Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 75 из 77

Год 1314

В год Господа 1314, а после основания Города — 2152, князья Германии не были согласны с выбором короля, сделанном после смерти императора Генриха. Кельнский архиепископ Генрих и пфальцграф Рудольф[1453] выбрали Фридериха[1454], светлейшего герцога Австрийского, сына короля Адельберта, внука короля Рудольфа, который в Бунне был рукоположен в короли тем же кельнским архиепископом Генрихом. Однако майнцский архиепископ Петр[1455], трирский архиепископ, брат императора Генриха, Бальдевин[1456], и сын императора, король Богемии, Иоганн[1457], при выборе сошлись на известном герцоге Баварии, внуке короля Рудольфа от его дочери, Лодовихе, и избрали его королем[1458]. Между тем, как приверженцы каждого из избранных со всеми своими силами разоряли грабежами и пожарами область своего противника, Лодових с большим войском выступил против Фридериха, который противостоял ему также с немалой вооруженной дружиной. Произошло сражение[1459], в котором Фридерих попал Лодовиху в плен и был закован в цепи. Оттуда было уведено также много других пленных. Однако среди соперников произошло некое чудо, о котором не слышали с сотворения мира. Через год Фридерих был отпущен[1460] из плена без всякого выкупа, без выдачи заложников и крепостей, с одним только обязательством, поклясться в верности Лодовиху. С того момента Фридерих исполнял этот обет, оставаясь верным ему до сих пор, и тогда стали они друзьями, почти родными братьями.

Между тем римский Папа Иоанн велел провозгласить во всей Германии, что Лодових предан анафеме[1461], а также запретил всем называть его имя с королевским титулом и оказывать соответствующие почести. Этот Папа также созвал собор во Вьене[1462], где объявил о расширении постановлений[1463] своего предшественника Климента V. Кроме того, он предписал торжественно отмечать введенный еще Урбаном IV[1464] праздник евхаристии, о котором к настоящему времени стали забывать. Ещё он канонизировал великого учителя из ордена проповедующих монахов Фому Аквинского[1465], ученика бывшего епископа Регенсбурга, автора многих сочинений, господина Альберта Аламанского[1466].

Почти в это же время остров Родестедер[1467], захваченный сарацинами и несколько лет управлявшийся ими, во время войны с большими трудностями был отвоеван у них братьями ордена Госпиталя Св. Иоанна.

В настоящее время, а именно в год 1326, в Кельне обнаружили ересь, которая существовала уже несколько лет. Для проведения расследования по приказу господина архиепископа Генриха были созваны ученые люди, проповедники, минориты и многие другие монастырские братья. Пока они, основательно размышляя, в течение долгого времени обсуждали эту ересь, то попутно обращали некоторых еретиков на путь истинной веры, однако два священника, один мирянин и шесть женщин упорствовали в своих заблуждениях. Один из священников, именем Вальтер, бывший предводителем этой ереси, был заживо сожжен, а остальные приговорены к пожизненному заключению.

После смерти блаженной памяти императора Генриха князья и города Италии раскололись на две враждующие партии, причем за большое вознаграждение они также наняли иностранцев — германцев, галлов и других, так что все родственники убивали и калечили своих родственников и близких, а сосед — соседей. Многие считают, что это случилось, оттого что небесная империя[1468] стала акефальной, т. е. осталась без главы. Отсюда возник стих:

"Заболела у нас голова, болеют также все части тела".

Несомненно, что создатель управляет своим творением и что это проистекает от праведного и безупречного божьего суда. Если клир и народ заслуживают, церковь божья может иметь покровителя, а может и не иметь, иногда же для наказания за грехи и для испытания избранных вместо короля появляется тиран.

Комментарии

1

Затем епископ Бурхард Мюнстерский был пойман кельнцами у Нуссии, приведен к императору и закован в оковы.

2

В Кельне был заключен, и под присягой подтвержден, союз ради свободы.

Междоусобица воспылала между императором и саксонскими князьями, отчего Виберт и пфальцграф Зигефрид утеряли милость императора. Виберт был схвачен и приведен к императору. Зигефрид был ранен и умер немного погодя вследствие этого (Из Розенфельдских анналов).

Появилась комета.

3

Император начал поход на фризов, где кельнцы, участвуя вместе с другими, из-за предательства императора (предав императора ??) были сами окружены фризами, но из-за вмешательства герцога Саксонии благополучно выбрались оттуда.

