Страница 17 из 141
В декабре 1226 г. монголы форсировали Хуанхэ и осадили Линчжоу. Тангутская 100-тысячная армия под командованием Вэймин лингуна сделала отчаянную попытку преградить путь монгольским войскам к столице Си Ся. Подробности этого грандиозного сражения неизвестны, но окончилось оно для тангутов трагически. Тангутская армия была полностью разгромлена. Линчжоу пал. Чингис-хан стал лагерем в Яньчжоу[225]. Перед монгольской армией открылся путь на столицу Си Ся.
Зимой 1226/27 г. началась последняя осада столицы тангутского государства. Как и в прежних боях под стенам Чжунсин, тангуты упорно сопротивлялись. Тогда весной 1227 г. Чингис-хан решил подчинить еще не завоеванные монголами крайние западные и южные области Си Ся. Их отряды овладели г. Цзиши на тибето-тангутской границе[226]. Оттуда Чингис повернул свои войска на север и взял Шачжоу[227]. В боях под Шачжоу монгольские войска понесли большие потери и едва избежали поражения, попав в устроенную тангутами засаду. После взятия монголами Шачжоу практически вся территория Си Ся, за исключением столицы, оказалась под властью Чингис-хана. Началось поголовное истребление населения. В «Сюй Цзы-чжи тун-цзянь» сообщается: «Монголы полностью покорили города и области Си Ся. Его жители зарывались в землю и камни, чтобы укрыться от мечей и стрел, но спаслись лишь один-два человека из ста. Белые кости покрыли степь»[228]. В течение весны и начала лета 1227 г. тангутское государство оказалось стертым с лица земли. Его столица была обречена. По-видимому, только сильная летняя жара отсрочила ее падение. Чингис-хан, уже больной, должен был покинуть осаждавшие Чжунсин войска и укрыться в горах Люпаньнань. Тангутский правитель начал переговоры с монголами о капитуляции. По сведениям Рашид ад-Дина, он сообщил, что «если [Чингис-хан] даст мне отсрочку, согласится считать [меня] сыном и в этом поклянется, то я выйду [к нему]. Чингис-хан поклялся и дал ему отсрочку на определенный срок»[229].
Окончательная гибель Си Ся связана со смертью Чингис-хана. Сведения о времени и месте смерти Чингиса противоречивы. Рашид ад-Дин сообщает, что Чингис-хан перед смертью сказал своим приближенным: «Вы не объявляйте о моей смерти и отнюдь не рыдайте и не плачьте, чтобы враг не проведал о ней. Когда же государь и жители Тангута в назначенное время выйдут из города, вы их всех сразу уничтожьте! В пятнадцатый день среднего месяца осени года свиньи, соответствующего месяцу рамазану 624 г. (15 августа — 14 сентября 1227 г.), он покинул [этот] тленный мир и оставил престол, владение и го — государство [своему] именитому другу. Эмиры, согласно его приказу, скрывали его кончину, пока тот народ [тангуты] не вышел из города. [Тогда] они перебили всех»[230]. По сведению «Сокровенного сказания», Чингис умер уже после падения столицы Ся; при этом источник тоже подтверждает наличие приказа Чингис-хана о поголовном истреблении тангутского народа: «Разгромив тангутский народ и покончив с Идуху-Бурханом, переименованным в Шидургу, государь соизволил повелеть: «Так как я истребил тангутов до потомков потомков их и даже до последнего раба — мухули — мусхули угай болган, то пусть напоминают мне о таковом поголовном истреблении за каждым обедом; произнося слова: «Мухули — мусхули угай». Дважды ополчась на тангутский народ за нарушение данного слова, Чингис-хан, после окончательного разгрома тангутов, возвратился и взошел на небеса в год свиньи (1227)»[231]. Монголы, овладев столицей Си Ся, подвергли ее страшному опустошению. Государство Си Ся перестало существовать. Мимо разрушенных городов и пылавших селений мчался мрачный кортеж с телом Чингис-хана, сметая все на своем пути: «по дороге они убивали все живое, что им попадалось, пока не доставили [гроба] в орды [Чингис-хана и его детей]»[232].
О жестоком поголовном истреблении монголами тангутов и уничтожении памятников их культуры сообщают и более поздние источники: «Когда Чингис-хан возвратился из земель Запада в свой старый лагерь на востоке, — пишет Джувейни (1252–1263 гг.), — он выполнил свое намерение выступить против Тангута. И после этого целый район был очищен от злобы его врагов и они все были завоеваны и порабощены»[233]. Юаньский автор Юй Цзи писал: «Ся погибло. Области и уезды были опустошены войсками. Храмы и школы разрушены до основания»[234].
