Страница 37 из 57
— обладание «духовным золотом», или богатством внутреннего содержания;
— свобода от предрассудков или способность их преодолеть;
— сознание собственной незначительности;
— стремление к посвящению (к полному процессу) как главная цель жизни;
— лояльность, преданность, постоянство и верность школе;
— гибкий и живой ум;
— гармония с основной тональностью школы;
— желание сообразовываться с получаемыми инструкциями;
— отсутствие определенного вида душевных заболеваний.
Напрашивается вывод, что парадная интеллектуальность,
титулы, профессия, социальное положение не имеют особого назначения. Принципиальный интерес представляет внутренняя природа индивида, его способность посвятить себя герметической цели, которая определяет не только его нынешнюю земную жизнь, но и будущее существование. Ни одна настоящая школа не согласна терять время на занятия с индивидами, которые прибегают к обману, то есть самозаблуждаются в том, что они испытывают жажду добиться духовного превосходства и обладают твердой решимостью стать высшими существами. Школы посвящения предпочитают уделять внимание тем, кто придерживается в делах посвящения постоянной линии поведения. Необходимо отметить, что последователем можно стать только после испытательного срока в школе и что не каждому дано превратиться из обыкновенного ученика в последователя, для этого требуются определенные способности. Существуют два пути — легкий и трудный, соответственно, путь ученика и путь последователя. Каждый имеет свои преимущества и неудобства, и потому, не изучив исчерпательно вопрос, человек не имеет права заявлять, что он «не успокоится до тех пор, пока не станет последователем».
Для пояснения разницы между легким путем ученика и трудным путем последователя попытаемся сравнить обе возможности.
Обязанности. Их немного. Все они конкретно связаны с образом жизни индивида, подчинены высоким нравственным и духовным принципам, проявлению доброты и братства, Логично, что ученик обязан сообразовываться с правилами внутреннего распорядка школы.
Экзамены. Сравнительно просты, не требуют особых усилий для достижения успешных результатов.
Результаты. Контроль, умение управлять собственным характером, преодоление комплексов, застенчивости, расстройств. Умение контролировать ментальную энергию, направлять ее на преодоление себялюбия и оказание помощи другим, Подготовка к полной реализации в условиях будущего перс рождения. В двух словах, ученик эволюционирует в большой степени, но не достигает герметической смерти, то есть полнот избавления от «коллективной души» гомо сапиенс.
Обязанности. Огромны, трудны для выполнения. Последователь обязан быть готов на определенный период отказаться от своего Я, дать клятву полного подчинения преподавателю, Должен, если понадобится, пожертвовать всем.
Испытания. Выдержать их способны очень немногие индивиды. В романе Эдуарда Булуэра-Литтона «Занони» описано испытание в виде встречи с призраком на пороге. Н действительности, подобные переживания не столь драматичны, как те, которые описаны автором, но весьма трудны в силу своей сложности. Отрицательная частица природы (се можно назвать Сатаной), темные силы противодействуют последователю всевозможными отрицательными реакциями, всячески стараясь преградить ему дорогу на Олимп, к обиталищу богов.
Результаты в случае успешно выдержанных испытаний. После герметической смерти последователь превращается в мутанта, или звездного человека — индивида, достигшего вершин эволюции в своем качестве земного человека, которому предстоит дальнейшая эволюция на более высоком уровне. Такой человек добивается бессмертия своей сущности через сознательное перерождение, приоткрыв полог Майя, постигает абсолютную истину. Он пребывает вне добра и зла, над противоположностями, вне горя, страданий, счастья и несчастья, вне жизни и смерти. Эти достижения символические, но абсолютно реальные, истинные. В этом месте неофиты непременно задают один и тот же вопрос. Они спрашивают, не идет ли речь о превращении посвященного в супермена — непобедимое, неуничтожимое существо, которое не болеет и не умирает, не нуждается в еде и выполнении нормальных биологических функций. И еще многие интересуются, почему граф Калиостро умер в тюрьме, они готовы на основании этого факта и наличия множества других опасных ситуаций в жизни этого человека сделать вывод, будто он не был истинным посвященным. Мы же считаем Калиостро и графа Сен-Жермена величайшими учителями герметизма всех времен и отвергаем версию, согласно которой Калиостро умер в тюрьме. Но даже если это и так, от этого столь великий человек не стал менее знаменитым. Явления жизни обычно отличаются от тех, какими они видятся нам на поверхности, а к тому же учители ранга Калиостро тщательно скрывают свои подлинные цели, чтобы не подвергаться отрицательным реакциям животного в человеческом облике. Здесь, думается, уместно привести популярную сентенцию: «Тому, кто хлебает из одной миски с дьяволом, нужна длинная ложка». Как известно, люди, которые вмешиваются в мирские дела, чтобы выручить гомо сапиенс из беды или облегчить его жизнь, кончают жизнь на кресте, распятые теми, кому они хотели помочь.
Продолжая тему неправильного представления о супермене, мы бы хотели попросить читателя поставить себя на место Кларка Кента — героя американских мультипликационных фильмов, супермена, прибывшего с Криптона. На первый взгляд его судьба может показаться привлекательной, но, подумав, мы легко придем к заключению, что нет ужаснее наказания, чем быть физически бессмертным, не уничтожимым, неуязвимым для болезней и опасностей, устойчивым перед сердечными и сексуальными желаниями, постоянно, неизменно добродетельным и совершенным. Если бы такое существо жило, оно, наверно, являлось бы творением дьявола, механическим роботом, бесчеловечным несчастным созданием, достойным сожаления. Помните, что мы учимся на неудачах, а не на успехах и начинаем ценить людей и вещи тогда, когда существует опасность их потерять. Соль жизни состоит в том, что мы не знаем, какие сюрпризы готовит нам грядущее, а также в постоянной угрозе потерять то, что имеем, или в невозможности осуществить свои желания. Иметь все, никогда ничего не терять было бы невыносимо, безнравствен но, бесчеловечно.
Великие учители герметизма, как и все, подвергаются все возможным опасностям и болезням, угрозе смерти, именно о го и составляет красоту, возвышенность, человечность их существования — то, что они проявляют свою силу, заступаясь за других, и очень неохотно используют духовное могущество дли защиты своих интересов. Как известно, Иисус, зная о реальной угрозе быть распятым на кресте, не пожелал спасти себя, что отнюдь не дает основания считать его обманщиком. Наоборот, это говорит о том, что он смиренно и покорно принял страшное испытание, ниспосланное ему Вселенским Отцом.
Великий каббалист Элифас Леви утверждает, что «…эти люди (великие посвященные) предпочитают управлять царями, вместо того чтобы быть ими». Как это понять? Нетрудно уяснить, что по-настоящему выдающиеся люди предпочитают оставаться безвестными, занимать скромное положение в обществе, они чураются славы, богатств, почестей, которые гибельны для гения.
Кандидату в посвященные следует избрать для себя легкий или трудный путь, причем он обязан сделать это сознательно и беспристрастно, имея в виду, что тот, кто избрал путь ученика, в будущем может стать последователем. Если же попытаться раньше времени стать последователем, то провал может оказаться катастрофическим и кандидату придется ждать своего шанса в новой жизни, после перерождения.
На что бы ни пал выбор кандидата, он должен преодолеть внутренние барьеры, к этому нужно быть готовым, чтобы в такой момент иметь ясное представление о том, что происходит. К числу внутренних помех относятся суетность, высокомерие, эгоизм и самонадеянность.