога 13го века Альбертуса Магнуса. Коробка Лемаршана - лишь одна из головоломок, поскольку их множество. Будучи заядлым исследователем оккультизма, Лемаршан увлекался артефактами древности, и не было секретом, что многие из своих разработок он "позаимствовал" из и без того печально известных источников. Но прежде чем Лемаршан смог воплотить свое видение в реальность, ему сначала пришлось устранить препятствие в виде неподатливых свойств стали.
Филип Лемаршан также был известным членом братского ордена вольных каменщиков. Примерно в 1743 году, присутствуя на собрании Ложи, он встретил знакомого Фредерика Брауна, с которым поделился своими художественными трудностями. Месье Браун был достаточно любезен, чтобы одолжить Лемаршану трактат о тайной геометрии. Именно из этой книги он узнал о Рейссе Кунсте, высококвалифицированном мастере в области астрологии, математики, теологии и сакральной геометрии. К тексту прилагались иллюстрации, изображающие геометрические формы с любопытными названиями, такими как "Добро пожаловать в Coenobyte" и "Спираль отчаяния". Структуры, изображенные Кунстом, были богато украшены и сложны, каждое произведение искусства мало чем отличалось от форм, которые хотел создать Лемаршан.
Работа Кунста была вдохновлена головоломками, созданными в тринадцатом веке Альбертом Магнусом, которые при открытии открывали перед разгадывающим неизвестные чудеса. Он создавал свои творения из материала, который ранее был ему неизвестен. Этот материал был описан как темный полированный камень или лакированное дерево, которое при прикосновении ощущается как теплый, мягкий металл, даже при том, что оно твердое и не излучает ощутимого тепла. Лемаршан поклялся сделать все возможное, чтобы узнать больше об этих творениях Кунста и Альбертуса Магнуса, а также о свойствах таинственного материала, который они упоминали в своих работах.
Поиски металла Левиафана
Гравюра на дереве, изображающая Джона Ди и его помощника Эдварда Келли, призывающих "Единобожника" с помощью кубического устройства, похожего на работы Альбертуса Магнуса.
Вскоре после этого Филип Лемаршан познакомился с англичанином Джеффри Шансом, коллекционером книг, у которого было много томов по эзотерике. Хотя поначалу Лемаршана беспокоило оккультное содержание многих работ, его опасения переросли в восторг, когда он обнаружил многочисленные упоминания Альбертуса Магнуса и "Собратьев" в этих работах. Он нашел ссылки на Общежители еще в святом Фоме Аквинском двенадцатого века. Эти существа, которых Лемаршан сначала принял за жителей определенного географического региона, на самом деле были существами сверхъестественного порядка, мало чем отличающимися от демонов или ангелов. Упоминания об этих существах встречались гораздо чаще, хотя и с небольшим дальнейшим освещением, в работах Агриппы и Джовани Пико делла Мирандолы.
Первое значимое упоминание появилось в работе о маге елизаветинской эпохи Джоне Ди. Согласно тексту, Барнабас Сол, который был первым скайером Ди, вызвал Собратьев из их собственного мира и открыл им многочисленные секреты божественной природы. Когда Бартоломью Хикман, последний скайер Ди, обратился к нему по этому поводу, Сол полностью все отрицал. Этот текст сопровождался гравюрой на дереве, изображающей Джона Ди и Эдварда Келли, смотрящих на коробку, похожую на ту, которая была описана Рейссом Кунстом как дизайн Альбертуса Магнуса. Похоже, что эта коробка пропускает огонь, из которого проявляется Ценобайт.
В другой книге описывается путешествие Ливингстона Меррика в Ад после вызова Коэнбайтов с помощью магической формулы глубокой древности. По прибытии Коэнбайтов Меррик предложил им свои услуги. Ливингстон отправился с Коэнбайтами в их собственное царство, которое, как он предположил, было Адом. Здесь он обнаружил не ад, а гнетущий лабиринт из холодного камня. Он также узнал, что этим царством правил не сатана, а огромная вращающаяся геометрическая форма, подвешенная в воздухе и испускающая лучи черного света. Эта форма на самом деле была существом, законом которого были структура и порядок. Это существо называлось Левиафаном, как и великий зверь в Библии. Ливингстон был в полном благоговении и страхе, и ему удалось спасти свою жизнь, только предложив предоставить Коэнбайтам других существ в будущем.
Лемаршан назвал эти истории в лучшем случае не более чем увлекательной фантазией, но даже во всех фантазиях, которые он обнаружил, были элементы как мифа, так и реальности. Продолжая свои исследования, Лемаршан позже посетил замок Антуана де Море и рассказал ему свои истории о разочаровании в искусстве. Месье де Море достал небольшой томик из своей коллекции книг и извлек из него несколько разрозненных листов бумаги, которые, как он объяснил, были из дневника Жиля де Рэ. Лемаршану была не чужда легенда о Жиле де Рэ - лейтенанте Жанны д'Арк, который позже был казнен за убийство более сотни детей в качестве жертвоприношения дьяволу. Для детей Франции он стал чем-то вроде бугимена.
Листая эти страницы, Лемаршан узнал, что Жиль де Рэ вызывал не дьяволов, а "Кенобита", как это было написано в этом тексте, который называл себя бароном. Жиль де Рэ впервые узнал о кенобитах от анжуйского рыцаря в 1426 году, который впоследствии был заключен в тюрьму по обвинению в ереси. Месье де Море заверил Лемаршана в подлинности формулы, содержащейся на листах пейджера, которые сейчас находятся в его распоряжении, и они полностью совпадают с формулой, использованной Жилем де Рэ. После этого открытия Лемаршана охватило напряженное ожидание. Затем месье де Море преподнес Лемаршану последний подарок - шкатулку Альбертуса Магнуса. Лемаршан покупает и страницы, и коробку за значительную плату, требуя, чтобы он предложил свои архитектурные услуги, когда вернется в Нью-Йорк.