Страница 94 из 100
пострадавший благоразумно откажется от всякой мести, тогда уже, с
течением времени, непременно последует заслуженное возмездие, исходящее от Высшего Правосудия.
«...В сердцах искорени
Жестокое начало
И вечной истине отверзни их,
Позволив, чтоб звучала...»
Франческо Петрарка «Книга песен»
Всякое зло, вынужденно существующее в природе и, как в её
составной части, во всяком человеческом обществе, необходимо
своевременно уравновешивается и компенсируется подобным, соразмерным и сопоставимым по силе злом. Всякое внутреннее зло в
государстве, направленное исключительно вовнутрь, на своих
собственных граждан, непременно своевременно вынужденно
компенсируется таким же по силе внутренним злом, исходящим от
пострадавших от этого зла граждан.
« ...орудия испытания несут свою кару в самих себе и сами
карают себя сильнее, чем они, ввиду необходимости их действий, того
заслуживают... »171
Когда же зло начинает искать объекты для своей ненависти вовне, за пределами своего образования, тогда это со временем приводит к
формированию сопоставимого и соразмерного по силе внешнего зла —
какого-либо государства, обладающего и источающего в направлении
своего агрессивного противника подобный потенциал зла и ненависти.
«Никогда и никому не следует сознательно,
преднамеренно провоцировать, подстрекать кого-либо
другого на преступление и/или вводить кого-то в
запретное, неблагонамеренное искушение!»
Вина за такое преступление непременно ляжет тяжким бременем
как на самого провокатора-подстрекателя, так и на его потомков, если
таковые у него имеются или ожидаются. А чаще всего, из-за
постепенного и неуклонного уменьшения духовного потенциала отца, страдает не только лишь его духовный наследник — его собственный
сын, но и все его остальные дети, получая от него меньшую духовную
поддержку в своей отцовской части душевной организации. За счёт
этого они оказываются неспособными полноценно и эффективно
противостоять возникающим перед ними вызовам и угрозам. И сказаться
всё это может как на душевном здоровье наследников, так и на
физическом — именно таким образом и проявляется плохая, дурная или
слабая наследственность.
Что же касается до духовного потенциала, духовного здоровья
всего общества в целом, то в нормальном, полностью здоровом обществе
в том случае, когда к кому-либо из его представителей подойдёт какой-либо подонок, отброс или выродок человеческого общества и предложит
ему совместно или индивидуально причинить кому-нибудь вред или
171 Томас Манн «Иосиф и его братья»
сделать какую-нибудь гадость — тогда такому нерадивому советчику
и/или подлому подсказчику мгновенно, в лучшем случае, просто укажут
на дверь и не пожелают с ним в дальнейшем общаться. Скорее всего, ему после этого в нормальные дома вообще вход будет закрыт
полностью и навсегда. С ним никто не захочет даже стоять рядом, так
как исходящие непосредственно от него, как от перворазрядной погани
и нечисти, смрад и вонь, исходящие от его гниющей, разлагающей, или
уже разложившейся подлой и мерзкой, ничтожной душонки не позволят
нормальному человеку, без стойкого и труднопреодолимого ощущения
дискомфорта, находится с ним рядом.
Таким отбросам и выродкам человеческого общества само общество
всегда должно показывать недопустимость подобного поведения, и
указывать соответствующее им место на отшибе, на обочине или на
свалке общества. Такие люди в нормальном обществе никогда не смогут
— без мгновенных, негативных для себя последствий — дважды
повторить своё предложение, предполагающее провокацию или
подстрекательство к злодеянию. Они должны всегда чувствовать всеми
фибрами своего недоразвитого, неполноценного тельца недопустимость
и неприятие обществом всевозможной подлой, злонамеренной, преступной, деструктивной, как открытой так и скрытой, деятельности.
Если же их мерзкие и гадкие предложения будут находит в душах
их сограждан отзывы, сочувствие, отклики и поддержку, тогда это будет
прямо свидетельствовать о том, что с этим обществом явно что-то не в
порядке. Однако все они не понимают самого главного, того самого, что
делает невозможной подобную злонамеренную, деструктивную
деятельность в любом здоровом, полноценном обществе. Ведь если они
сегодня под чьим-то влиянием или воздействием вступают в заговор с
целью навредить невинному человеку, тогда завтра, вполне возможно, что они уже и сами смогут оказаться мишенью для какой-либо
преступной, безнравственной, вредоносной, им подобной и иногда
рядом с ними копошащейся, погани или нечисти.
Множить зло недопустимо. Если нет сил или возможности ему
противостоять или противодействовать, тогда, как минимум, не нужно
ему сочувствовать и содействовать! Уже этого во многих случаях
окажется вполне достаточно для того, чтобы предотвратить или не
допустить какое-либо злодеяние. Иногда откровенно высказанное, в
ответ на какое-либо злонамеренное предложение, своё собственное
отрицательное, негативное суждение может оказаться способным
предотвратить намечающееся преступление, заставив, таким образом, изменить злоумышленника свои первоначальные преступные замыслы и
намерения.
«...Проснись же тот, в чьём сердце живы
Желанья лучших, светлых дней,
Кто благородные порывы
Не заглушил в груди своей!
Иди вперёд к заре познанья,
Борясь с глубокой тьмой ночной,
Чтоб света яркое сиянье
Блеснуло снова над землёй!..»
С.Я. Надсон «Во мгле»
Всякий индивид, в зависимости от своего пола и возраста, необходимо должен обладать своим собственным действующим
внутренним самоконтролем, личным нравственным ориентиром — или
Совестью (что является исключительно лишь мужской привилегией), или же вынужденно подчиняться внешнему, общественному или
индивидуально-авторитетному контролю, обладая при этом внутренней
способностью испытывать Стыд (что в основном является женской и
детской привилегией),и реагировать на него соответствующим образом.
Не обладая ни одним из вышеприведённых важных элементов и
механизмов внутреннего самоконтроля, индивид в какой-то момент
оказывается полностью бессильным в противостоянии со всеми
регулярно возникающими внутриобщественными, межчеловеческими
вызовами. Можно так сказать, что всякий, не имеющий «Ни Стыда ни
Совести», человек является заслуженным и полноправным
обладателем и носителем неполноценного, нерабочего,
изничтожившегося в своей сущности инстинкта самосохранения.
Что же касается всевозможных, так называемых « угрызений
Совести», то у меня создалось такое впечатление, что это выражение
звучит не совсем корректно, так как я в полноценном мужчине замечаю
только лишь укоры и упрёки, со временем вызывающие « муки Совести».
И основным источником этих мук является мужская часть Души
индивида, а вызывает в ней все эти муки — высшая часть Души, Дух
индивида, его Совесть. Именно она, посредством аргументированных