Страница 1 из 9

Иерархия Неба и Земли. Том III. Часть III и IV. Новая схема человека во Вселенной

Хардинг Дуглас

Дуглас Хардинг

Дуглас Хардинг (1909–2007) – английский философ, который разработал современную карту нашего места во вселенной

D. E. HARDING

THE HIERARCHY OF HEAVEN AND EARTH

A NEW DIAGRAM OF MAN IN THE UNIVERSE

A REPRODUCTION OF THE ORIGINAL

TYPESCRIPT

Перевод с английского:

М. Русакова (Часть III),

А. Никулина (Часть IV)

Часть III

Нашей истинной религией является монотеизм сознания, одержимость им, фанатическое отрицание существования автономных частичных подсистем… Эта hybris, то есть, эта ограниченность сознания, всегда представляет собой наикратчайший путь в сумасшедший дом… Боги превратились в болезни; не Зевс, а солнечное сплетение теперь правит Олимпом… Вовсе не безразлично, называете ли вы что-то «манией» или «богом». Служить мании отвратительно и недостойно, а служение богу наполнено смыслом и богато возможностями, ибо это значит повиноваться высшему, невидимому и духовному созданию.

Иерархии любят молодежь.

Человек не мог смотреть никуда, кроме как вниз, держа в руках грабли для навоза. А кто-то стоял у него над головой с божественной короной в руке и предлагал ему эту корону в обмен на его грабли для навоза; однако человек не посмотрел наверх и не увидел этого, а стал сгребать к себе солому, маленькие палочки и пыль с пола.

Опасно дать человеку слишком ясно узреть свое равенство с животными, не показав ему при этом его величие.

Также опасно, чтобы он слишком ясно увидел свое величие, вдобавок к своей низости. И еще более опасно – оставить его в неведении относительно их обоих… Человек не должен думать, что он находится на уровне ни животных, ни ангелов, и он также не должен оставаться в неведении относительно обеих сторон своей природы, а должен знать их обе.

Глава XIII

Закон иерархической симметрии

Клянусь, что это ваше тело позволяет вашей Душе каким-то образом жить в других сферах.

Не приглушенное лилией жужжание летней пчелы Соединяется с вращающимися звездами.

Движения, обнаруживающие сходство с божественным началом внутри нас, – это мысли и круговращения вселенной. Им и должен следовать каждый человек, и… научившись познавать гармонию и круговороты мира, он должен добиться того, чтобы созерцающее, как того требует его изначальная чистая природа, стало подобно созерцаемому, и, таким образом, стяжать ту совершенную жизнь, которую боги уготовили для человека».

Моя плоть сотворена в этом мире и управляется квинтэссенцией звезд и элементов, которая обитает в ней и является хозяином тела и внешней жизни… Этот мир раскрывает свои качества и способности в союзе с небом над нами… В человеке есть все – небо и земля, звезды и элементы… Это и есть философский камень.

Возникает вопрос: если жизнь человека имеет отношение и к небу, и к земле, и они неактивны, а человек является созданием, наделенным божественной природой, как так может быть, что он активный так же, как и неактивный? Ответ в том, что человек, все существо которого насыщено моральной силой, наделен большим количеством божественной жизненной энергии. Таким образом, ему естественным образом удается быть подобным небесам, быть неактивным. Если человек наделен всего лишь небольшим количеством жизненной энергии, он не обращает внимания на Добродетель Дао и не имеет сходства с небом и землей, то в результате его называют «нечестным»: «нечестным» в том смысле, что он не следует небу и земле, не того же класса, что мудрецы и достойные люди. В результате он полон активности.

1. Иерархические Пары

Что я такое? В этой и следующей главе я предлагаю свести вместе ответы, которые мы получили на данный момент, и прийти на их основании к некоторым заключениям, таким образом, завершая то, что можно назвать моим автопортретом в пространстве. Сделав это, я в части IV пойду дальше и добавлю измерение времени.