Страница 46 из 53
Всякие обобщения, конечно, условны и относительны, тем более что в идеологии и политике социал-демократических групп и организаций сочетаются самые противоречивые установки: антиимпериализм соседствует с антикоммунизмом, защита демократии рассматривается как борьба с фашизмом, с одной стороны, и «тоталитарным социализмом» — с другой; реформы трактуются как «путь революции», а сама революция — как «модернизация существующих экономических и политических структур», т. е. совершенствование капитализма; марксистская фразеология используется как метод борьбы с марксизмом и т. п.
Учитывая внутреннюю противоречивость идейно-политических форм социал-демократизма, коммунистические партии развертывают широкую деятельность с целью преодоления раскола рабочего движения, достижения единства всех демократических, антифашистских и антиимпериалистических сил. В то же время они ведут борьбу за идейное разоблачение всевозможных форм оппортунизма внутри рабочего и антиимпериалистического движения.
Идейная борьба не исключает практического сотрудничества, а предполагает его. Важно при этом подчеркнуть, что, как отмечал Л. И. Брежнев, объединяясь в борьбе против реакционных кругов империализма с широкими демократическими течениями, «коммунисты остаются революционерами, убежденными сторонниками замены капиталистического строя строем социалистическим. Решению этой исторической задачи они подчиняют всю свою деятельность»{176}.
В своих программных документах латиноамериканские компартии учитывают новые тенденции в развитии социал-демократии, дифференцированно относятся к организациям социал-демократического типа, учитывая при этом степень их влияния на массы.
Было бы, конечно, ошибкой рассматривать как антикоммунистов всех, кто не согласен с политикой компартий или выступает с критических позиций по отношению к их деятельности. Антикоммунизм был и остается орудием империалистических и реакционных сил в их борьбе не только против коммунистов, но и против других демократов и демократических свобод. «В Латинской Америке, — говорится в Гаванской декларации, — наряду с коммунистическими партиями и традиционными социалистическими ориентациями появились левые течения самых различных оттенков, причем некоторые называют себя марксистско-ленинскими организациями и провозглашают целью своей борьбы социализм.
Коммунистические партии, отмечая свое расхождение с этими течениями в отношении стратегических концепций и тактических приемов, должны учитывать, что некоторые из указанных течений руководствуются искренним стремлением покончить с империалистическим угнетением и перейти на подлинно социалистические позиции. Коммунистические партии не скрывают своих разногласий с этими течениями, но они могут отличать в них ошибочные позиции от авантюристических действий, которые они осуждают. Не может считаться левым любое движение, которое придерживается антикоммунистических и антисоветских позиций. Исходя из этого, коммунисты стремятся к изоляции тех, кто занимает такие позиции.
Коммунистические партии, с гордостью считающие себя подлинными представителями научного социализма в Латинской Америке, готовы участвовать в борьбе вместе со всеми, кто в настоящее время серьезно ставит перед собой те же цели»{177}.
Проблема сотрудничества коммунистов и представителей немарксистского социализма рассматривается как составная часть борьбы за единство всех революционных сил на континенте. Возможности для этого сотрудничества имеются немалые, учитывая остроту больших и решающих сражений с империализмом и внутренней реакцией в защиту демократии, независимости и социализма.
Естественно, что между социал-демократами и коммунистами существуют расхождения по принципиальным мировоззренческим и многим политическим проблемам. Коммунисты постоянно готовы открыто вести дискуссию по этим вопросам. Однако такие расхождения во мнениях не могут и не должны мешать сотрудничеству по тем проблемам, где имеется совпадение интересов, общие или сближающиеся точки зрения и где только совместные действия могут увеличить силу рабочего класса и его союзников.
Таким образом, для прогрессивных сил Латинской Америки исключительную важность сейчас приобретают два вопроса: 1) продолжение и расширение идейной борьбы компартий против всех форм оппортунизма и реформизма, против экспорта идей европейской социал-демократии в Латинскую Америку как альтернативы коммунизму; 2) поиски делового контакта и сотрудничества коммунистов и социал-демократов в сфере конкретной политической борьбы против империализма и реакции.
От того, как будут решены эти вопросы, во многом зависят перспективы революционных процессов в целом на континенте и в отдельных странах Латинской Америки.
Борьба коммунистических партий против буржуазной идеологии и оппортунизма
Важной составной частью развития революционного движения является борьба марксистско-ленинских коммунистических партий против идейно-политических установок классового врага, против «левого» и правого оппортунизма в рядах самого рабочего класса.
В современных условиях эта сфера классовой борьбы приобрела особое значение ввиду общего повышения культуры и политической зрелости рабочих, сознательного и организованного участия масс в политической жизни, особой роли мощных средств информации (газеты, радио, телевидение).
Традиционные средства буржуазной политики — ложь и демагогия теряют былую эффективность, поэтому на их место приходят всякого рода наукообразные интерпретации существующего положения вещей.
Контрреволюция пытается все активнее влиять на умы и настроения людей, навязывать им свою идейно-политическую ориентацию, разрушать классовую идеологию пролетариата.
Одновременно и параллельно с этой опасной деятельностью реакционных сил в недрах самого революционного процесса стихийно или под влиянием буржуазной пропаганды возникают всякого рода ошибочные политические взгляды и идеи, которые объективно выгодны реакции и зачастую подогреваются и используются ею в своих целях. Расширение социальной базы революционного движения, включение в него новых, политически «не обстрелянных» слоев населения (средние городские слои, крестьяне, студенты), создают питательную почву для зарождения оппортунистических тенденций, всякого рода шатаний и ошибок, а подчас и контрреволюционных действии.
Вот почему в современной Латинской Америке, как и во всем мире, столь острые формы приобрела идейно-политическая борьба по всем основным проблемам общественного развития, особенно по проблемам рабочего и антиимпериалистического движения.
В самой общей форме можно выделить три главных идейно-политических течения — антимарксистского или немарксистского направления, которые каждое по-своему и с различных позиций интерпретируют жизнь современной Латинской Америки и ее будущее.
Первое — это идеология фашизма и империалистической реакции. Выражая интересы самых агрессивных групп международного монополистического капитала, олигархической буржуазно-помещичьей верхушки и бюрократической военщины, идеологи этого направления всеми силами стараются оправдать тоталитарно-репрессивные методы правления, изобразить рабочий класс, коммунистические партии в виде врагов нации, «иностранных агентов», виновников экономического и политического кризиса, разрушителей порядка, морали, культуры. Они пытаются доказать абсурдную идею о том, что-де фашизм играет роль объективно необходимой «революции», а подлинно революционные силы, прежде всего рабочий класс, являются врагом прогресса.
Все эти лживые и лицемерные разглагольствования никого не убеждают, ибо сама жизнь свидетельствует о другом — о том страшном зле и трагедии, которые принес с собой фашизм и его заокеанские покровители, рядящиеся в тогу борцов за счастье Латинской Америки.
Коммунистические партии, другие демократические силы последовательно ведут активную борьбу по разоблачению политической сущности идеологии неофашизма. И эта борьба дает свои результаты. Фашистская идеология так и не смогла пустить глубокие корни в Латинской Америке, дезориентировать массы и добиться их поддержки.