Страница 57 из 59
127
Имеется в виду Валент.
128
Иллирик делился тогда на восточный и западный. В состав первого входили Дакия, Мезия, Македония, Фракия; во второй — Далмация, Паннония, Норик и Савия. Время проведения собора точно не установлено. Называются 367, 373 и 375 гг. Последняя дата вероятнее всего.
129
Грациан — старший сын Валентиниана I, род. в 359 г., август с 367 г. Наследовал в 375 г. отцу, а в 378 — Валенту. Убит в 383 году.
130
Так называлась в IV в. провинция, занимавшая часть территории Вифинии и Памфилии.
131
В Евангелии от Матфея нет слов о том, что Пилат повернулся на восток. Возможно, это перенесение раннехристианской практики на действия прокуратора. См.: Климент Александрийский. Строматы, VII.7.
132
Скорее всего, все эти люди были посланниками Иллирийского собора, отправленные им к императору с сообщением о постановлениях собора.
133
В этом месте мы впервые сталкиваемся с тем, что представители Никейского крыла (и сам автор) говорят об ипостаси, как определении для каждого члена Троицы в отдельности. Долгое время Никейская партия избегала использования термина "ипостась", так как его применяли ариане, и заменяла его словом "лицо". Так поступал все время Афанасий. Но к 360 г. представители этого течения стали отказываться от использования данного термина, заявляя, что подобный способ выражения приводит к савеллианству.
134
Первое стороннее описание учения Манеса (Мани) содержится в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского (VII. 31). Основатель этого учения (годы жизни 216-277) придерживался дуалистического принципа: Мани считал, что зло связано с материей, добро — со светом и духом. Мировая история есть история борьбы света и тьмы, бога и дьявола. По этой же причине двойствен и человек. Сам же Авдий явился родоначальником своеобразного антропоморфного представления о Боге.
135
«Мессалиане» обозначает «молящиеся люди».
136
Мелетина — митрополия М. Армении.
137
Архиепископ Икония, друг Василия Великого. Род. в 344 г., умер после 400 г.
138
См. II.10; IV.22. Не был посвящен в епископы до 381 г.
139
Валент был крещен в 368 г.
140
Жену Валента звали Альбия Доминика.
141
Пелагия сослали в Аравию в 367 г.
142
Евсевий самосатский был другом Василия Великого и Григория Назианзина. См. также V. 4.
143
Зевгма находилась на правом берегу Евфрата напротив древней Апамеи.
144
См. также Послание к Титу. 3, 1.
145
Небольшой островок у Финикийского побережья. Напротив него на материке располагался г. Антарад.
146
Расположен на Ниле.
147
Город находился на правом берегу Нила.
148
Евлогий был в 379 г. в Антиохии, а в 381 — в Константинополе.
149
Сына Валента звали Галат.
150
Вероятно, это тот самый Демосфен, который впоследствии стал викарием пров. Понт, примкнув через некоторое время к полуарианам.
151
Афанасий умер у себя дома в четверг 2 мая 373 г. Пост епископа Александрии он занимал почти 46 лет.
152
Это была та самая церковь, в которой прятался Афанасий в 356 г.
153
Эф. 5. 12.
154
Римл. 9, 22.
155
Иоиль 1. 2.
156
Ныне Бейрут.
157
См. Пс. 14. 1.
158
Гелиополис находился в Келесирии у истоков Оронта.
159
Иереем. 2. 12: «Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь».
160
Ис. 1. 2: «Слушайте, небеса, и внимай, земля».
161
Приконн — остров в Мраморном море; Феннес — населенный пункт в Аравии.
162
Ничем не замечательный городок был превращен Геродом Антипой в столицу Галилеи.
163
В Неокесарии (ныне Никсар) проходили заседания двух соборов — в 315 г. и в 350 г. На последнем был осужден Евстафий севастийский.
164
О Мавии см.: Соз. IV. 38; Сокр. IV. 36.
165
Т.е. около 375 г.
166
Люций был изгнан из Александрии со смертью Валента в 378 г.
167
Пс. 136, 2: «на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы».
168
Пс. 102, 22: «Благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его».
169
Гл. 8.
170
Юлиан Савва, аскет, живший в Озроэне, к югу от Карр.
171
Этот Акакий сначала был монахом, потом послом от сирийских церквей в Риме, а затем (в 378 г.) епископом Бероэ (Алеппо). В 381 г. он был в Константинополе. Известен своей оппозицией в отношении Иоанна Златоуста.
172
Св. Антоний, один из родоначальников восточного аскетизма (Афанасий так и называет его — «основатель аскетизма»), родился в 250 г. в верхнем Египте. В 335 г. он приехал в Александрию с целью противостоять арианству, о чем и сообщает Феодорит. После его смерти Афанасий написал житие Антония Великого.
173
Имеются ввиду сирийские пустынники (это не македонская Халкидика). Маркиан родился там же, где и (епископствовал) Феодорит — в Кире, умер в 385 г. Авраамий некоторое время занимался миссионерской деятельностью, впоследствии стал епископом г. Карры.
174
Агапит, еп. апамейский, друг и ученик Маркиана. Симеон также учился у Маркиана; аскетических принципов придерживался 50 лет.
175
Т.е. в округе Кира.
176
Жизнеописания всех этих пустынников содержится в «Истории боголюбцев» Феодорита.
177
Дидим Александрийский (309-399 гг.), потерял зрение в четырехлетнем возрасте. Впоследствии благодаря своим знаниям был назначен Афанасием на пост руководителя катехической школы в Александрии. Бл. Иероним называл его своим учителем.
178
Армоний писал свои песни на сирийском и греческом языках в конце II в. Вардесан — крупнейший представитель сирийского гностицизма, родился в 155 году.