Страница 46 из 46
Все ереси вызывали брожение в умах горожан, но они не затрагивали основного жителя России – крестьянина.
Максим Грек. Рисунок из рукописи
Взгляды Максима Грека. В 1518 г. в Москву приехал монах Афонского монастыря Максим (в миру Михаил Триволис). Василий III пригласил его для исправления русского текста Толковой псалтыри. Вокруг ученого монаха сложился круг единомышленников. Грек, в частности, сблизился с главой нестяжателей Вассианом Патрикеевым. Максим Грек обличал падение нравов среди русского монашества. Отход Василия III от нестяжателей предопределил падение Максима Грека. На церковных соборах 1525 и 1531 гг. он был осужден и сослан сначала в Иосифо-Волоколамский, а затем в тверской Отрочь монастырь. Ему запретили причащаться, читать и писать.
Историко-политические воззрения. В середине XVI в. создаются хронографы (обзоры всемирной истории), в которых Русское государство рассматривается как последнее звено в цепи великих монархий. Таким был составленный в 1570-е гг. Лицевой летописный свод. До нас дошла лишь его часть – около 10 тыс. листов с 16 тыс. иллюстраций.
Другим значительным памятником летописания стала Степенная книга (60-е гг. XVI в.). «Степенной» она названа потому, что история Руси уподобляется в ней восхождению по ступеням лестницы: каждая ступень («степень») – царствование одного из Рюриковичей.
И Лицевой свод, и Степенная книга опираются на «Сказание о князьях Владимирских» – произведение, написанное в начале XVI в. «Сказание» выдвинуло два тезиса, которые надолго стали главными для официальной государственной мысли Руси: Московская Русь – единственная наследница Древней Руси; Московская Русь – единственная преемница Византии.
Медная чернильница. XVI в.
Сама теория о Москве как «третьем Риме» была разработана псковским старцем Филофеем, который писал: «…Два Рима (Римская и Византийская империи) пали, третий стоит, а четвертому не бывать…» Московская православная Русь, по его мысли, является теперь единственным истинным мировым центром. С ее падением история человечества закончится.
1. Какие изменения произошли в быте русских людей в XV – XVI вв.? Какие слои населения были затронуты этими нововведениями?
2. Расскажите о развлечениях и забавах русских людей в XV – XVI вв.
3. Почему Иван III вынужден был приглашать иностранных мастеров?
4. Как вы оцениваете факт притока иноземцев на Русь в княжение Ивана III?
5. Расскажите о развитии школьного образования на Руси. Что нового появилось в этой области в XV – XVI вв.?
6. Когда и где появилось книгопечатание? Кто и как пытался наладить печатание книг на Руси?
7. В чем значение начала книгопечатания?
8. Расскажите о знаменитых русских мастерах (часовщиках, литейщиках и т. д.) XV – XVI вв.
9. Как изменились научные знания в XV – XVI вв.?
10. Кто такие нестяжатели? Как вы думаете, почему они появились на Руси в XV – XVI вв.?
11. Расскажите об иосифлянах.
12. Вспомните, кто такие еретики. Какие еретические течения возникли на Руси в XV – XVI вв.?
13. Почему в период формирования Московского государства появляются «Сказание о князьях Владимирских» и теория «Москва – третий Рим»? Как это было связано с внутренней и внешней политикой Руси?