Страница 31 из 89
В результате больших жизненных потрясений здоровье кардинала Исидора стало его подводить, и он часто стал падать в обмороки. 1 апреля 1461 г.[748] у него случился инсульт, «сопровождающийся весьма тревожными симптомами»[749]. П. Пирлинг так художественно описывает это событие, основываясь, вероятно, на материалах из Архива Гонзаги: «В этот день — дело было в среду — шел проливной дождь и дул резкий ветер. Исидор беседовал в вестибюле со своими домашними. Вдруг он упал и лишился сознания. Перенесенный в опочивальню, он пришел в себя, но не мог владеть языком. Это случилось с ним впервые. Обыкновенные его обмороки не имели подобных последствий. Один из его собратий, кардинал Гонзага, навестил больного на другой день. Вид Исидора внушил ему опасения. Дар слова вернулся к патриарху только в конце августа. Выздоровление было долгое и трудное. В сущности, Исидор так и не поправился. Ему становилось то лучше, то хуже, иногда наступали минуты полного облегчения»[750]. Как свидетельствует папа Пий II, после инсульта у Исидора отнялась речь, но способность ясно мыслить он сохранил до конца своих дней; обычно он находился дома и никуда не выходил[751].
В литературе иногда приводится информация, что Исидор был деканом Священной коллегии кардиналов. Так, например, Интернет-ресурс «Кардиналы Святой Римской Церкви» [The Cardinals of the Holy Roman Church] указывает, что Исидор стал деканом после 8 октября 1461 г.[752] Однако нам это представляется маловероятным, потому как весной 1461 года Исидор перенес инсульт, в результате которого у него отнялась речь, и он не мог полноценно участвовать ни в заседаниях Коллегии кардиналов, ни в кипучей жизни Римской курии. Скорее, можно согласиться с мнением архиеп.-митр. Иосифа (Слипого), согласно которому Исидор, по архивным ватиканским источникам, стал деканом Коллегии кардиналов либо до, либо в скором времени после падения Константинополя[753]. Это предположение кажется нам наиболее вероятным: если Исидора считать одним из первых, кто озвучил идею крестового похода против турок, то ему нужно было определенное солидное положение в папской курии, чтобы вести диалог с сильными мира сего. Кроме того, полноценный устав Священной коллегии кардиналов появился лишь при папе Павле II в 1467 г.[754], а до этого времени все могло устраиваться очень по-разному. Возможно, деканом Коллегии кардиналов называли епископа, который находился на первом месте в списке как по возрасту, так и по времени нахождения в кардинальском звании.
Во время борьбы с недугом Исидору приходилось защищаться от ударов чисто материального характера. При вступлении на папский престол Пия II доходы кардинала не превышали 4 000 дукатов, о чем свидетельствует ежемесячная пенсия, назначенная Исидору в размере 100 дукатов. Это пособие выдавалась тем кардиналам, чей доход составлял менее 4 000 в год. Георгий Трапезундский прямо утверждает, что Рутенский кардинал был беден. Вот почему волей-неволей Исидору постоянно приходилось заботиться об увеличении своих средств, о чем свидетельствуют его непрестанные тяжбы или с должниками, или с кредиторами. Вообще, весь последний период его жизни был полон финансовых затруднений, от которых он никак не мог избавиться. В этом контексте весьма показательна одна история, произошедшая с кардиналом. Еще 18 декабря 1458 г. Исидор отдал церковные земли на Эвбее в аренду латинскому архиепископу Афин Николаю Протимо на 15 лет с тем, чтобы тот, в свою очередь, ежегодно отдавал 400 дукатов Венеции и 300 кардиналу[755]. 