4

Император провел Рождество в Бавенберге. В день после праздника Эпифании он отпраздновал пред собравшимися князьями всей империи с необычайной пышностью свою помолвку с дочерью короля Англии. Там был схвачен Лотових (Граф Тюрингии), считавший для себя милость короля уже решенным делом, по приказу короля и препровожден под стражу. Это восстановило многих князей против короля. Восстали епископ Фридерих Кельнский, герцог Годефрид из Ловене (Герцог Нижней Лотарингии, по своей резиденции прозванный Львом, что теперь будет встречаться все чаще), граф Фридерих Вестфальский, его брат Генрих, Теодерих Ареский (из Аре), Генрих из Судвене и Генрих Линдбургский (Бывший герцог Нижней Лотарингии). Император вышел в поход против них, огнем и мечом опустошил кельнское епископство и всю округу и уничтожил Гулике (Юлих), сильно укрепленную крепость. По его возвращении, ударили на него кельнцы, мужественно, хотя и без успеха; из дворян с их стороны были пленены граф Герард Гуликский и Ламберт из Мюленарке; Эвирхард из Гандерноля, рыцарственный муж был убит.

Аббат (Монастыря Абдингхоф) Гумберт скончался 6 августа.

Тем временем кельнский епископ и [выше] названные князья уничтожили Андернах, Зинике и остальное, что принадлежало к владеням императора, взяли много замков, опустошили владения Теодериха и Герарда (Владетелей Гельдерна и Клеве) и огнем и мечом опустошили Тротмюнде (Дортмунд. Согласно догадке Шеффера-Бойхорста следует вставить: "и епископство Мюнстер", т.к. ниже говорится о его повторном опустошении). Подобным же образом отвечали им друзья императора. Около дня св. Морица император выступил с войском из Баварии, Швабии, Франконии и Тюрингии в Вестфалию; с союзниками обходились так же как с врагами; только жители Сусаза (Соэст) умилостивили его гнев немалою суммой денег. Земля Вестфалия была опустошена огнем. Затем между кельнцами и сторонниками короля произошло сражение, в котором кельнцы одержали победу, порубив храбрейших врагов или взяв их в плен. Император укрепил Тротмюнде и поставил там гарнизон. Затем он ушел обратно. Удо, епископ Гильденесхаймский, скончался. Вышеназванные князья, враги императора, снова свирепствовали огнем и мечом в мюнстерском епископстве.

1453

Рудольф I Заика — пфальцграф и герцог Баварии в 1294–1317 гг.

1454

Фридрих III Красивый — герцог Австрии и Штирии. Дважды, в 1308 и 1313 г., был кандидатом в германские короли.

1455

Петр Аспельтский — архиепископ Майнца в 1306–1320 гг.

1456

Балдуин Люксембургский — архиепископ Трира в 1307–1354 гг.

1457

Иоганн Люксембургский — король Богемии в 1310–1346 гг.

1458

Людвиг IV Баварский — германский король в 1314–1347 гг.

1459

Битва произошла 28 сентября 1322 г. при Мюльдорфе в 70 км к востоку от Мюнхена.

1460

Соглашение об освобождении заключено 13 марта 1325 г.

1461

Папа предал Людвига анафеме в 1326 г.

1462

Вьен — город на юге Франции в 30 км к югу от Лиона.

1463

Сам он не собирал Вьеннский собор, а объявил постановления в 1311 г.

1464

Урбан IV —Римский Папа в 1261–1264 гг. В 1264 г. ввел праздник в честь Тела Христова, который отмечается в первый четверг после Троицы.

1465

Фома Аквинский (1225 или 1226 –1274) —философ и теолог, систематизировал схоластическое учение на основе аристотелизма. Канонизирован в 1323 г.

1466

Альберт Великий (1193 или 1206/07 –1280) — немецкий философ и естествоиспытатель, в 1260–1262 гг. — епископ Регенсбурга, в 1254–1257 — провинциал ордена доминиканцев в Германии. Учитель Фомы Аквинского.

1467

Совр. Родос. Остров был захвачен в 1309 г. под руководством магистра ордена Вилларе, и оставался во власти ордена до конца 1522 г.

1468

Такое необычное определение здесь дано "Священной Римской империи", к которой также причисляется и церковь.