Страница 19 из 57
Ленивому человеку, который не дает себе труда изучать и применять принципы герметизма, проще всего усомниться в нем, однако отвергать науку герметизма, не усвоив его подлинных изменений, означает подвергать критике то, чего не знаешь. Как бы ни были основательны наши обвинения в адрес тех, кто принимает ту или иную идею на веру, не менее справедливо с нашей стороны высказать упреки тем, кто отвергает то или иное учение, не подвергнув его разумному анализу.
Чтобы проиллюстрировать этот весьма распространенный среди людей подход, прибегнем к термину «антивера», заметив, что если слепая вера во что-либо вредна, то не менее вредна и «антивера», то есть иррациональная вера в противоположность наших исследований, ибо это, несомненно, полностью исключает беспристрастность, которая лежит в основе подлинно глубоких, серьезных рассуждений.
Безусловно, многие люди, приверженцы веры или «антиверы», абсолютно лишены настоящей, просветленной интеллигентности. Мы утверждаем, что только мозг, находящийся в состоянии полного «пробуждения», способен постепенно заложить основы, на которых возникает высшая форма сознательной, пробужденной, незапрограммированной интеллигентности. В силу особой проницательности такая интеллигентность может получить доступ к истинному познанию. Познание имеет много степеней, причем самая высокая их них требует отнюдь не чудотворства, а логического, естественного мистицизма. Существующий термин «просветление» применяется для обозначения полного проявления одухотворенной интеллигентности, С чистой совестью смеем утверждать, что истинное познание недоступно гомо сапиенс, оно может стать доступным только при условии мутации индивида из стадии гомо сапиенс в звездного человека, что дает ему свободное право на познание.
Гомо сапиенс вынужден удовлетворяться относительным познанием, свойственным «полумудрецам». Такое познание, проливая свет на материальный мир, в то же время затемняет внутреннюю панораму и делает научные знания бесполезными — материя призвана служить человеку, а не наоборот.
Фактическая реальность предстает перед нами в виде дегуманизированного мира, изобилующего подобиями людей, которые целиком поставили себя на службу материи, безжалостно поглощающей их жизненную энергию.
Материя и гомо сапиенс существуют в странном симбиозе, в том смысле, что как материи нужен гомо сапиенс, так и последний испытывает потребность в ней. Но вопреки всему, как уже было сказано, между гомо сапиенс и истинным животным существует коренное различие. Гомо сапиенс обладает божественной искрой, что ставит его на более высокую ступень по сравнению с животным. Как бы ни была слаба эта искра в отдельном индивиде, она порождает столь важное явление, как излучение просветленности, пусть в очень малой, микроскопической степени. Сознательность представляет собой лучистую энергию божественной искры, или сущности, силу, которая неизменно принадлежит человеку и отделяется от него, подобно свету и теплу, излучаемым солнцем. Таким образом, каждый человек выделяет энергию, сходную с тварным магнетизмом, но энергия эта является божественной, обладающей высокой вибрацией. В разные фазы своего посвящения герметик воздействует на эту божественную искру с тем, чтобы усилить ее излучение.
Таким образом, «пробуждение» непосвященного можно сравнить с зажженной свечой, а у посвященного — на определенной стадии его развития — оно может быть уподоблено солнцу, чем иллюстрируется глубокая тайна «детей Солнца»,
Благодаря «пробуждению» индивид излучает энергию, которая направлена на все, чего бы он ни коснулся руками и что бы ни попало в поле его деятельности. Художник сосредотачивает ее воздействие на своем произведении, именно эта сила дает начало особому переживанию и излучает энергию, которая в свою очередь оказывает благоприятное или неблагоприятное воздействие на нашу психику.
Краснодеревщик, изготовляющий мебель, «вкладывает в нее душу» независимо от своего желания, это просто неизбежно. Своим трудом гомо сапиенс наделяет материю сознательностью, то есть речь идет об одухотворении, или облагораживании, бессознательного.
