Страница 7 из 17
Когда приближается обед, мы сгоняем технику в одно место, у нарядной. Это балок, где мы получаем наряды на работу. Когда я подъезжал на стоянку возле нарядной, то увидел Ромкин бульдозер и решил припарковаться по соседству. Выйдя из своего трактора, я решил подойти к Роману и пообщаться, он тоже находился у своей техники. Подходя к нему я услышал как он увлеченно с кем то разговаривает, но подойдя к нему я никого не увидел. А он заметив меня умолк. И на мои расспросы о том с кем он разговаривал, ответил, что ни с кем он не говорил, и что мне это послышалось. Мы с ребятами заметили то как наш жизнерадостный Ромка изменился за считанные часы, отстранился от всех, перестал разговаривать с нами, хотя раньше только его слышно и было. Отработав смену до конца, он так же молча ушел к себе домой.
На следующую смену он не вышел, как потом мы узнали от начальства, что после смены он прямиком направился в контору и написал заявление об увольнении. И до самого отлета никуда из своей комнаты не выходил, только в столовую, где сидел в одиночестве. Мы даже представить себе не могли, что с ним такое могло произойти, что он кардинально поменялся в характере. После этого случая с Романом, мы всем дружным коллективом отказались работать в ночную смену. Ведь уже многие видели эту безумную парочку, старика и девушку, да и техника сама по себе глохла и никак не хотела работать. Начальству ничего не оставалось, как пригласить шамана для обряда очищения. После обряда очищения, старика и девушку рабочие перестали видеть. И мы начали работать в обычном для нас режиме. То был первый в моей практике случай, когда солидная организация занимается обрядовыми ритуалами с помощью шаманов и экстрасенсов. Первый случай, но не последний. Следите за рассказами старого старателя, продолжения следуют.
Автор: Пётр Барашков
Хижина в лесу
До революции в Якутии было много шаманов – почти в каждом крупном селе имелся хотя бы один средний шаман. После революции «мракобесов» стали преследовать, и шаманов стало мало. Но это не означает, что они все выродились или были шарлатанами – шаманы просто ушли в подполье, стали скрывать свои способности и подавлять проявления своего дара.
Один из тех шаманов, который познал на себе гонения со стороны новой власти, жил в Вилюйском улусе и был вполне себе зажиточным крестьянином. Когда сталинская коллективизация дошла до критического уровня и стало ясно, что всё добро у него так и так отнимут, он добровольно передал всё хозяйство в колхоз, а сам ушёл жить в леса – построил себе хижину и промышлял охотой. В контакт почти ни с кем не вступал, но был у него один молодой родственник, который периодически навещал его – привозил еду и выпивку, рассказывал последние новости. Шаман настоятельно рекомендовал ему приходить к нему утром или днём – мол, вечером у него там «свои дела». Родственник обычно так и поступал, но однажды он сильно запоздал (то ли заблудился, то ли дела задержали) и пришёл к хижине в лесу после заката. Дело было летом – в Якутии в это время года стоят белые ночи, так что всё равно было довольно светло. Зашёл гость в хижину – никого. Удивился, куда это делся человек на ночь глядя. Вышел обратно и услышал за хижиной в лесу чьи-то голоса. Ему стало не по себе – дремучий лес, одинокий жилец – с кем тут можно вести разговор? Подавив страх, он всё же пошёл посмотреть. Когда голоса стали ближе, он понял, что говорят не меньше трёх-четырёх разных людей, причём один голос точно принадлежал самому шаману. В основном шаман и говорил, а другие, более зычные голоса время от времени что-то вставляли да поддакивали. Гость стал прислушиваться. Диалог шёл примерно следующий:
ШАМАН: … и не творил зла людям – так за что мне такое наказание? Скажите, разве это справедливо?
ДРУГИЕ ГОЛОСА: Нет!
ШАМАН: Отобрали всё добро, изгнали в лес, как ненужного старого пса – скажите, терпеть ли мне такую злую обиду?
ДРУГИЕ ГОЛОСА: Нет! Нет! Нет!
ШАМАН: Что же мне делать, чтобы восстановить своё доброе имя и вернуть уважение честного народа? Есть ли способ?
