Страница 7 из 99
И таким образом вы должны знать, что после того, как сей город был основан впервые, и до [того] времени, как его захватил Король Дон Жуан, никогда не было ни одного князя и ни одного сеньора, что обрел бы (que cobrasse) господство над ним силою оружия. Ибо сначала он принадлежал язычникам, как уже сказано; и затем был обращен в веру Нашего Господа Иисуса Христа, в каковой пребывал до той поры, как граф Хулиан [58] передал его маврам, когда из мести Королю Дону Родриго [59] впервые перешли мавры в Испанию, как рассказывают Святой Исидор [60], и мастер Петр [61], и Дон Лукас де Туй [62]. Город Сеута, говорит автор [настоящей хроники], есть наиболее превознесенный (mais exalcada) среди всех [городов] в Африке. Весьма благоприятны[, о Сеута,] были для тебя планеты, а знаки [Зодиака] (sinos) весьма подчинены [оказались] твоему созвездию (costalacao), под коим изначально было твое основание, ибо столь долго хранила ты свою девственность, презрением отвечая стольким и столь богатым мужам (baroes), коим всегда была ты столь желанна, дабы вручить себя целою и здоровою столь высокому и славному Королю, каковой впоследствии так тебя любил и так отважно защищал. Достоин (dina) будет подвиг твой вечной памяти!
Вначале принадлежала ты народу варварскому, среди всех народов низшему, ныне же сопровождаема ты и охраняема силою рода королей Испании [63] и дома Английского [64]. Оставили тебя 146 отвратительных (encugentadas) церемоний ненавистного Мафамеда (Mafamede) [65], а мечети его освящены святым елеем и превращены в храмы бессмертного Бога, и справляется в них таинство Божественной жертвы (em eles tratado o misterio do divinal sacrificio). И какой город в мире ныне внушает более страха и ценится более (mais precada), нежели ты (que ti)? Поистине, великою славой будет для тебя, когда помыслишь ты, сколько благородной крови пролито в защиту твою. Со счастьем и охотою должна принять ты такого сеньора!
Теперь же, милостью Божию, мы начнем нашу историю, разделенную (departida) на главы, согласно подлинному порядку (real ordenanca) древних историков, хотя (empero) она не будет поведана столь же пространно (tao cumpridamente), сколь было [само] деяние, ибо мы начнем писать тридцать четыре года спустя после ее [Сеуты] взятия и наперекор (afora) препятствиям, о коих ниже будет поведано.
В оное время скончалось почти большинство авторитетных лиц, бывших советниками и вершителями в сем деле, кои, как кажется, знали о том в совершенстве. Что же до оставшихся, тех, в отношении коих имелось основание [считать их свидетелями] (por que tinham razao), были столь великими сеньорами, что, вследствие превосходства своего положения, всегда были до того заняты, что утратили память о весьма большой части обстоятельств тех событий. Главное же здесь то (maiormente), что основным из них был Инфант Дон Энрики, каковой всегда был столь занят делами королевства. Кроме того (desi), он всегда имел на себе весьма большие обязанности, груз коих весьма [сильно] заместил его память в сем деянии и о роде каковых [обязанностей] мы расскажем в дальнейшем, продолжив наши усилия (forca). Все же, взяв некоторые фрагменты, что зацепились за стены разумения сего сеньора — обставленные весьма великими заботами и окруженные иными деяниями, — вкупе с некоторыми крохами, добытыми нами извне, мы постараемся сотворить вещь, что покажется цельною, следуя форме процесса, как то следует ниже.
ГЛАВА III,
где автор объявляет причины, по коим сии усилия (esta forca) были предприняты столь поздно
Каков был первый шаг в том противостоянии (qual foi o primeiro movimento daquela demanda), что имело место между королевством Кастильским и нашей Португалией и, вдобавок к этому (desi), [каковы были] все [те] события (aquecimentos), что из сего воспоследовали, я полагаю, было достаточно оглашено в одной книге, о том написанной, каковая была составлена [добрым] порядком (o qual foi posto em ordenanca) одним выдающимся лицом по имени Фернан Лопиш [66], человеком всесторонних знаний (homem de comunal ciencia) и великим авторитетом, что был эшкриваном-да-пуридади [67] Инфанта Дона Фернанду. Каковому [Фернану Лопишу] Король Дуарти, будучи Инфантом (em sendo Infante), дал поручение добыть сообщения (cometeu encargo de apanhar avisamentos), относящиеся ко всем тем деяниям, и собрать их, и упорядочить, как того требовало их величие и авторитет князей и иных выдающихся лиц, их свершивших. И поскольку оный Фернан Лопиш не смог в оной своей истории дойти далее, нежели до взятия Сеуты — как вследствие величины труда, коей требовали те прошлые дела, так и оттого, что сообщения о сем были дороги и труднодоступны, — то вот почему оная история была начата столь поздно, ибо многие из лиц, кои ведали доподлинно, уже покинули сей мир, другие же, оставшиеся, были рассеяны (departidas) по всему королевству, каждый там, где случай распорядился, чтобы он получил награду за свой труд, согласно доле своей заслуги.
