Джамбр

Затем на престоле были: владыка св. Маштоц Гарнеци — 1 год; владыка Иоаннес-историк, родственник Маштоца и Георга, — 28 лет. На 23-м году [его патриаршества] воцарился Ашот, сын Смбата. Затем владыка Степанос — 1 год; владыка Теодорос — 11 лет. Через 2 года после того как он стал католикосом, воцарился Аббас, сын Смбата и брат Ашота, человек миролюбивый, строитель монастырей; он построил кафедральный собор в Ани, монастырь в Ромосе и другие [здания]. Владыка Егише был католикосом 7 лет; владыка Анания Мокаци — 22 года. Он немало терпел неприятностей и затруднений из-за некоторых гандзасарских католикосов, нагло восставших [против него], пока наконец не обуздал их. На восьмом году его [патриаршества] воцаряется Ашот, сын Аббаса, прозванный Милостивым. На втором году его царствования, в 304 (855) году, его жена царица Хосровануйш построила Ахпатский монастырь, а спустя 10 лет — монастырь Санаин[223]. Затем католикосом был владыка Ваган, схизматик, свергнутый с престола, который он [занимал лишь] 1 год. Владыка Степанос, родственник Маштоца, — 2 года; владыка Хачик — 21 год. На девятом году его [духовной власти] воцаряется в Армении шахиншах Смбат, сын Ашота Милостивого. Он окружил стеною город Ани, украсил его по-царски и приступил к строительству чудного храма, [посвященного] св. Григору, но не успевает докончить, и этот храм достраивает позднее жена царя Гагика. В это же время и ишханац-ишхан Ваграм [Пахлавуни] строит обитель Мармарашен. Этот шахиншах Смбат, прозванный также Завоевателем, в 335 (886) году поставил царем Грузии своего брата Георгия. С этого времени и начинается царство грузинское[224].

Затем 25 лет католикосом был владыка Саргис. Тогда же воцарился Гагик, брат Смбата и сын Ашота. Владыка Петрос Гетадардз, [бывший католикосом] несколько раз, занимал престол 42 года. Через 6 лет после того как он стал католикосом, воцаряется Иованнес, которого звали также Смбатом, сын Гагика. В это время, в 470 (1021) году, васпураканский царь Сенекерим, теснимый мусульманами, отдал свою страну греческому императору Василию, а взамен получил Севастию и отправился туда жить. Там он и умер. Он построил там монастырь св. Креста. В 486 (1047) году возникла ссора между католикосом Петросом и царем Иованнесом, в результате которой католикос удалился в Васпуракан, где прожил 4 года; царь же, пригласив, Деоскороса из Санаина, поставил [его] католикосом, а Петроса вернул из Васпуракана и заключил на 18 месяцев в тюрьму. Приехал агванский католикос, помирил их между собою, и владыка Петрос был восстановлен на престоле, а Деоскорос отправлен обратно [в Санами]. На 26-м году патриаршества владыки Петроса в Ани провозгласили царем Гагика, сына Ашота, но он не царствовал, так как греки увели его в Константинополь вместе с князьями, задержали там, а сами завладели Арменией и властвовали здесь в продолжение 23 лет. Но в 513 (1064) году пришел проклятый Алп-Арслан, взял Ани и покорил Армению. Так окончательно перестало существовать царство Багратидов.

Несколько ранее греческий император Константин, услышав похвальные отзывы о католикосе Петросе, пригласил его к себе. В 503 (1054) году Петрос благословляет племянника своего по сестре Хачика в католикосы вместо себя, а сам отправляется в Константинополь; там он прожил 4 года; вернулся в Севастию и умер в 508 (1059) году. Затем владыка Хачик, племянник Петроса, [занимал католикосский престол в течение] 8 лет. [В то время] у армян не было царя. Воспользовавшись этим, Дукас [Константин XI], нечестивый император греков, пригласил Хачика в Константинополь, чтобы совратить его в свою ересь, положить конец армянскому католикосату и завладеть имуществом владыки Петроса; он мучил его, даже бросал в огонь, но ничего не добился. [Католикос] спасся милостью божьей, вернулся в Севастию и там скончался. Григор Вкайасэр[225], он же Ваграм, сын Григора Магистроса, ишхана Бджнийского, не занял престол, а отправился в Константинополь, где занимался переводом книг, а оттуда в Иерусалим и Египет. Поэтому оставшиеся в Ани армяне возвели на престол его родственника владыку Барсега.

