Страница 4 из 4
Речь здесь идет конечно же о мышлении сердца, а вовсе не о мышлении головы, которое направлено в основном на физически-чувственное. Однако парадокс состоит в том, что, не развив в себе мышление головы, – а наиболее активно это происходит в пору юности и зрелости, – человек не может обрести силы для надлежащего пробуждения мышления сердца в состоянии старости. Так что и на этом уровне старость также можно рассматривать как предуготовление к путешествию в потустороннее, ориентирами в котором послужат вехи пережитого опыта и развитое чувство истины как специфическое чувство – в дополнение к привычной пятерке телесных чувств, базирующихся на физических органах восприятия – зрении, слухе, обонянии, осязании и вкусе. В своих трудах Р. Штайнер показал, что одних физических чувств здесь недостаточно [8]. Необходимы также чувства равновесия, движения, жизни, мысли, слова и в конце концов – специфическое чувство «Я». Группа из последних трех высших чувств, для полной реализации которых человеку необходимо развивать внетелесные органы, собственно, и составляют обобщенно чувство истины, необходимое для метаморфозы старости.
Двигаясь в сторону высших миров, человеку мало оставаться в эмоциональной сфере чувственно-сверхчувственных состояний. Так он, собственно, никуда и не поднимется, и те переживания, которых он достигнет на этом пути, по-прежнему останутся на низкой ступени. Только тренированным мышлением можно приобрести в царстве духа некое зерно, которое окажется в высшей степени полезным и для внешнего мира.
Это состояние нельзя сравнивать с рефлексией, поскольку оно бездеятельно и бесцельно. Здесь нет проблем, которые можно было бы выявить аналитически и предложить затем мыслительно-деятельностные процедуры для их разрешения. Также подобное состояние нельзя назвать простым воспоминанием о пережитом, так как главной задачей здесь является специфическая работа духа по кристаллизации опыта и доведения его до такой степени ясности, когда можно отделить уникальный опыт завершающегося воплощения, актуальный здесь и сейчас для мирового духа, от опыта прошлых инкарнаций, который уже накоплен ранее, преобразован в позитивную карму и надежно запечатлен в эфирных потоках духовно-мировой хроники, известной эзотерикам как Акаша, в соответствии с восточной традицией.
Таким образом, разгадка тайны, о которой говорилось выше, на самом деле проста. Речь идет о мистерии перехода от старости к смерти – и это происходит не внезапно, как могло бы показаться на первый взгляд, но ровно в тот миг, когда накопленный опыт собран и упорядочен. Зависимость здесь именно такая: утомленность должна превратиться в жизненный опыт, и как только это случается, человек переступает порог духовного мира. Однако, как мы уже выяснили, метаморфоза этой копилки опыта происходит бессознательно, и потому старик не в состоянии ясно увидеть приближение смертного часа, но только смутно предчувствовать его. Впрочем, разнообразие жизненных случаев поражает и ошеломляет своими многочисленными исключениями. В жизни бывает разное. Иногда момент перехода видим, и тогда уходящий может точно предсказать его наступление. А случается и так, что человек даже в старости покидает этот мир поистине неожиданно – во всех смыслах этого слова, не собрав полностью свой опыт, а порой и вовсе не приступив к его сборке, поскольку так и не сумел преобразовать мышление головы в мышление сердца, и тем самым не запустил необходимые процессы для правильного ухода, но это уже тема совсем другого рассмотрения – философии смерти, или, если угодно, философии кармы.
Здесь для большей ясности следует сделать оговорку. На самом деле, мышление как таковое для восхождения в высшие миры вообще не нужно, оно служит лишь для подготовки вышеупомянутого мистически интимнейшего процесса, в качестве своего рода упражнения. На это необходимо обратить особое внимание. Кто это понимает, тот никогда не будет петь дифирамбы обычному интеллекту, поскольку посредством голой логики и абстрактных понятий невозможно разрешать истины высших миров, и то мышление, которое, например, применяют в естествознании, нельзя точно так же параллельным переносом применять к переживаниям и опытам высших миров.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.