И тангутский народ и тангутская культура погибли от нашествия Чингис-хана. Те, кто уцелел от меча завоевателей, постепенно ассимилировались тибетцами, монголами, китайцами[235]. Лишь отрывочные сведения говорят о том, что среди современного населения предгорий Наньнаня могут быть найдены прямые потомки тангутов Си Ся[236]. Самобытная тангутская культура исчезла почти бесследно. Оригинальное тангутское письмо было забыто навсегда. Лишь случайная находка тангутских книг и рукописей в одном из субурганов у стен Хара-Хото, окраинного г. Идзина тангутского государства, позволяет говорить о высокоразвитой культуре тангутов[237].
Таким образом, последний поход Чингис-хана завершился гибелью целого народа и его культуры.
В последние годы среди некоторых историков появилась тенденция замалчивать губительные для многих народов, в том числе и китайского, последствия войн Чингис-хана. Существование и развитие таких государств, как киданьское, чжурчжэньское, тангутское, они пытаются трактовать лишь как «необходимый подготовительный этап»[238] для объединения их в «единое государство» (цюань го), под которым подразумевается Китай. Предполагая, что цель оправдывает средства, отдельные авторы утверждают: «Мы имеем все основания признать, что подчинение уйгур Чингис-хану и походы на Цзинь и Ся бесспорно и с точки зрения военной и с точки зрения политической явились подготовкой и репетицией завершения великого объединения всей страны»[239]. А поскольку для тангутов Си Ся «великое объединение» означало их поголовное истребление, его оправдывают вопреки исторической истине, будто «двухсотлетняя экспансия Си Ся сыграла разрушительную роль для китайской истории»[240]. Между тем нельзя скрыть того, что из 167-летнего соседства тангутов и Северных Сунов 54 года между этими государствами велись войны, почти все по тем или иным причинам начатые именно Северными Сунами. А некоторые из них, как, например, война 1081–1086 гг., откровенно ставили цель уничтожить Си Ся. Эту точку зрения не разделяли многие китайские историки 60-х годов[241], считавшие, что «возникновение Си Ся отнюдь не было полностью отрицательным и реакционным, противоречащим ходу исторического развития»[242].
Тангутское государство первым приняло на себя удар армий Чингис-хана. Вражда Си Ся и Цзинь помешала этим странам объединиться в войне с Чингис-ханом, и это ускорило их гибель. При сунском дворе, как и за сто лет до этого, не поняли опасности, угрожавшей Китаю. Как когда-то северосунские войска помогали чжурчжэням добивать киданей, а потом половина Китая оказалась под властью Цзинь, так и в XIII в. южносунские полководцы оказывали помощь монголам в их походах на Цзинь, и во второй половине XIII в. весь Китай оказался в руках новых завоевателей. Китайский народ сотнями тысяч жизней заплатил за это «великое объединение»!
225
«Сюй Цзы-чжи тун-цзянь», гл. 163, стр. 1798.
226
Там же, гл. 164, стр. 1799; «Юань ши», гл. 120, стр. 899.
227
«Юань ши», гл. 122, стр. 916.
228
«Сюй Цзы-чжи тун-цзянь», гл. 164, стр. 1800.
229
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, кн. I, стр. 144.
230
Там же, т. I, кн. 2, стр, 233.
231
С. А. Козин, Сокровенное сказание, стр. 191. В переводе Хэниша: «Затем он поработил тангутский народ, Илху Бурхана сделал Шидурху, и, убив его, он приказал истребить тангутский народ до последнего колена, отцов и матерей и целые роды» («Die Geheime Geschichte der Mongolen», стр. 135).
232
Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 233.
233
Atа-Маlik Juvaini, The History of the World-conqueror, стр. 180.
234
Юй Цзи, Дао-юань сюе гу лу (Записи о изучении древностей Дао-юанем), гл. 4, изд. «Сыбу бэйяо», стр. 46.
235
См. Е. И. Кычанов, Некоторые суждения о судьбах тангутов и их культуры после нашествия Чингис-хана, — КСИНА, № 76, стр. 154–165.
236
Ю. Н. Рерих, Основные проблемы тибетского языкознания, — «Советское востоковедение», 1958, № 4, стр. 111–112.
237
Cм. Е. И. Кычанов, Культура Си Ся и ее место среди культур Центральной Азии, — «Вестник истории мировой культуры», 1961, № 6, стр. 176–183.
238
Ван Чжун, Лунь Си Ся ди син-ци (О возникновении Си Ся), — «Лиши яньцзю», 1962, № 5, стр. 20.
239
Чжоу Лян-сяо, Гуаныой Чэнцзисы-хань (О Чингис-хане), — «Лиши яньцзю», 1962, № 4, стр. 5.
240
Там же, стр. 5.
241
См. «Материалы конференции в Хух-Хото, посвященной 800-летию со дня рождения Чингис-хана», — «Лиши яньцзю», 1962, № 4, стр. 164.
242
Ван Чжун, Лунь Си Ся ди син-ци, стр. 32.