Страница 39 из 57
Пятак положи да иди без оглядки да молча домой.
Бесовской щит
Готовь нож свой ведьмачий да петуха чёрного, да на перекрёсток Бесов иди в полночь в понолуние, а придя обухом ножа круг в центре перекрёстка стоя вокруг себя обведи по часовой стрелке да петуху голову отсеки, да кропи кровью по кругу этому, да 9 раз произноси:
«Пейте Бесы работнички вольные да ко мне в подмогу тыном станьте. Кровяное к костяному да тын Бесов непробиваем да не попираем. Кто против меня пойдёт, так кровью в раз изойдёт, да в землю сойдёт. Так и будет!»
Мертвец на защиту
Если же мертвячку себе в тын заиметь захочешь, так помни что в нашем роду этого не творилось, но если захочешь то если что пеняй на себя – может задавить мертвячка тебя, но делается так: На погост иди, да Хозяйку полтиною серебра почти да ищи могилу с именем как у тебя старую годов твоих и мертвячку ту полтиною подкупи да в мешочек мал что на привязи землицы чуток возьми да произнеси:
«Мертвячка, лихачка, сюда поди, со мной ходи, за мной пей, поедай, да со мной везде поспевай, вокруг меня тыном стой, да меня со всех сторон от глазу лихого да урока ведовского укрой. Так и будет!»
С кладбища прочь ступай, а мешочек на шее носи всегда да не промочи смотри, а то и задавить может.
Вселить мертвеца в колдуна/ведьму
Если как ведьмачка пришла или колдун к тебе за советом о том что колдовать они мочи нет стремятся, а колдовство их не клеится, да смехом народ их подчует, да хулою за неумение, то силы нет у них значит. Путь один в этом случае – мертвячину селить в себя и либо умрёт после этого смертью лютой в мучении либо дело колдовское вершится ладно начнет. Так пусть на погост ходит часто да Смерть подчивает спиртным, да табачком, монетами да сладким медом, да могилу годов своих да имени ищет, да если почует что душа в ней неугомонная да неспокойная, так пусть крови кропит своею с руки левой щедро резав ее ножом ведьмачьим, да произносит один раз:
«Тебе кровь моя, а мне земля да сила твоя неугомонная. Пойдем во мне жить да дела лихи творить. Заклинаю зазываю!»
Чуток землицы с могилы рукою резаной пусть возьмёт, да сглотнёт ее и руку подвязав идёт в дом свой.
Чтоб хуй толстым был
Если мужичина хуй тонкий имеет да ладу ему от этого нету, так пусть полстакана жиру бараньего нутряного припасет, да как месяц май придёт да луна наливаться начнёт, так пусть в земле свежей червяков дождевых копает да наберет побольше да в печи или на солнце сушит их да как ссохлись как сухари толчёт их в ступке в прах да мешает с жиром бараньим да в место холодно ставит в погреб, да каждое утро да вечер как бабу свою поимел молодца своего тонкого мажет да растирает до суха этим перемолом да произносит три раза:
«Мажу напомажу, вымажу, да улажу. Будет как кукурузина толст да обратно сохнуть не пойдёт. Так и будет!»
Приворожить девку
Если мужичина тебе оплатил щедро чтобы ты ему девку крепко накрепко приворожила да волос с косы её принес щедро, так в полнолуние иди на погост -водки да сластей прихватив, да волосы девахи той, да Хозяюшку как положено задобри, да могилу старую позабытую с именем девки найди. Дары на нее ставь, а волосы на крест в центе намотай, да на 9 узелков затяни и произноси на каждый:
«Мертвячка не скучай, дары принимай, силы набирай да к (имя) ступай, ее к (имя) повертай, его любить да желать заставляй, любовь лютую в ней по (имя) распаляй не отступай, дело верно исполняй. Так и будет!»
Обмануть Смерть
Этот обряд ненашенского рода а с тамбовщины черной с роду татарвы крещеной да раскрещёной они счет ведут, что саму Смерть обмануть можно если час пришел преставится, то обман творят они, а для того волосы да ногти с рук да ног стригут, да крови чуток с пальца цедят да слюней да по малому пусть чуток сходят, да все это с воском щедро да много воску лепят по образу больного куклу, да гроб мастерят, да куклу туда, да похороны да помины как полагается а больного после похорон водой с девяти родников в полнолуние набранной щедро обмывают, да иным именем нарекают после обмыву, то и человек жив остаётся. Наш род не ведал того, а может так и что обманули они нас и недоговор творили или и ещё что, но татарва творили, люди ведали вранья нету.
Зазыв на мужика
Если баба вдовица богата мужичину к себе в дом ждет а он идёт, противится, то пускай баба зазыв чёрный творит да 9 полтин готовит серебром да как луна в рост пошла так она с подпечия мешок достает с иконою святой да на пол кверх ногами ее ставит, да вокруг неё по часовой стрелке в полночь ходит раздевшись догола да полтину в руке правой зажав крепко, а во левую свечу церковную кверх ногами зажженную, да произнося 9 раз:
«Ход чёрный богохульный творю, Беса радую. Ворожу (имя) к себе в дом веду. как полтину во теменю шовырну таки Беса пошлю Бес пойдёт (имя) в рог бараний согнёт, да ко мне приведёт, на мою утеху плотскую, да на Бесову потеху. Так и будет!»
Свечу гасит пусть, да икону в мешок да под печь до вечера нового а полтину пусти выйдет на двор да швырнёт на дорогу в темени и так 9 вечеров.
Посеять в доме врагов драки и скандалы
Смотри когда мужики пьяные драку на перекрёстке дорог затеют, да как утихнут пыли щепотку собери с перекрёстка сего, да произнеси на него 13 раз:
«Бились, дрались да лаялись, кровью исходили, морды себе били, рубахи драли, лбами стучали, зубами скрежетали. Так и (имя) с (имя) в дом не жить, а тужить, воем да матюками исходить, друг друга бить да хулить, драть да рвать, зубами скрежетать. Так и будет!»
Пыль с огарком воска свечного с кануна упокойного скатай, да в окошк домуа врагов брось или лучше руку чрез окошко да у окна прилепи.
Чтоб титьки выросли
Девка две крепких капустины пусть срежет да к груди ручками прижмёт к грудкам своим малым да произнесёт трижды:
«Как капуста полнотою налилась, так и моя грудь в рост пойдёт, полноту да спелость наберёт, тяжестью пойдёт, цветом расцветет. Как капуста в меня войдёт, так и грудь нарастет. Так и будет!»
Капусту эту за три дня съесть одной надо ни с кем не делясь надо сырой есть.
Чтоб у врага ничего не росло