Но он делает это несознательно, его действия не могут быть названы независимыми, волевыми, скорее в них присутствует нечто такое, «что случается» потому, что так было суждено или запрограммировано. В силу своего невежества человек не является собственником и хозяином материи, больше того — материя подчинила его себе, лишив сознательной энергии, которая оплодотворяет элементалии и воплощается в них.
Сознательная энергия обладает некоторыми исконно присущими ей свойствами, остальные зависят от результата слияния с конкретным лицом. Это подтверждает следующая схема:
1. Сознательная энергия сама по себе чиста и непорочна. Содержит «Божье тело», бесконечно молодая частица которого «излучена» Всевышним Создателем и воплощается в конкретного человека.
2. Воплощенное «пробуждение». Воплотившись в определеннoro человека, данная энергия, сама по себе чистая и непорочная, видоизменяется в зависимости от основных миграционных тонов, культуры, самоконтроля, дисциплины данного индивида и его поведения.
Перед воплотившейся энергией (пример 2) открыты два пути:
А. Высшее воплощенное «пробуждение» присуще бесконечно милой части человеческой расы. Чистая духовная и непорочная энергия через умственный опыт индивида приобретает понимание добра и зла — человеческое знание, которое существует лишь в материальном теле. Суть в том, что достижение человеческой интеллигентности сочетается с сохранением интеллигентности божественной. В этом случае можно говорить о достижении высшей цели человеческой жизни.
В. Низшее воплощенное «пробуждение» существует в человеческой массе. Сознательная энергия помрачена и принижена, ибо ее высшая сущность опорочена подчинением развращенному зверю вследствие неправильно ориентированной интеллигентности гомо сапиенс, этого слепого невежды, жизнь которого подчинена удовлетворению инстинктов. Степень такого «пробуждения» сама по себе все еще достаточно высока, однако по причине низких страстей, инстинктов и склонностей индивида оно излучает «запятнанную» энергию, что низводит его до степени низшего,
В повседневной жизни индивид насыщает свое материальное имущество сознательной энергией. Выделяясь, эта энергия начинает действовать независимо от собственной интеллигентности, позаимствованной у индивида, то есть покинувшей его невольно. Она придает «чистому пробуждению» особые тональность и цвет. Каждый человек имеет свои особые импульсы, страхи, желания, амбиции и чувства, проявляющиеся как бесконтрольные эмоции. Эти силы дают толчок сознательной энергии и с того момента, когда они покинут индивида и сольются с ментальными структурами, становятся для него абсолютно неуправляемыми. По этой причине люди нередко превращаются в полных рабов вещей. Вещи эксплуатируют индивида, все более ненасытно поглощая его «пробуждение».
Многие произведения научной фантастики посвящены особым машинам, роботам, которые неожиданно обретают собственную интеллигентность и начинают действовать самостоятельно. По сути дела, цель таких книг — распространят!» определенные идеи, используя форму художественной литературы, их авторы хотят заставить читателя думать, чтобы постепенно подготовиться к более сложным схемам. В отдельных случаях реальность бывает завуалирована художественным вымыслом, чтобы избегнуть сопротивления масс, упорно и свергающих все то, что не укладывается в рамки ортодоксальной истории человечества. Но факт остается фактом — пиление, о котором шла речь выше, существует, и все мы находимся в его власти. Машина превратилась в чудовище, которое, однако, не просто намерено поглотить человека, а уже» делало это. Возьмем, к примеру, автомобиль. Он приносит большую пользу своему владельцу, но давайте зададимся вопросом, кто кого возит, кто хозяин, а кто — слуга? Да, автомобиль возит своего владельца, как послушный раб, однако владелец обязан целыми днями трудиться, чтобы заправлять машину горючим, содержать ее в порядке, к тому же, он сам ее «водит», — и все это ради того, чтобы оправдать саму причину ее существования, — ради возможности колесить по дорогам с большой скоростью, поглощая кровь Земли — нефть.