Страница 4 из 6
Глава восьмая
«После сего пришёл Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил». От Иоанна 3:22. Народ считал, что крестит людей Сам Иисус Христос. Но в следующей главе Евангелия говорится, что Таинство Крещения совершал не Сам Господь, а ученики Его. Но у иудеев эта ситуация всё равно вызывала зависть.
«А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились, ибо Иоанн ещё не был заключён в темницу». От Иоанна 3:23,24. Иоанн Предтеча крестил людей и призывал их к покаянию. В древности Таинство совершалось полным троекратным погружением человека в воду. Он как бы умирал, задерживая дыхание, омывал с себя все грехи и воскресал для новой жизни. Потому Таинство Крещения совершалось в открытых водоёмах. Иоанн был посажен в тюрьму за открытое обличение царя Ирода и впоследствии казнён. Впрочем, обличение царя могло быть лишь предлогом, потому что иудеи искали повод для обвинения Иоанна Крестителя и его учеников «Тогда у Иоанновых учеников произошёл спор с Иудеями об очищении» От Иоанна 3:25, иудеи заботились о внешней чистоте, но в душе могли оставались злыми людьми, для них были важны внешние обряды, а не то, что творилось внутри у человека. Несоблюдение обрядов могло послужить достаточным обвинением для судебного преследования.
«И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему». От Иоанна 3:26. Возможно, часть учеников Иоанна пошли за Иисусом Христом. Множество народа сопровождало Христа, но не все стали учениками или апостолами. «Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать [на] [себя], если не будет дано ему с неба». От Иоанна 3:27. Иоанн Креститель знал, что Иисус есть Сын Божий и что Он примет на Себя по воле Божией грех всего мира и искупит его. Далее Иоанн Предтеча говорит: «Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться». От Иоанна 3:28-30. Иоанн радуется приходу Спасителя, хотя и знает, что миссия его самого скоро окончится. Иоанн Креститель не гонится за популярностью и славой, а принимает порядок вещей таким, каким он должен быть, без малейшей обиды. Иоанн Креститель сравнивает сошествие Господа на Землю с торжеством – с брачным пиром, называя себя другом Христа. Далее Иоанн Предтеча говорит: «Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его». От Иоанна 3:31,32. Вероятно, только малое число людей понимало о чём проповедует Иисус Христос. А большинство народа уверовало в Него только после Воскресения. Но Иоанну Предтече было известно о великой Миссии Христа. Далее Креститель Господень повествует: «Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою даёт Бог Духа. Отец любит Сына и всё дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём». От Иоанна 3:33-36. Иисус Христос обладал как Бог всей полнотой власти над миром земным и небесным: «ибо не мерою даёт Бог Духа» От Иоанна 3:34. Но Он не приводил никого к вере насильно. И только уверовавший в Него мог войти в Жизнь Вечную.
Глава девятая
«Когда же узнал Иисус о [дошедшем до] фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, – хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, – то оставил Иудею и пошёл опять в Галилею». От Иоанна 4:1-3. Фарисеи всегда искали повод для того, чтобы обвинить Христа, конкурент в вопросах веры им был попросту не нужен. И Иисус не мог находится долгое время среди соотечественников, возможно, это было Ему просто неприятно из-за постоянных преследований со стороны фарисеев.
«Надлежало же Ему проходить через Самарию». От Иоанна 4:4 Иудеи всегда обходили Самарию стороной, потому что считали, что там живут язычники, отпавшие от Бога. Тем не менее в Самарию были места, которые могли быть памятны как для иудеев, так и для самарян: «Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу» От Иоанна 4:5, ведь у этих двух народов была общая история. «6. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа» От Иоанна 4:6 – из этих слов Евангелия можно заключить, что Христос имел все те же самые чувства, что и обычный человек, Он не отделял себя от человечества и мог уставать от долгого пути. «Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи». От Иоанна 4:7,8. Христос обращается к самарянке с очень простой просьбой. Но обычно иудеи не общались с жителями Самарии никак, и женщина удивлена тем, что иудей просит у неё воды: «9. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются» От Иоанна 4:9, а Христос отвечает ей: «Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». От Иоанна 4:10. Христос говорит о том, как Вера в Бога питает человека, пропитывает его, словно вода живая, но женщина не понимает глубины слов Христа, однако, чувствует, что перед ней сидит не простой человек, а одарённый свыше: «Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?» От Иоанна 4:11,12. Христос говорит, что Он способен соединить человека с Богом, дать ему истинную веру и источник вечной жизни: «Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную». От Иоанна 4:13,14. Вера в Бога оживляет человека, она подобна источнику воды живой, которая не иссякает, а, наоборот преумножается. Но женщина думает не о воде вечной жизни, а о земном источнике: «Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать» От Иоанна 4:15. Чтобы доказать женщине-самарянке, что Он и есть Бог Христос Говорит: «Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда» От Иоанна 4:16. Самарянка отвечает: «Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа» От Иоанна 4:17. А Христос продолжает: «Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала». От Иоанна 4:17,18, показывая этим своё всеведение. Христос упрекает женщину в грехе, но вместе с тем не отвергает её, а обращает к вере, потому что Его миссия спасти каждого грешника. Самарянка принимает слова Христа близко к сердцу и говорит, что Он пророк, и расспрашивает Его о вере: «Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме». От Иоанна 4:19,20. Женщина называет Христа Господом, ни один иудей не сделал того же самого прежде. Иисус говорит с самарянкой об истинном поклонении Богу, потому что знает, что она способна правильно понять Его слова: «Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». От Иоанна 4:21-24. Самарянка говорит в ответ: «Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё». От Иоанна 4:25. Удивительно, что иудеи считали жителей Самарии язычниками, но самаряне знали о том, что должен прийти Миссия и способны был узнать Его. Тогда Христос открывается женщине и говорит о том, что Он есть Миссия, которого ожидали: «Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою» От Иоанна 4:26. Христос увидел искреннюю любовь к Богу в сердце этой женщины и нашёл взаимопонимание, которого долго искал у соотечественников. А ученики, вернувшись, были удивлены тем, что Христос беседует с самарянкой. Во-первых, потому что самаряне и иудеи избегали друг друга, а во-вторых, они могли счесть эту женщину недостаточно образованной для того, чтобы понимать проповедь: «В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чём говоришь с нею?» От Иоанна 4:27. А самарянка выразила готовность проповедовать о Христе своим действиями и убедила народ пойти, посмотреть на Иисуса: «Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему». От Иоанна 4:28-30.