Страница 59 из 100
Всевышнего Творца, по отношению к человеку, совершенно не
изменились — он как был Всевышним Создателем и Творцом всего
живого на планете Земля, так им и остался, человек как был его не
совсем удачным творением, склонным к заболеванию манией величия, так таковым до сих пор и остался — хотя, скорее всего, человек всё же
является незаконченным творением: совершенным физически, но ещё
пока не до конца доработанным душевно. Следовательно и истинный, действительный культ Всевышнего Творца не может даже со временем
изменяться вне зависимости от изменения человеческого мировоззрения
и мировосприятия. Солнце как всходило и светило некогда ранее, так и
восходит и светит теперь для всего живого на планете Земля и не
только. И что-то мне подсказывает, что Солнце — это не просто
привычный жизненно необходимый нам источник тепла и света...
Христианство
« Я часто удивлялся, что люди, хвалящиеся исповеданием
христианской религии, т. е. исповеданием любви, радости, мира, воздержанности и доверия ко всем, более чем несправедливо спорят
между собою и ежедневно проявляют друг к другу самую ожесточённую
ненависть... »109
Первоосновой христианства, с моей точки зрения, являются
Десять заповедей110, которые я ниже приведу и тщательно их
проанализирую. В действительности, эти заповеди подавляющим
большинством христианских последователей не только не исполняются, но даже и не известны многим из них в полном объёме. И я вынужден
признать то, что, в некоторых случаях, это скорее к счастью, нежели к
109 Бенедикт Спиноза «Богословско-политический трактат»
110 Текст заповедей взят мною из Свободной энциклопедии — Википедии.
сожалению. Чем большими ограничениями характеризуется
общественный строй, тем больше всевозможных фанатиков он
воспроизводит, которые и сами толком жить не могут и не умеют, и
другим не дают жить спокойно. Жирным шрифтом я выделил тексты тех
заповедей, которые, с моей точки зрения, и до настоящего момента не
потеряли своей значимости, важности и актуальности.
Текст Десяти заповедей по Синодальному переводу
Библии (Исх. 20:2—17):
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Всевышний — это прежде всего Создатель и Творец, а уже потом
навигатор, советчик и подсказчик. И ставить второе прежде первого и
принимать его пророка за него самого — будет не совсем правильно и
крайне корректно. Не нужно никогда забывать о том, что всякий
человек — он прежде всего творение самого Создателя и никогда и ни
при каких сравнениях не может быть поставлен с ним рядом. Это
несопоставимые, несравнимые, несоизмеримые величины! Сравнивать
Творца и его творение не только некорректно и недопустимо, это просто
неразумно и совершенно бессмысленно!
Эта заповедь может что-то значить для ортодоксального еврея, ныне живущего в Израиле, однако ко всем остальным последователям
христианской религии всех других национальностей она не имеет
прямого отношения. Для европейца не еврейской национальности исход
евреев из Египта в давние времена не является ни значимым, ни
священным. Это действо для него совершенно безразлично, так как не
имеет к нему прямого отношения. Поэтому эта заповедь имеет
ограниченный и узкий круг почитателей и её применение ко всем
последователям христианства является неоправданным и
бессмысленным.
Можно даже попытаться усмотреть в этой заповеди некоторый
изначально негативный оттенок, подталкивающий не к осёдлой жизни у
себя на родине, не к уживчивости и способности к компромиссам со
своими ближайшими соседями, а к произвольным и самовольным
перемещениям по всему миру в зависимости от предписаний отцов
церкви, которые будут ими мотивированы как гласом свыше и прямым
указанием Всевышнего. Вполне возможно, что эта заповедь является
одним из элементов раннего религиозного властного контроля, который
пытались установить священнослужителя над народными массами, пытаясь таким нехитрым способом приписать себе способность
произвольно, по своему собственному усмотрению, определять для всего
народа место его дальнейшего проживания.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что
на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не
поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог
ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и
четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до
тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Создаётся такое впечатление, что именно эту заповедь, только
почему-то совершенно наоборот, в обратном, перевёрнутом смысле, стараются всеми силами и средствами воплощать в жизнь практически
все последователи христианства. Судя по тому количеству изображений
и изваяний их религиозной символики, наполняющих их храмы и
жилища, какую они навешивают и на самих себя — можно уверенно
констатировать то, что они этой заповеди явно не заметили, или же
превратно, искажённо, совершенно наоборот её поняли и всеми силами
и средствами её теперь постоянно нарушают.
Каким образом, мне это интересно, они сами перед собой
оправдывают все свои религиозные ( а скорее магические) заклинания, обряды, службы и ритуалы, если им в их же заповеди чётко и ясно
указано и предписано: не проводить ничего подобного? - «... Не
поклоняйся им и не служи им... » Каким образом они оправдывают
все возносимые собой воззвания, заклинания, жалобы, требования, просьбы и молитвы, направленные к своим многочисленным угодникам, чудотворцам, святым и блаженным? Как воспринимать все человеческие
изображения, находящиеся у них храмах? Или они не относятся ко
всему тому, что на небе, на земле и ниже земли?
Или я что-то не так понимаю, или же отцы церкви полностью
проигнорировали эту заповедь, и в полной мере направили развитие
церкви в противоположном направлении. Даже и на данном этапе
своего развития христианство, в лице католичества и православия, в
основном только тем и занимается, что регулярно пополняет сонм своих
святых и мучеников...
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо
Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его
напрасно.
Почему-то, как раз этим именем чаще всего все представители этой
религиозной конфессии ругаются, благодарят и клянутся, что также
прямо свидетельствует о том, что и эта заповедь осталась только лишь
написанной на бумаге ( высеченной в камне, на скрижали). Видимо и она
была ими превратно или не в достаточной мере понята, поэтому и
оказывается практически невозможно кому-либо из её прихожан
обругать кого-либо, не поминая при этом имени своего Бога.
Что-то мне подсказывает, что, по большому счёту, Всевышнему
Творцу совершенно безразлично всё то: как и что о нём и к нему