Воистину (ca), не было никого, кто каким-нибудь образом послужил тому великому князю и сеньору, Дону Жуану, и остался бы без чудесного удовлетворения за свою службу — и даже не сообразно качеству своей заслуги, но в гораздо лучшей и весьма великой мере, как то в его [Дона Жуана] истории[, написанной оным Фернаном Лопишем], в некоторых частях, вы можете найти; ибо среди королей, бывших в Португалии до его эпохи, он почитался за самого великого, ведь (ca) щедрость его проистекала из несравненного его великодушия.
И, таким образом, оному Фернану Лопишу необходимо было обойти все части королевства, дабы добыть надлежащую информацию (cumprida informacao) о том, [историю] чего он должен был начать. И только лишь из-за тех, кто деяния сии излагал, информация не могла быть совершенною, поскольку большинство их [к тому времени] пришло в крайний возраст, когда память теряет многое из первоначальных вещей, ибо (ca) старики по природе, вследствие охлаждения крови, утрачивают множество вещей, что познали в юности. Как писал в одном послании к Непоциану Святой Иероним [68], когда он был юношею, то все вещи удерживал [в памяти] живо, но после того, как голова поседела, а лицо сморщилось (face enverrugada), хладная кровь сразу окружила сердце, таким образом, что (de guisa que) многие вещи, виденные и познанные им в юности, забылись в старости. И, соответственно [этому] (desi), великие труды, в коих те старики пребывали вместе с Королем во все то иное, минувшее, время, стали главным основанием (foi grande azo) для того, чтобы они не [смогли] припомнить все должным образом (cumpridamente). По каковой причине оный Фернан Лопиш потратил много времени на хождение по монастырям и церквям в поисках тамошних архивов и надписей, дабы добыть для себя информацию; и не только по сему королевству, но и в королевство Кастильское послал Король Дуарти разыскивать множество записей, к сему относящихся, ибо желанием его было, чтобы деяния его отца (seu padre) были записаны не иначе, как весьма достоверным образом.
И таким-то образом, из-за сей задержки и из-за того, что история была начата поздно, оный Фернан Лопиш смог дойти в ней не далее, как до времени, когда послы сего королевства отправились в Кастилию в первый раз, подписать мирный договор с Королем Доном Фернандо Арагонским [69] и с Королевой Доной Катариной [70], кои в то время были опекунами Короля. И поскольку весьма высокий и весьма превосходный князь и сеньор Король Дон Афонсу, пятый [сего имени], ко времени, когда впервые начал управлять своими королевствами, узнал, что [история о] деяниях его деда осталась неоконченной, принимая во внимание, что с каждым разом все более утекало времени и что, коли задержаться с записью их, люди, в них бывшие, могли скончаться, по каковой причине утеряется память о столь достославных вещах, посему поручил мне, Гомишу Ианишу ди Зураре, своему слуге, потрудиться (que me trabalhasse) собрать и записать их таким образом (per tal guisa), чтобы ко времени, когда надо будет их упорядочить в [виде] хроники, они бы не имели изъяна (fossem achadas sem falecimento). И я, во исполнение его желания и дабы удовлетворить его приказанию как [исходившему] от моего сеньора и моего короля, потрудился (me trabalhei) разузнать и разведать оные вещи и записал их в сих тетрадях таким образом (pela guisa), как далее содержится (que ao diante e conteudo), с намерением добавить или убавить в любых местах, где по истинном суждении будет обнаружено, что они того заслуживают.
58
Граф Хулиан был губернатором Сеуты. Он был призван сыновьями Витицы для осуществления их мести Родриго, лишившему престола их отца. Это послужило началом вторжения мавров на Пиренейский полуостров.
59
«Дон Родриго» (Родерих) был последним королем визиготов. Потерял королевство, будучи побежден маврами в 711 г.
