Страница 101 из 102
существующие, ранее предписанные справедливые законы, установленные Всевышним Творцом. У него есть возможность делать их
( открытые, понятые и осмысленные им законы) достоянием для всего
общества, иногда недальновидно, ошибочно и высокомерно называя их
своим собственным именем, вводя таким образом в заблуждение
некоторых ( многих) индивидов, которым с какого-то момента начинает
казаться то, что именно человек устанавливает действующие законы
для всего сущего. Хотя, в действительности, он ( всякий человек) ничем
в этом отношении не отличается от всех прочит « тварей божьих» -
растений и животных. Именно поэтому необходимо наконец-то перестать
сочинять, выдумывать и конструировать нечто такое, что никогда не
сможет в необходимой и достаточной мере полноценно и долгосрочно
заменить нечто уже давно существующее ( предусмотренное, предписанное и предустановленное)!!!
« ...На всё законы, которых не понимаешь, а чувствуешь везде эту
узду, — везде — Он... »192
Можно также совершенно небезосновательно предположить
следующее: со временем отношение Всевышнего Творца к
взрослеющему и развивающемуся человеческому роду будет
постепенно изменяться в сторону большей к нему строгости и к
увеличивающейся его ( человечества) ответственности за совершённые
им ( человечеством) деяния. Как родители относятся к своим
подрастающим детям вначале терпеливо и снисходительно и многое им
прощают на начальном этапе их жизни, так и Всевышний долгое время
смотрел на регулярно повторяющиеся человеческие безумства и
бесчинства, так сказать, « сквозь пальцы», намеренно не замечая или не
уделяя должного внимания некоторым аспектам человеческого
поведения. Однако со временем, - вполне возможно, что это будет
происходить постепенно, но ощутимо, - как и любой нравственный, заботливый, ответственный родитель, Всевышний Творец в какой-то
момент непременно захочет не обманчивой видимости или карикатурной
имитации следования его Законам, а четкого, последовательного и
беспрекословного их исполнения, которое было Им изначально
задумано, а поэтому всегда было, есть и будет в интересах самого рода
человеческого. И то, что это в какой-то момент непременно произойдёт
— не вызывает у меня никакого сомнения. И тогда, по-видимому,..
«...Наступят бесконечные века,
На правосудье, истине, любви
Основанные прочно; их плоды:
Отрада и блаженство без предела. »193
А в первую очередь уже давно назревшие, неизбежные
предстоящие изменения коснутся всех тех « хитро-мудрых», скользких и
увёртливых представителей рода человеческого, любящих « вытаскивать
горячие каштаны из горящего костра чужими руками», которые уже
давно научились и приноровились творить всевозможное Зло не своими, а чужими руками, провоцируя, вдохновляя и побуждая других людей на
сотворение какого-то Зла в своих личных или корпоративных интересах, искренне предполагая и твёрдо рассчитывая за счёт этого — своего
192 Л.Н. Толстой - Письма
193 Джон Мильтон «Потерянный рай»
непрямого, неявного, невидимого участия — частично или полностью
уйти от ответственности. И многообразие методик, используемых всеми
этими пронырливыми, ущербными человеками, прямого или косвенного
побуждения, вдохновления и провокации кого-либо иного к совершению
для них ( провокаторов и вдохновителей) желаемого и необходимого —
неисчислимо.
А эти всё развивающиеся и утончающиеся умения и изощрённость
множатся день ото дня. И если ранее, - как можно небезосновательно
предположить, - ответственность за коллективно совершённое Зло была
более или менее равномерно распределённой между всеми участниками, включая всех без исключения организаторов и вдохновителей, то с
какого-то момента она непременно будет распределяться в пропорции
« 99 к 1» в сторону увеличения до 99% ответственности для всех
провокаторов, организаторов и вдохновителей, так как именно
благодаря их преднамеренным действиям как раз и оказалось
возможным совершение в какой-то момент какого-то конкретного Зла. А
в довершение ко всему этому, не мешало бы почаще, не дожидаясь
чрезмерного накопления, регулярно выдавать им заслуженное и
натруженное ими — своими неустанными « трудами», если так можно
выразиться — Возмездие за повсеместно неустанно творимое ими Зло, не дожидаясь того, когда размеры всего ими сотворённого превысят их
потенциальные возможности или способности к расплате...
« Самое главное...чтобы не дать им извращать роли и не позволять
им становиться в роли обвинителей, ни себе в роли обвиняемых, или, что хуже всего, признающего свою вину и желающего скрыть её...
...нужно не забывать своего положения обвинителя и обличителя
того самого, вследствие которого они употребляют против нас насилие.
Они могут отбирать, жечь книги, перевозить из места в место, сажать в
тюрьмы, но судить они не могут, потому что они подсудимые, и
Совесть всего человечества и их собственная судит их.
И потому единственное, что мы можем сказать им, это никак не
разъяснение наших поступков, а указание им их недоброй и нечестной
деятельности и добрый совет: ОСТАВИТЬ ЕЁ КАК МОЖНО СКОРЕЕ!
Если я могу считать себя виноватым, то только в одном, в том, что
я, зная истину, слишком слабо, в ограниченном кругу, распространяю
её... »194
Человечество растёт, взрослеет, развивается и начинает уже явно, открыто и не стесняясь « беситься с жиру», « сходить с ума от безделья», имея возможность содержать чрезмерное количество паразитирующих
общественных групп, - не производящих ничего полезного ( продукта
или услуги), а регулярно причиняющих обществу только лишь
неудовольствие и/или неудобства и/или страдания, - совершенно, окончательно и бесповоротно, обезумевших от определённой для себя
вседозволенности и безнаказанности. И происходит это, по-видимому, от чрезмерного упрощения добычи пропитания, улучшения условий
194 Л.Н. Толстой - Письма
жизни и полного отсутствия или существенного уменьшения уровня
внешних угроз, непосредственно исходящих от других видов живых
организмов. Именно поэтому Всевышний, в какой-то момент
почувствовав и удостоверившись в том, что человечество уже в
достаточной степени повзрослело и поумнело ( развратилось), будет
вынужден в чём-то конкретизировать и ужесточить правила поведения и
усилить ответственность за все человеческие деяния, прямо или
косвенно причиняющие Зло, признанные человечеством — его лучшей, наиболее нравственной частью, не в узко религиозном, а в
общечеловеческом смысле — явным и бесспорным ( абсолютным) Злом.
Можно даже и не сомневаться в том, что Ему уже изрядно поднадоело
смотреть на всё повторяющиеся человеческие « порочные замкнутые