Страница 77 из 100
а иногда и просто требует чего-либо временно расслабляющего, отвлекающего и изменяющего сознание. В особенности, это бывает
присуще определённому возрасту и/или группам лиц, не имеющим
возможности по-иному, более культурно и цивилизованно проводить
своё свободное время.
В конечном счёте, необходимо признать за каждым суверенное
право на самоопределение, самовыражение и полную личную
ответственность за все возможные последствия от самостоятельно
принятых им решений и предпринятых им на этом основании действий.
Если кому-либо оказывается вполне достаточно низменного животного
135 Весь вышеприведённый текст благородных истин и обетов Буддизма, взятый в кавычки «» и
набранный курсивом, позаимствован мною из статьи в Википедии о Буддизме
существования и он этим не причиняет никому какого-либо
действительного, а не мнимого вреда — как Диоген, живший на площади
в своей бочке в Древней Греции — и не творит насилия в отношении
других, тогда необходимо всем принять его выбор и не препятствовать
ему в осуществлении его жизнедеятельности.
Однако всегда и всем необходимо с самого раннего возраста
предоставлять в достаточном количестве необходимую информацию о
том, насколько пагубно и вредно поддаваться всякого рода вредным
зависимостям, вызывающим помутнение сознания. Необходимо доступно
и понятно объяснять то, что наиболее полно и качественно удаётся себя
реализовать лишь тому индивиду, который не находится в порочной
зависимости от чего-либо подобного и сам в состоянии для себя решить: что и когда ему можно безболезненно иногда себе позволить.
В конечном итоге можно констатировать то, что у Индуизма и
Буддизма очень много общих черт, так как они вышли из одной и той же
национальной и культурной среды. В настоящее время существует
множество всевозможных духовных практик, ориентирующихся или же
причисляющих себя к этим древним индийским религиозно-философским учениям. В общем, хотелось бы обратить внимание на то, что большая часть заповедей и обетов всех вышеперечисленных
религий являются сходными. Это можно заметить даже при том, что все
они были мною рассмотрены несколько поверхностно.
Человеческая природа одна и та же у всех без исключения людей, поэтому и проблемы, существующие в человеческом обществе, в
основном являются схожими. Однако почему-то, несмотря ни на какие
предписания, заповеди и обеты, исповедание этих с виду разумных и
гуманных религий не привело человеческое общество к нравственному
росту и решению основных его проблем. По прежнему люди, в основной
своей массе, склонны к ханжеству и лицемерию, лишь ко внешней
демонстрации соблюдения немногочисленных обетов и имитации
следования заповедям, и остаются при этом в значительной степени
подверженными всё тем же застарелым общественным болезням и
порочным, вредоносным индивидуальным склонностям.
Религиозная ненависть и нетерпимость так и не смогли навсегда
покинуть человеческое общество, несмотря на все существующие
религиозные гуманные и человечные заповеди, предписания и
умозаключения. Повсеместно пишут на скрижалях об одном, спустя
некоторое время говорят уже о другом, а призывают к третьему, и, в
конечном итоге, творят такие невообразимые, немыслимые
бесчеловечные и антигуманные бесчинства и безобразия, что, при
воспоминании о содеянном, им самим становится тошно и муторно на
Душе. И откуда происходит такое значительное несоответствие между
основополагающими религиозными предписаниями и действиями всех
их последователей? Что мешает им — если не в точности, то хотя бы в
общих чертах — следовать разумным и всеми поддерживаемым
гуманным и человечным религиозным истинам, обетам, заветам и
заповедям?
Скорее всего, основной причиной этого является изначально
постулированная недобросовестными и лицемерными религиозными
деятелями необязательность исполнения всех существующих
религиозных обетов, заветов, заповедей и предписаний. А возможно это
оказалось сразу же после того, когда некоторые из них самовольно
низвели Всевышнего с уровня Творца и Создателя до степени своего
покорного и исполнительного подчинённого слуги и раба, который по их
первому требованию, в угоду им, всегда готов изменить им самим же
установленные всеобщие принципы, законы и предписания.
И с того самого момента во главу угла ими было поставлено не
« разумное, доброе, вечное», исходящее от божественной природы
справедливого Всевышнего Творца, а всевозможные низости и гнусности
животной человеческой природы, находящиеся под управлением их
собственных неумеренной алчности, слепого ханжества и бездумного
лицемерия. Теперь уже не Высший Разум или Высшая Справедливость
указывают пути для следования и развития человечества, а низменная, ненасытная, бесчеловечная, алчная животная сущность прошлых и
нынешних религиозных иерархов и их дремучих приспешников
руководят всеми основными действиями и направляет всю
интеллектуальную и физическую деятельность ныне существующего
религиозного сообщества.
Каким образом можно оценивать то, когда религия, от лица своих
основателей и продолжателей, произвольно, по своему собственному
желанию, по своему образу и подобию, сама для себя выдумывает
своего собственного покладистого, исполнительного, продажного и
беспринципного Бога-взяточника, Бога-слугу, который в их
воображении и соображении, и в их наглых и циничных убеждениях и
заверениях не просто позволяет, а даже настойчиво рекомендует вести
жизнь не человеческую, а скотскую, выдумывая для этого массу
правдоподобных, и не очень, оправданий и объяснений? И куда в конце
концов может завести такой ошибочный, порочный и ущербный взгляд
на природу не только человека, а и на природу Всевышнего Творца?
Совершенно очевидно, что всякая ошибочная предвзятость или
откровенная фальсификация не способны привести ни к чему полезному
и жизненно необходимому в общечеловеческом отношении. Такой
ущербный подход способен скорее извратить, испортить, исковеркать и
испоганить всё то немногое, гуманное и человечное, что даётся каждому
индивиду при его рождении и нелицемерном, грамотном воспитании.
Всевышний Творец является всеобъемлющим и вездесущим, - по
крайней мере, в пределах солнечной системы, так как влияние Солнца, по-видимому, не распространяется за её пределы, - поэтому не
человеку, его собственному творению, определять для него какие-либо
рамки и очерчивать ему границы. Необходимо наконец-то понять одну
основополагающую, элементарную, очевидную и простую истину: никогда никакое творение не может обладать равными творческими, созидательными, законотворческими, законоутверждающими, жизнеутверждающими и определяющими способностями, сопоставимыми
со способностями своего Создателя, не говоря уже о чём-либо
превосходящем. Мы же не будем сравнивать устройства и способности
созданного человеком человекообразного робота, и устройство и
способности самого человека? Это же несопоставимые, совершенно
разные уровни и способности, как творения, так и его творца! Поэтому
всему человечеству, в целом, как и каждому индивиду, в отдельности, необходимо наконец-то перестать выдумывать себе удобного, покладистого и послушного Бога образца своих собственных, поддающихся жалобам и уговорам, снисходящих к просьбам и чем-то