60
«Святой Исидор» — речь должна идти о святом Исидоре (570-638), епископе Севильском, который был великим апостолом в деле обращения визиготов. Он написал энциклопедию Etymologiarum sive Originum libri XX («Этимологии, или Начала в 20 книгах»).
61
«Мастер Петр» — уже упоминавшийся ранее Петр Ломбардский, написавший Sententiarum libri X («Сентенции в 10 книгах»). Был архиепископом Парижским и великим теологом-схоластом.
62
«Дон Лукас де Туй» был средневековым писателем, обращавшимся к различным темам, в особенности к вопросу о причинах поражения визиготских королей.
63
«Короли Испании» здесь в значении «королей, правящих частью Пиренейского полуострова», т. е. в данном случае — королей Португалии.
64
«Английский дом» — ссылка на брак Доны Филиппы Ланкастерской с Доном Жуаном I Португальским, или Испанским.
65
«Мафамед» — вместо Магомета (Мухаммада), основателя ислама.
66
Примеч. перев. Фернан Лопиш (Fernao Lopes) (ок. 1380/1390-ок. 1460) — главный хронист (кроништа-мор) Португальского королевства (cronista-mor do reino) до 1448, главный хранитель (гуарда-мор, guarda-mor) Торри-ду-Томбу (центрального архива Португальского государства с эпохи Средних веков по настоящее время) до 1454. Одна из важнейших фигур средневековой португальской литературы, считается крупнейшим хронистом Португалии, «отцом португальской истории» и одним из предшественников научной историографии.
Самое раннее документальное свидетельство о Лопише (1418) называет его эшкриваном (escrivao, секретарем) инфанта Дона Дуарти и гуарда-мором Торри-ду-Томбу; в 1419 упомянут как эшкриван-душ-ливруш (escrivao dos livros, архивариус или библиотекарь ) короля Дона Жуана I, в 1422 — как эшкриван-да-пуридади (личный секретарь) инфанта Дона Фернанду; должность главного хрониста получил с воцарением Дона Дуарти I.
По мнению ученых (Э. Престэйдж, Р. Бразил), Зурара, начавший свою деятельность при дворе Дона Афонсу V как хранитель и смотритель королевской библиотеки и архива, первоначально был определен в помощники к Лопишу. На промежуток с 1448, когда Зурара по распоряжению Дона Афонсу V сменил Лопиша в должности главного хрониста королевства, до 1454, когда, вследствие преклонного возраста Лопиша, он сменил его также на посту главного хранителя Торри-ду-Томбу, очевидно, пришелся период совместной работы двух хронистов.
Основные труды Фернана Лопиша: «Хроника Короля Дона Педру I» (Cronica de El-Rei D. Pedro I, 1434), «Хроника Короля Дона Фернанду» (Cronica de El-Rei D. Fernando, 1436), «Хроника Короля Дона Жуана I» (1-я и 2-я части) (Cronica de El-Rei D. Joao I, 1443). «Хроника взятия Сеуты» — первое изданное произведение Гомиша Ианиша ди Зурары — была написана им как 3-я часть «Хроники Короля Дона Жуана I».
В настоящей главе «Хроники взятия Сеуты» Зурара описывает трудоемкий процесс создания всех трех частей «Хроники Короля Дона Жуана I», стоивший стольких усилий как его предшественнику и учителю, так и ему самому.
67
Примеч. перев. Если пост эшкривана-да-пуридади (escrivao da puridade, букв. «тайный писарь») при короле со 2-й пол. XIV в. прошел впечатляющую эволюцию от личного секретаря монарха до главного поста в системе высшей чиновничьей иерархии государства (вроде должности премьер-министра), то обладатели аналогичной должности при членах королевской семьи (королеве, наследном принце, инфантах) так и остались простыми личными секретарями, не имевшими государственных функций. Таков и случай Фернана Лопиша.
68
Святой Иероним — отец Церкви, современник Святого Августина, великий латинист. Перевел Библию на латынь (его перевод известен под названием «Вульгаты»). Был другом Святого Дамаса — папы португальского происхождения.
Непоциан был учеником Святого Иеронима, которому тот писал с целью наставить его на путь совершенства, советуя ему сделаться монахом.
69
Фернандо Арагонский — инфант Кастилии, впоследствии ставший королем Арагона.
70
«Дона [Донья] Катарина» — королева Кастилии в этот период.