ДРУГИЕ ГОЛОСА: Есть!
Естественно, голоса не дружным хором отвечали, да и не так односложно выражались, но точные фразы человек не запомнил. Испугавшись, он не стал дальше слушать, о чём шла речь, и быстро пошёл назад. Обернувшись в последний раз, он смутно увидел, как шаман сидит на пне, склонив голову, а вокруг него толпятся какие-то долговязые тёмные силуэты ростом не меньше двух с половинов метров. Разглядывать их он не стал и дал деру.
Когда родственник утром приехал в хижину опять и рассказал шаману, что он слышал вечером, тот стал категорически всё отрицать: «Да ну, тебе послышалось, наверное. Я же тут один, с кем могу тут разговаривать? Пить надо меньше!».
История умалчивает о том, удалось ли потом этому шаману действительно вернуть своё добро. Но что-то подсказывает, что наверняка.
Легкие деньги
Время действия – 60-е годы. Из Якутска в отдалённую деревню выезжает человек. В наше время его назвали бы БОМРом. Ехал он в деревню к своему другу, который обещал его трудоустроить в местный колхоз, ибо в городе найти работу ему не удалось, а все свои деньги он проиграл в азартных играх. Кто-то его подбросил по дороге до развилки, а дальше он пошёл пешком напрямик через леса.
Раннее лето, комаров ещё нет, вокруг тепло и светло, в рюкзаке с собою еда и водка. Человек идёт километр за километром, потом видит на опушке очередной поляны возле дороги большое ветвистое дерево, обвешанное разноцветными лоскутками. При этом он не имеет понятия, что это такое. Сначала дерево просто его позабавило, потом пригляделся и с удивлением увидел, что под деревом и в его коре гора монеток – есть даже бумажные купюры! Недолго думая, он всё собрал (набралась неплохая для его положения сумма), положил себе в карман и пошёл дальше в хорошем настроении. Вечером он устроился на ночлег в поляне, где был пустой летний домик. Постелил на топчан собственную куртку, выпил водки и лёг спать.
Не успел заснуть, как чувствует, что кто-то дёргает его за ногу. Он пытается не обратить на это внимания и спать дальше, но дёргают всё сильнее. Человек вскакивает, оглядывается – никого: светлая летняя ночь, пустой дом, пустая поляна. Ложится вновь. Как только его опять сморило, начинают дёргать. На этот раз он сматерился, выскочил из дома и обежал строение – никого нет. Спросонья особого страха человек не испытывал. Опять лёг спать, сменив положение тела. Сначала долго не мог уснуть, потом всё-таки провалился в сон. На этот раз дёрнули за ногу так сильно, что он свалился с топчана, так ещё и поволокли немного по полу. Но когда он открыл глаза, никого возле него по-прежнему не было…
Так продолжалось всю ночь – человек пытался заснуть, а кто-то не давал ему сделать это. Наконец, под утро после того как в очередной раз дернули за ногу, он привычно открыл глаза – и увидел над собой в полутьме чёрный силуэт крупного человека мощного телосложения, который склонился над ним и держал за ногу. Вот тут-то нервы путника не выдержали – вскочил с топчана, закричал, выбежал из дома и побежал куда глаза глядят. Потом только понял, что оставил в домике свой рюкзак, но вернуться смелости не хватило. Бежал всё утро, пока не вышел на деревню. Постучался в какой-то дом, рассказал про свою беду. Ему посоветовали вернуться и положить деньги обратно у дерева. Тут он вспомнил, что эти деньги всё ещё у него в кармане, пошарил – а там дырка: всё выпало, пока он убегал. Возвращаться, конечно, не стал – отправился дальше с кем-то из местных на пункт назначения.
Когда духи обижаются
Как-то раз мне отец рассказал историю, случившуюся с ним лично. Он со своими друзьями решил выбраться охотиться в глухой лес (живём мы в Якутии, так что лесов хватает). Пока ехали на «УАЗике» в точку дислокации, пара молодых парней начали пить водку. Проезжая возле большого озера, один из них начал критиковать его – мол, что за лужа, рыбы явно нет. Его быстро заткнули, ибо считается, что духи местности могут очень сильно обидеться за такие слова.