Страница 95 из 100
упрёков и укоров и обоснованных претензий и обвинений вынуждает
индивида искренне раскаиваться в ранее совершённом или только лишь
запланированном неблаговидном поступке. Всякий полноценный
мужчина способен испытывать, как муки Совести, так и жар
(всепожирающий огонь) от Стыда. То же, что мы называем «угрызения
Совести», по-видимому, является суммарным, совокупным ощущением
от « мук Совести» и « жара от Стыда». И происходит это в том случае, когда к собственным упрёкам и укорам Совести добавляется критика
извне, с последующим чувством Стыда. И в « угрызениях Совести» тогда
задействуется вся внутривидовая часть Души ( муки Совести от мужской
её части, а жар от Стыда — от женской её части).
« Краснение есть наиболее своеобразное и наиболее характерное
для человека выражение чувств...Мы не можем вызвать румянца
никакими физическими средствами, то есть никаким воздействием на
тело. Влияние должно быть оказано на Дух... »172
Все испытываемые человеком угрызения и непосредственно
связанные с ними подобные ощущения, по-видимому, имеют прямое
отношение к чувству Стыда и исходят непосредственно из женской
части Души. А их основным источником являются представители
общества и/или значимые для индивида люди. Самостоятельно, своими
172 Чарльз Дарвин
собственными силами, вызвать в себе подобные чувства невозможно!
Женщине доступны лишь более или менее интенсивные прожаривания, исходящие от Стыда (небезосновательно, в разговорной речи
существует такое устойчивое выражение: «Сгореть от Стыда.»).
Что же касается способности женщин испытывать «муки Совести»
и, как следствие, полноценные «угрызения Совести», посредством
внешнего воздействия на мужскую часть её Души Совести значимого для
неё мужчины, то можно допустить нечто подобное в том лишь случае, когда она в тот момент является временным носителем
( распределённым, совместным, общим владельцем) этой части Духа
влюблённого в неё мужчины. Прямое воздействие Совести постороннего
мужчины на мужскую часть её Души, по-видимому, можно исключить
полностью.
По отношению к мужчине может быть применимо
словоупотребление: нравственный или безнравственный, совестливый
или бессовестный: а в отношении к женщине правильными и
допустимыми словоупотреблениями являются: моральная или
аморальная, стыдливая или бесстыдная ( бесстыжая). Потому что, так уж
устроено Всевышним Творцом, что — «Каждому своё!»
«...Безбожный Вавилон, откуда скрылось
Всё: совесть, стыд, дел добрых благодать...»
Франческо Петрарка «Книга песен»
Чем можно объяснить такой слабый, неустойчивый прогресс у
человечества в области Духа? По-видимому, наиболее значительными
проблемами для всего человечества являются постоянные, внутривидовая межполовая и межвидовая, миграции универсального
Духа. Внутривидовая миграция Духа происходит внутри человеческого
рода исключительно по причине непонимания людьми законов
Всевышнего Творца и конечной цели своего существования. Немного
найдётся таких людей, — носителей Духа, продолжателей непрерывного
Рода-Духа, — которым удалось на протяжении веков сохранять своё
человеческое воплощение и передавать по мужской линии всё своё
духовное наследство.
Чаще всего мужчины уже во втором или в третьем воплощении
начинают испытывать существенный дефицит духовного потенциала, не
позволяющий их Духу продолжить своё существование в человеческом
облике в теле своего прямого духовного наследника мужского пола. Им, вместо этого, вынужденно приходится идти на целиком ими
заслуженное, краткосрочное и незначительное или значительное и
долговременное понижение, которое будет напрямую зависеть от их
« достижений» и « подвигов» за время последнего человеческого
воплощения.
А постоянная и значительная миграция Духа между разными
видами животных, предполагающая существенное изменение в
количественном отношении присутствия потомственного человеческого
Духа внутри человеческого общества, может предопределять хорошую
или плохую наследственность некоторого общества в целом. Чем в
большей степени оно состоит из индивидов, обладающих Духом в
первом поколении, которые в своём предыдущем воплощении
одухотворяли не человеческие тела, тем менее человеческий и
цивилизованный облик будет иметь такое общество в целом.
Чаще всего, миграция снизу предполагает незначительное
превышение духовного потенциала поднимающегося на уровень вверх
индивидуального, универсального Духа. Всякий наследственный, одухотворяющий уже на протяжении многих поколений человеческое
тело, универсальный Дух может обладать значительным духовным
потенциалом, иметь который никакой из вновь поднявшихся до
человеческого уровня Дух изначально не способен. Общество, в
основной своей массе состоящее и управляемое индивидами со
значительным духовным потенциалом, способно вынести как большие
лишения без существенных потерь, так и добиться значительного
прогресса в любой интересной для него области исследования.
А ещё мне хотелось бы написать несколько слов всем тем
современным истинным наследникам, последователям, почитателям и
продолжателям дел Каина и Иуды Искариота, которые только о том и
думают, и только то и умеют, как кому-либо что-либо запрещать, чем-то
намеренно вредить или кому-либо в чём-либо препятствовать — на тот
случай, если им и в моём произведении где-то что-то увидится, померещится или покажется чрезмерным, вредным, опасным или чем-либо им самим и/или им подобным угрожающим.
С каких это пор знание правил дорожного движения стало опасным
и вредным для пешеходов и водителей? С какого времени знание
принятых законов и установленных в государстве запретов и
ограничений может помешать проживающим в нём людям соблюдать
законы и выполнять предписания? Каким образом знание правил игры
сможет помешать успешно играть, не подвергаясь при этом
всевозможным штрафным санкциям? Все эти вопросы, конечно же, риторические... Хотелось бы, чтобы вместо того, чтобы на
просвещающего, предостерегающего, обучающего и советующего всем
людям, и им в том числе, всем своим ничтожным и ущербным мирком
против него ополчаться и настойчиво и упорно отравить и/или затравить
его, как словом так и делом, лучше бы все они внимательно вчитались, всмотрелись, вдумались и последовали разумным подсказкам, советам, предостережениям и рекомендациям.
Оттого что некто, думающий — очень часто совершенно
безосновательно — что он непривлекательный, в раздражении
разбивает зеркало, он точно не становится привлекательнее; из-за этого
он, по своей глупости и/или несдержанности, становится только лишь
беднее за счёт бездумного, намеренного разрушения своего
собственного или чужого имущества. Не менее некрасивым — а скорее
всего, что даже и в значительной степени более — он останется также и
в том случае, когда пожелает вообще никогда впредь не смотреть на
себя в зеркало, так как он в таком случае рискует к своей