17 апреля 1460 г. из Анконы Исидор подтвердил, что арендатор заплатил ему в первый год аренды 400 дукатов и потом еще 50, а 6 декабря того же года кардинал выпустил квиток, удостоверяющий, что Протимо ему заплатил 400 дукатов. Кроме того, Исидор имел неосторожность занять у этого человека в долг, когда собирался отправиться в Морейский деспотат. И вот теперь, в 1461–1462 гг., когда настало время сводить счеты, разногласие в цифрах получилось такое, что пришлось прибегнуть к суду. Дело в том, что Николай отказывался уплатить четырехгодичную плату за аренду в размере 1 200 дукатов и требовал от Исидора в свою пользу 872 дуката. Таким образом, Исидор оставался в долгу. Николай Протимо пожаловался на кардинала папе, и Пий II создал комиссию для выяснения этого дела[756]. Председателем комиссии был назначен Конрад Марциллини[757], состоявший на службе у Исидора[758]. В конце концов было установлено, что Исидор действительно в долгу у Николая и, чтобы хоть как-то выйти из этой тяжбы, он вынужден был возобновить арендный договор и сделать Николая Протимо своим представителем на Эвбее[759]. Конечно же, подобные передряги удручали Исидора и истощали его здоровье. Были у Исидора и другие неприятности финансового характера[760]. Часть их выпала на долю Виссариона, «принявшего на себя дела своего коллеги»[761]. Вероятно, от него старались скрывать большинство этих недоразумений, он же оставался до конца верен своим идеям и привязанностям. 25 февраля 1462 г. Исидор обратился с письмом к Мантуанскому маркизу Федерико I Гонзаге, в котором попросил о содействии Мануилу Ягуби и Ангелу Палеологу, отправляющимся «за сбором милостыни для выкупа константинопольских пленных». Исидор, в частности, написал: "Все, что Вы для них сделаете, будет угодно Богу, а мне доставит самую искреннюю радость. Я же готов для Вас на такие же услуги и даже на большие"»[762].
window.pubfuturetag = window.pubfuturetag || [];window.pubfuturetag.push({unit: "65d7682db867e96901d83b6a", id: "pf-7840-1"})Но самый трогательный эпизод, в котором как в зеркале отразилась вся жизнь Исидора, относится к 13 апреля 1462 г.[763]: «В этот день из Понте Молле в Ватикан переносили главу св. Андрея <…> Кардинал был прикован к одру болезни и не принял участия в процессии. Но когда она поравнялась с его окнами и он услыхал священные гимны и благочестивые клики толпы — ничто не смогло его удержать дома. Он поспешил вослед святых мощей вплоть до собора св. Петра <...> Стоя на коленях, престарелый и немощный иерарх взглядами и жестами одобрял своего друга Виссариона, который требовал ради спасения Византии крестового похода против турок. Что могло бы говорить красноречивее в пользу нашего кардинала? <...> Порыв, заставивший Исидора подняться и дойти до храма Св. Петра, по-видимому, окончательно истощил силы его организма. А силы эти были когда-то немалые. Даже во время последнего периода болезни жизнь не раз возвращалась к кардиналу, когда все уже считали его умирающим»[764]. Папа Пий II, на свидетельстве которого строит свой рассказ П. Пирлинг, более сухо сообщает об этом событии в жизни Исидора: по обыкновению Исидор находился дома, но когда увидел, что главу апостола Андрея проносят мимо его дворца, он пожелал любой ценой последовать за реликвией. Он пришел в собор святого Петра и, зайдя за ограждение окружающее алтарь, подошел к папе и кивком головы и знаками дал понять, что хотел бы приложиться к главе апостола. Папа исполнил его просьбу и Исидор, стоя на коленях, с благоговением и рыданиями приложился к главе апостола Андрея, после чего радостным возвратился домой. Папа Пий прибавляет к этому описанию, что Исидор словно увидел воочию основателя своей родины и это видение дало ему столько удовольствия, что сделало «почтенного старика» невероятно счастливым[765].
Исидор в этот последний год своей жизни, естественно, не мог следить за делами в своих «бенефициях», и поэтому папа назначил кардинала Виссариона, бывшего Никейского митрополита и близкого друга кардинала Исидора, администратором при нем. Вполне возможно, что Исидор сам назначил Виссариона своим душеприказчиком, завещав ему все или часть своего имущества. Этому мы находим косвенное подтверждение в завещании Виссариона, составленном 17 февраля 1464 г., в котором он благословляет францисканским монахам храма Святых апостолов поминать имя Исидора в своих ежедневных богослужениях и упоминает «некоторые вещи», унаследованные от него[766].