Страница 81 из 95
4, 7 – тревожно-эмотивное сочетание, обозначающее осторожность и некоторую скованность в проявлениях искренней доброжелательности к людям и любви к искусству.
«Хорошо при свете лампы книжки милые читать, перелистывать эстампы и по клавишам бренчать», – в этих словах поэта Саши Чёрного выразилась сущность тревожно-эмотивного отношения к жизни.
Никуда не торопиться, успокоиться, не форсировать события, довольствоваться малым, обитать в обжитом кругу и при этом обязательно, как нечто самое важное в жизни, получать наслаждение от гармонии внешнего и внутреннего.
Правильно будет сказать, что если обладатели сочетаний 4, 2; 4, 3 и даже 4, 5 – каждый по-своему – создают гармонию, то индивид с характером 4, 7 является её пассивным, осторожным потребителем.
Внешне – это, прежде всего, эмотивный вкус в выборе одежды и дополнений к ней; а тревожность минимизирует количество используемых при этом деталей.
Характеризуя сдерживающее влияние тревожности на эмотивную экспрессию, проявляющееся в оформлении внешности, двигательной активности и обустройстве занимаемого пространства, хочется употреблять соответствующие «сдерживающие» определения: «милое скромное» платьице, «ласковый тихий» голос, «сочувственное, едва заметное» прикосновение, «уютная простая» обстановка и т. п.
Профессиональная ниша для таких людей – работник музея, типографии, выпускающей иллюстрированные издания, открытки; озеленитель, цветовод, растениевод в оранжерее или ботаническом саду; музыкант в оркестре. Ведь они эмотивы и ценят красоту.
Общаться с ними нужно доброжелательно и осторожно, по возможности не форсируя развитие отношений, понимая, что любое проявление излишней активности при сближении с ними заставит их инстинктивно сделать шаг назад.
Иными словами, сначала стоит потратить время на то, чтобы приучить их не бояться вас, а затем можно будет регулярно приходить к ним домой, с нотами, и играть музыкальные пьесы в четыре руки. Ну, и довольно об эмотивах.
Модифицирующее влияние радикалов на доминирующий шизоидный (5) тоже заслуживает заинтересованного внимания.
Напомню, что шизоидная доминанта означает, что главная цель поведения, несмотря ни на какие дополнительные психологические факторы, будет заключаться в поддержании бесконечного творческого, поисково-исследовательского процесса, эксперимента над собой и людьми. В ходе этого эксперимента гипотезы и факты, победы и ошибки, причины и следствия будут постоянно меняться местами.
Итак, сочетание 5, 1 (истеро-шизоидное). Творческий процесс – во всех его проявлениях – напоказ. Активное привлечение внимания окружающих к своим оригинальным интеллектуальным находкам и поступкам.
Внешне это, конечно же, шизоид с его неряшливостью, футлярностью, эклектичностью. Понятно, при взгляде на такого человека, что он не стремится понравиться другим во что бы то ни стало (как обладатель сочетания 1, 5), но и не прочь, чтобы на него взглянули с одобрением.
Среда обитания истеро-шизоида – своего рода аквариум (или клетка) с экзотическим живым существом внутри. Не понимая, какого рода впечатление производит он своей открытостью на вольных или невольных наблюдателей, человек подобного склада, тем не менее, довольно охотно посвящает всех в подробности своей необычной жизни.
Не скрывает своих суждений (порой – примитивных, порой – вычурно сложных, а порой – свежих и прозорливых), парадоксальных умозаключений. Хочет высказать вслух то, что считает своим открытием, прозрением, выслушать внешнюю оценку собственным высказываниям (разумеется, положительную, прежде всего).
Но последнее вовсе не означает, что, поняв, как истероид, «откуда ветер дует», о чём модно и, стало быть, можно говорить, а о чём лучше помолчать, он переменит своё мнение и подстроится под ожидания толпы. Всё-таки мы обсуждаем шизоида.
Шизоидная бестактность, отсутствие рефлексии, непонимание истинного смысла реакции окружающих – вот какой набор качеств поведения мы наблюдаем в ходе подобных выступлений.
«Для Пьера, воспитанного за границей, этот вечер у Анны Павловны был первый, который он видел в России… Он всё боялся пропустить умные разговоры, которые он может услыхать… Наконец, он подошёл к Морио. Разговор показался ему интересен, и он остановился, ожидая случая высказать свои мысли…
Не успели ещё Анна Павловна и другие улыбкой оценить… слов виконта, как Пьер опять ворвался в разговор…
– Казнь герцога Энгиенского, – сказал Пьер, была государственная необходимость; и я именно вижу величие души в том, что Наполеон не побоялся принять на себя одного ответственность в этом поступке.
– Бог мой! – страшным шёпотом проговорила Анна Павловна.
– Как, мосье Пьер, вы видите в убийстве величие души? – сказала маленькая княгиня…
– Ах! Ох! – сказали разные голоса… Виконт только пожал плечами.
Пьер торжественно посмотрел сверх очков на слушателей.
– Я потому так говорю, – продолжал он с отчаянностью, – что Бурбоны бежали от революции, предоставив народ анархии; а один Наполеон умел понять революцию, победить её, и потому для общего блага он не мог остановиться перед жизнью одного человека.
– Не хотите ли перейти к тому столу? – сказала Анна Павловна. Но Пьер, не отвечая, продолжал свою речь»[95].
К продукции истеро-шизоидов можно, в частности, отнести многочисленные личные дневники, публикуемые в интернете, где попытки человека разобраться в себе, в своей по-шизоидному не очень складной жизни, осуществляются в присутствии (хотя и незримом – но так даже интереснее!) посторонних. Авторы этих дневников очень серьёзно относятся к помощи и советам своих читателей, вступают с ними в переписку, в дискуссии. Их жизнь от этого наполняется смыслом.
Реализация истеро-шизоидов в профессии лучше всего происходит в тех сферах творческого (научного, художественного, инженерного) труда, которые предполагают публикацию результатов. При этом важно понимать, что само по себе сочетание 5, 1 не означает настойчивого продвижения собственных замыслов (за это отвечает «тройка») или тщательного их исполнения (это прерогатива «двойки»). Если в реальном характере 3 и 2 отсутствуют, то результатом профессиональных усилий индивида может стать лишь объявленная нестандартная мысль. Не более того.
Очевидно, что при этом возрастают требования к уровню интеллекта, иначе общество может просто не принять во внимание истеро-шизоидных заявлений.
Любопытно также, что именно к этому психологическому складу принадлежат многие экстрасенсы, маги, народные целители[96] – особенно те из них, кто больше говорят о своём необычном даре, чем всерьёз работают над его развитием.
Общаться с обладателями такого характера весьма не просто. Отсутствие похвалы в адрес их необычных поступков, оригинальных умозаключений снижает их интерес к общению. Рекомендации по управлению отношениями те же, что и для «чистых» шизоидов: нужно всеми силами, без устали и уныния, насыщать их социально-ориентированную «оболочку» способами общепринятого поведения. Истероидный радикал может при этом служить дополнительным рычагом: «воспитуемого» индивида следует морально поощрять за успехи в усвоении ортодоксального образа жизни[97].