Страница 89 из 100
И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я
сотворил, от человеков до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их»161
Может всё-таки нет никакой необходимости доводить человечество
до такого трагического и печального конца? Не лучше ли будет
наконец-то взять, да и образумиться и постепенно перестать
расходовать такие колоссальные материальные и человеческие ресурсы
на уничтожение себе подобных? Может будет более разумным и
правильным расходовать большую часть имеющихся средств именно на
противодействие возникновению в человеческом обществе чего-либо
подобного? Может лучше постараться не создавать конфликтных
ситуаций и всеми силами постараться мирно разрешить все уже ныне
существующие? Может необходимо не на словах, а на деле начинать
воплощать в виде основного жизненного принципа всеобъемлющее и
посильное содействование и способствование исключительно лишь
всему « разумному, доброму, вечному»? Может хватит уже инвестировать
во всевозможные средства, предназначенные для убийств, разрушения
и уничтожения?
Какой из ныне существующих видов животных может также
« похвастаться» таким неутомимым и неуёмным желанием уничтожать
себе подобных, какое постоянно присутствует и регулярно проявляется
во всех сферах межчеловеческих отношений? Внутривидовая борьба
является чем-то оправданным, естественным и необходимым для
выживания и формирования наиболее полноценных представителей
вида. Однако регулярное, целенаправленное внутривидовое
уничтожение наиболее сильных и здоровых представителей своего вида
выглядит совершенно абсурдным, безрассудным с точки зрения
здравого смысла и всех законов Природы. И печальнее всего во всём
этом то, что делают всё это сытые, здоровые и всем обеспеченные, полагающие себя умственно полноценными, взрослые представители
рода человеческого.
161 Ветхий Завет
Главное и непобедимое естественное человеческое оружие, обеспечивающее ему наиболее надёжную, из всех существующих, защиту — это его человеческое Достоинство, сила его Духа, выражающаяся в высокой Нравственности. Государство
безнравственное, погрязшее в злодеяниях, пороках и излишествах, может небезосновательно опасаться нападения на себя ( возмездие), в
отличии от государства достойного и нравственного, которое будут
благодарить, на которое будут равняться и у которого будут просить
совета и помощи ( воздаяние). И, по-видимому, сейчас основной вопрос
стоит в том: какая нация ( государство) возьмёт на себя функцию
духовного, нравственного локомотива для всего человечества?
P.S. « Человек не творит истины. Человек, если он не слеп, только
познаёт истину, когда видит её... »162
Послесловие
«...Творец мне разум строгий дал,
Чтоб я вселенную изведал
И что в себе и в ней познал —
В науку б поздним внукам предал;
Послал он в встречу злобу мне,
Разврат чудовищный и гнусный,
Чтоб я, как дуб на вышине,
Средь бурь окреп в борьбе искусной...»
Аполлон Майков «Три смерти»
« ...Я пишу об истине, добре и красоте, а никому до этого нет и
дела. Я просто в отчаянии; меня это так огорчает! »163
Глядя на всё происходящее в человеческом обществе, возникает
такое стойкое ощущение и складывается достаточно обоснованное
мнение, как-будто, в основной своей массе, люди только тем в своей
жизни и заняты, что стараются кого-нибудь в чём-нибудь обмануть.
Похоже на то, что практически всё в ныне существующем
« цивилизованном», современном человеческом мире, построено и
поддерживается в основном на непрерывной лжи и непрекращающемся
обмане! И без постоянного её/его поддержания, - посредством грубой
физической силы и чрезмерного информационного давления, - всё
может в какой-то момент просто рухнуть, поглотив под собой всех своих
криводушных, лживых и лицемерных создателей, созидателей и
зачинателей.
« ...на чём-же по-твоему, нынешний свет-то стоит? - на обмане да
на лукавстве...а что уж из живой-то из всей нынешней сволочи — все
одно качество: отврат да и только...
162 Джек Лондон «Дитя воды»
163 Х.К. Андерсен «Тень»
−
Что ж это так, Домна Платоновна, по-вашему выходит, что всё
уж теперь плут на плуте и никому уж верить нельзя?
−
А ведь это, батюшка, никому не запрещено, верить-то; верь, сделай одолжение, если тебя охота берёт...
...а что народ плут и весь плутом взялся, против этого ты со мной, пожалуйста, лучше не спорь... »164
И, что самое удивительное и поразительное, происходит всё это
лживо-лицемерное пиршество в то самое время, когда практически всем
достоверно известно о том, кто никакая ложь не способна обеспечить
сколько-нибудь устойчивого фундамента ни для чего вообще! И
невзирая на все общеизвестные истины всё новые и новые лживые, лицемерные, криводушные мошенники, шарлатаны, проходимцы и
прочие выродки и отбросы человеческого общества норовят пробраться
в высшую власть и внедрить свои собственные дегенеративные
наработки, мечты, задумки и фантазии, обусловленные грубыми
ошибками воспитания и недостатками физического развития.
« ...Человек становится слишком мудрым, чтобы всегда
подчиняться голосу инстинктов и желаний, но он ещё слишком слаб, чтобы всегда побеждать их. Пока он был зверем, силы природы влекли
его за собой, но и став человеком, он ещё не вполне научился
подчинять их себе. Будучи в таком переходном состоянии, человек уже
не руководствуется слепо инстинктами, и не действует в гармонии с
природой, но ещё не настолько мудр, чтобы создать другую гармонию, подвластную его воле.
Вот почему человек подобен подхваченной ветром былинке: во
власти порывов страстей он действует то под влиянием воли, то
инстинкта, он ошибается и исправляет свои ошибки, падает и снова
поднимается; он — существо, чьи поступки невозможно предугадать.
Нам остаётся только утешать себя мыслью, что эволюция
человека никогда не прекратится, ибо идеал — светоч, который не
может погаснуть.
Человек будет вечно колебаться между добром и злом. Когда
кончится распря между разумной волей и инстинктом, когда глубокое
знание жизни позволит первой из этих сил окончательно занять место
второй, человек перестанет быть непостоянным. Стрелка разума тогда
твёрдо, без колебаний будет устремлена на далёкий полюс истины... »165
И вот, вместо того, чтобы полностью принять и окончательно
подчиниться существующей, установленной для всего живого
Всевышним Творцом, гармонии, человек всё тужится и старается создать
вместо неё нечто своё, соответствующее своему, чаще всего
ошибочному, мировосприятию и мировоззрению. Человек не может или
не хочет понять того, что лучшего от установленного Всевышним