Таким образом, в это время было четыре армянских католикоса: владыка Барсег в Ани, владыка Григор-Ваграм в Иерусалиме[226], владыка Погос в Мараше и владыка Торос в Хони. Однако число их недостоверно, историки не говорят об этом ясно.

В это время в Киликии усилились некоторые князья из рода Багратидов и Сенекерима, завладели страной и царствовали некоторое время. Сначала, около 525 (1076) года, был царем Рубен. Владыка Григор Тга [“Малолетний”], родственник упомянутых Ваграма и Барсега, брат Нерсеса Шнорали [“Благодатного”], занимал католикосский престол в Ани с 566 (1117) года в продолжение 50 лет. При вступлении на престол ему было 15 лет, но он был мудр и одарен; он перевел престол в Рум-Кале в Киликии, ближе к нашим царям. Однако Давид-вардапет, настоятель Ахтамара, не подчинился ему, объявил себя в Ахтамаре католикосом: с этого времени начинается Ахтамарский католикосат, существующий до сих пор.

Рубену наследовал его сын Константин, после него царем был Торос, его сын, а за ним — Левон. Владыка Нерсес Шнорали, брат Григора, [был католикосом] 7 лет. Левону наследовал его сын Торос, Торосу — его брат Млех, после него был Рубен, а за ним [снова] Левон, который получил корону от двух царей и стал знаменитым. Затем на престоле 20 лет сидел владыка Григор Тга, племянник Нерсеса [Шнорали] по брату, которого называли Каравежем [“Низвергнутым со скалы”]. Владыка Григор Апират, брат его, — 8 лет; владыка Иованнес Медзабаро [“Благонравный”] — 8 лет; его низлагают и ставят Давида, но спустя 2 года опять утверждают на престоле того же Иованнеса, который занимает его [еще] 10 лет. Затем владыка Константин Бардзрбердци — 47 лет. После Левона возводят на [царский] престол Филиппа Франка [европейца-католика], но его убивают и ставят царем Гетума.

В это время, в 670 (1221) году, появились татары и опустошили всю страну. Описание [их нашествия] найдешь у историка Киракоса[227]. В 690 (1241) году основывается царство Османское, [начавшееся] от Османа. С Мухаммеда и до сих пор [мусульманские властители] назывались султанами и халифами, а со времени Османа стали называться царями[228]. 19 лет [католикосом был] владыка Акоп Тарсонаци, а потом его низложили. В 710 (1261) году египтяне[229] напали на Сис, произвели большие опустошения, одного из сыновей Гетума, Тороса, убили, а другого — Левона — увели в плен. Через 10 лет [Левон] освобождается из плена. Гетум назначает его царем вместо себя, а сам после отречения удаляется в монастырь. В его время в 719 (1270) году египетский султан вторично нападает на Киликию, опустошает ее и уводит жителей в плен. Затем [католикосом был] владыка Константин из Ахтамара, которого низложили через 3 года. После Левона воцаряется Гетум; он отправляется в Иерусалим и уходит в монастырь. Затем 3 года [был] владыка Степанос из области Екегеац. На третьем году его патриаршества, в 742 (1293) году, египетский султан снова нападает на Киликию, совершенно опустошает ее, уводит жителей в плен в Египет, а вместе с ними и католикоса со св. десницей Просветителя и другими священными реликвиями, и прекращает Киликийский католикосат. Затем в Сисе на 13 лет садится на престол владыка Григор Анаварзеци. Над армянами воцаряется Левон, сын Тороса; после него короткое время царствуют один за другим Торос, Смбат, Константин и Левон. Затем владыка Константин-схизматик занимал престол 15 лет. Одновременно воцарился Ошин, брат Гетума. Этот католикос-схизматик и царь Ошин, подобно чужим царям, начали гонение против православных, [то есть антихалкидонитов], отчего погибло много людей. Далее 5 лет престол занимал владыка Константин Ламбронаци; после него 14 лет — владыка Акоп Ссеци, племянник по сестре упомянутого Григора. Его низложили и вместо него поставили католикосом владыку Мхитара, [который был католикосом] 15 лет. После Мхитара снова на 4 года занял престол Акоп. Вслед за Левоном воцарился Константин. В его время жил Иоанн Крнеци. Владыка Месроп, который занимал престол 26 лет, запретил смешивать воду в святой чаше, а также совершать другие католические извращения, введенные в Армении Константином-схизматиком и царем Ошином. Воцаряется Константин; за ним другой Константин; дальше третий Константин и четвертый Константин; после него Левон, сын бриндза[230]. В это время, в 872 (1423) году, пришел египетский султан, взял в плен Левона, его жену и всех жителей Киликии и увел в плен в Египет. Так прекратилось армянское царство в Киликии, а с ним вместе и католикосат. Ибо хотя после смерти владыки Месропа последовавшей в 843 (1394) году, сидели в Сисе 12 католикосов — Константин, Погос, Теодорос, Карапет, Давид Карапет, Акоп, Константин, Григор, Погос, Константин и Иосеп — все они были люди незначительные, незаметные. Их духовная власть продолжалась до 890 (1441) года, когда божьей милостью восстановился Эчмиадзинский престол и был избран [католикосом] владыка Киракос.

223

Прим. ред. Ахпатский и Санаинский монастыри были построены в 957 и 967 гг.

224

Прим. ред. Речь идет о Дорийском царстве. У Ашота III Милостивого (953—977) было три сына: Смбат (II), Гагик и Гурген, называвшийся также Кюрике. Смбат II (977—989), сменив на троне отца, назначил правителем провинции Ташир младшего брата, Гургена-Кюрике, который в 982 г. основал Лори-Таширское царство, называвшееся по имени основателя также и Кюрикийским царством. Гурген-Кюрике умер в 989 г. Грузинское же царство было основано в 90-х годах IX в. царем Атрнерсехом.

225

Григор Вкайасэр. Вкайасэром, т. е. “любителем жизнеописаний мучеников”, католикос Григор назван потому, что после избрания в католикосы он отправился в Константинополь и Иерусалим, где занимался переводами с греческого и сирийского житий мучеников. После пяти лет отсутствия он вернулся обратно и занял католикосский престол, так что наш автор ошибается, считая его католикосом в Египте (Иерусалиме). Как католикос он оказался очень слабым, что привело к раздорам среди духовенства.

226

В тексте (стр. 16) вместо слова “Иерусалим” “Египтос” (***), т. е. Египет

227

Прим. ред. Киракос Гандзакеци — писатель XIII в. Его книга “История Армении” начинается с описания событий IV в. Первая часть “Истории” компилятивная. Во второй части описываются события первой половины XIII в. Автор, будучи очевидцем монгольских завоеваний, сообщает весьма ценные сведения о быте, нравах, языке монголов, у которых он долгое время был в плену. Книга “История Армении” Киракоса Гандзакеци содержит богатый фактический материал, освещающий армяно-грузинские отношения в XII—XIII вв. В этой книге имеются также ценные сообщения о Киликийской Армении, о взаимоотношениях Киликии и монголов и т. д. Ряд разделов, касающихся монголов, переведен К. Патканяном на русский язык (“История монголов по армянским источникам, вып. II, Извлечения из истории Киракоса”, перевод с объяснениями К. Патканова, СПб., 1874). “История Армении” была издана в Москве в 1858 г., в Ване — в 1865 г. и в Тифлисе — в 1909 г.

228

“...со времени Османа стали называться царями”, т. е. стали называться падишахами; слово “султан” означает “властитель”, а слово “халиф” — “наместник”.

229

“Напал Мсрци...”, т. е. напал египетский султан

230

Бриндз (***) — заимствованное киликийскими армянами в эпоху крестовых походов французское слово “prince”.